Избранные цитаты Ясперс к.[11]

То, что мы называем историей, было лишь мгновением, промежутком в какие-то пять тысячелетий между заселением земного шара и тем, что мы теперь рассматриваем как подлинное начало мировой истории. В доисторическое время в объединенных группах людей, лишенных сознания своей взаимосвязи, происходило лишь повторяющее воспроизведение жизни. Вслед за тем в нашей короткой, предшествовавшей сегодняшнему дню, истории произошло объединение людей для свершения мировой истории, духовное и техническое оснащение перед началом пути.

Крашенинников с.П. [8]

Огнива их были дощечки, на которых по краям наверчены дырочки, да кругленькие из сухого дерева палочки, вертя которые, в ямочках огонь доставали. Они употребляли мягкую траву, в которой раздували загоревшуюся от верчения сажу. Все сии принадлежности каждый камчадал носил с собою…

По Сибири промышляют медведей ямами, в которые вколачивают вострую обоженную и гладко выскобленную сваю… он (медведь) принужден бывает бежать скорее и, набежав на яму, провалиться и брюхом упасть на сваю.

Миклухо-Маклай н.Н.[8]

К мясной пище папуасов следует причислить личинки бабочек, жуков, пауков и т.п. Двое [папуасов] были заняты около гнилого пня, который они прилежно рубили каменными топорами. Порубив, они с большим аппетитом жевали и глотали толстые личинки…

Отправляясь в гости, туземцы всегда с собой берут подарки и вещи для обмена, пользуясь при этом тем, в чем они имеют избыток. Надо заметить, что в этом обмене нельзя видеть куплю-продажу, а обмен подарками: то, чего у кого много, он дарит, не ожидая непременного вознаграждения.

Морган л.Г. [8]

Индейский лук имел от 3,5 до 4 футов длины (1,2 м) и был настолько упруг, что неопытный человек едва мог согнуть его так, чтобы натянуть тетиву. Оттянуть тетиву назад можно было только благодаря практике и огромной мускульной силе. Пущенная таким образом стрела молниеносно поражала объект.

Закон Хаммурапи [9]

§53. Если человек был нерадив в отношении укрепления плотины, что на его земле, не укрепил свою плотину, и в его плотине образовалась брешь, и вода затопила поле соседей (общины), то человек, в чьей плотине образовалась брешь, должен возместить зерно, которое он погубил.

§226. Если цирюльник без дозволения рабовладельца сбрил рабский знак у другого раба, то этому цирюльнику должны были отрубить кисть [руки]. Туган-Барановський м.І. [5]

В історії людства не було прикладу більше геніального народу, ніж греки. Народ цей був нечисленний і заселяв країну, котра розмірами своїми була не більше якоїсь Полтавщини. А тим часом, людство ніколи не забуде Греції, бо Греція поклала підвалини всього того, з чого ми тепер живемо і чим ми пишаємося. На якому ж ґрунті зростало це? Мусимо відповісти, що ґрунтом цим було рабство.

От через що навіть ліпші люди [Платон, Аристотель] з греків не могли собі уявити іншого суспільства, крім збудованого на рабській праці. Вони були певні, що рабство – це умова, без якої неможливий розвиток наук та мистецтва, і що відмовитись од рабства – значить вернутися до первісного дикунства.

Марк Варрон [6]

Средства труда делят на три части: орудия говорящие, издающие нечленораздельные звуки и орудия немые; к говорящим относятся рабы, к издающим нечленораздельные звуки – волы, к немым – телеги.

Колумелла Луций [7]

Единственный чистый и благородный способ увеличить свое состояние – сельское хозяйство. Иметь в своем владении следует столько, чтобы стать ее господами, а не взливать бремя на себя самих и вырывать у других возможность пользоваться землей.

Требуется, чтобы господин проявлял заботу обо всем, и особенно о людях. Последние – или колоны, или рабы. Следует стараться удержать колонов, если нам при посредстве наших рабов обработка земли не выгодна.

Сальвиан [7]

Из неблагочестия проистекает ужасный обычай разорять друг друга взиманием налогов – обычай, абсолютно чуждый варварам и весьма свойственный римлянам. Взимание налогов, причитающихся фиску [государству], они превращают в источник собственных доходов. И это делают не только высшие, но и чуть ли не самые низшие, не только правители, но и подчиненные. Между тем бедняков грабят и они бегут к врагам, чтобы не умереть от гнева государственного преследования, и как бы ищут у варваров римскую гуманность, так как не могут выносить среди римлян варварскую бесчеловечность. Поэтому они повсюду переходят или к готам, или к багаудам (народ в Англии), или к другим варварам, ибо предпочитают считаться пленниками, считаясь свободными. И мы еще удивляемся, что не побеждаем готов, в то время как римляне предпочитают быть у готов, чем у нас.