Тема 2. Движущие силы и условия развития личности. Периодизация развития индивида, личности и индивидуальности.

2.1. Среда, наследственность и развитие личности

Проблема соотношения среды и наследственности в развитии личности. Концепция двойной детерминации и её методологические предпосылки. Движущие силы развития личности. Принцип саморазвития деятельности как методологическая предпосылка изучения движущих сил развития в отечественной психологии. Кризисы развития и их роль в становлении личности.

В переводе с латинского «процесс» означает «движение вперед», понятие «развитие» – процесс количественных и качественных изменений в организме человека. Результат развития – становление человека как биологического вида и как социального существа.

Реальная действительность, в условиях которой происходит развитие человека, называется средой. На формирование личности влияют разнообразные внешние условия, в том числе географические, социальные, школьные, семейные. Природная среда влияет на развитие человека опосредованно – через традиционные в данной природной зоне виды трудовой деятельности. Социальная среда (семья, воспитатели в детском саду, педагоги в школе и вузе, друзья, общество с его традициями и т.д.) влияют на развитие непосредственно.

Роль социальной среды в разных концепциях рассматривается по-разному: от ее абсолютизации (бихевиоризм) до игнорирования (психоаналитические и гуманистические концепции). Представители тех и других концепций находят достаточно фактов для подтверждения своих позиций. Фактически их разногласия сводятся к проблеме соотношения в человеке биологического и социального. В психологии эта проблема чаще сводится к соотношению среды и наследственности. Существует несколько теорий о взаимодействии среды и наследственности или, как их называют, концепций двойной детерминации развития личности. Рассмотрим две из них: теорию конвергенции двух факторов (В. Штерн), теорию конфронтации двух факторов (З. Фрейд).

Теория конвергенции двух факторов немецкого психолога Вильяма Штерна (1875 – 1938) представляет собой компромиссный вариант между теориями среды и наследственности. Ученый считал, что личность выступает как продукт и социального, и биологического факторов. Оба эти фактора приводят к возникновению нового состояния личности. Впоследствии Г. Олпорт подчеркнул, что схема конвергенции В. Штерна не является собственно психологической, а выражает диалектическое взаимоотношение организма и среды. По мнению А.Н. Леонтьева, в схеме В. Штерна отражается эклектическая позиция, исходный дуализм механического сложения биологического и социального в человеке.

Теория конфронтации двух факторов, их противоборства в явной форме выступает в психоанализе З. Фрейда, который считал, что любая динамика развития может быть понята исходя из анализа принципа стремления к удовольствию и принципа реальности. Если человек, побуждаемый либидозной энергией, стремится к получению удовольствия, то реальная социальная среда накладывает свои нормы, свои запреты, препятствующие удовлетворению той или иной потребности. Конфронтация биологического и социального в человеке предстает, с одной стороны, как внешний конфликт между культурой, обществом и влечениями личности, а с другой, как конфликт внутренний – между подструктурами личности: Супер-Эго и Ид. Теория конфронтации двух факторов подвергалась критическому анализу в психологии и философии, однако в результате критики эта схема уточняется, оставаясь по содержанию неизменной.

Методологическими предпосылками концепции двойной детерминизации развития личности являются: 1) антропоцентрическая паради-гма мышления; 2) абсолютизация филогенетических, социгенетических, онтогенетических закономерностей развития человека; 3) гомеостатическая модель развития психики человека, выводящая любые проявления активности организма в ходе эволюции из стремления к достижению равновесия.

Историко-эволюционный подход ставит во главу угла новую схему детерминации развития личности, раскрывающую взаимоотношения между природой, обществом и личностью. В этой схеме биологические свойства человека (например, темперамент, задатки) выступают как безличные предпосылки развития личности, а общество – как условие осуществления деятельности, в ходе которой человек приобщается к миру культуры. Основанием и движущей силой развития личности является совместная деятельность, в которой осуществляется социализация личности, усвоение социальных ролей. Ролевое поведение, однако, является только начальной точкой в развитии личности. Преобразуя нормативно-ролевую деятельность в ситуациях выбора, личность заявляет о себе как об индивидуальности, жизненный путь которой нередко становится «историей отклонённых альтернатив» [6, с. 6]

Современные представления в отечественной психологии о соотношении биологического и социального базируются на теоретических положениях Л.С. Выготского, который подчеркивал единство наследственных и социальных моментов в процессе развития. Наследственность присутствует в развитии всех психических функций ребенка, но имеет как бы разный удельный вес. Элементарные функции, начиная с ощущения и восприятия, больше обусловлены наследственностью, чем высшие психические функции (ВПФ) – произвольная память, логическое мышление, речь и др. ВПФ – продукт культурно-исторического развития человека, и наследственные задатки здесь играют роль предпосылок, а не моментов, определяющих психическое развитие. Чем сложнее функция, чем длиннее ее путь онтогенеза, тем меньше сказывается на ней влияние наследственности. В развитии всегда участвует среда. Никогда никакой признак, в т.ч. базовые психические функции, не являются чисто наследственными. Каждый признак, развиваясь, приобретает что-то новое, чего не было в наследуемых задатках, благодаря чему удельный вес наследственности, становится то больше, то ослабляется, то отодвигается на второй план.

Вопрос о движущих силах развития личности влечет за собой рассмотрение проблемы личности как субъекта деятельности. Становление личности субъектом деятельности происходит не только в процессе овладения ею общественно-историческими формами деятельности, не только в ее осуществлении, но и в организации деятельности и своей активности. Личность не набор потребностей, ценностей, способностей, характера, воли, темперамента, а она есть субъект в той мере, в какой использует свой интеллект, свои способности, подчиняет свои низшие потребности высшим, строит свою жизнедеятельность в соответствии со своими ценностями и принципами.

Методологической предпосылкой изучения движущих сил развития личности стал принцип саморазвития деятельности. Первая попытка найти источник развития деятельности в самой деятельности принадлежит Д.Н. Узнадзе, который обосновал положение о функциональной тенденции как источнике саморазвития. Он считал, что функция, внутренняя сила может активизироваться не только под давлением конкретности, но и само-стоятельно. Функция сама по себе содержит импульс активации, стремится к деятельности, к функционированию.

Работы Л.И. Божович, в которых развиваются идеи о потребности во впечатлениях как движущей силы развития личности, а также Лисиной М.И., рассматривающей потребность в общении как сугубо человеческую движущую силу развития, реально реализуют принцип саморазвития личности.

В.Г. Асеев предполагает, что условием инициации развития является наличие некоторой неиспользованной резервной зоны функциональных возможностей, которые потенциально содержат в себе источник развития личности. В.А. Петровский вводит понятие «бескорыстного риска», «надситуативной активности» как источника зарождения новой деятельности личности. В этих исследованиях показывается, что человеку присуща явно неадаптивная по своей природе тенденция, проявляющаяся в постановке всякого рода сверхзадач, которая и названа «надситуативной активностью». Если установки как бы пытаются удержать деятельность в наперед заданных границах, обеспечивая ей устойчивость, то надситуативная активность, взламывая эти установки, выводит личность на новые уровни решения жизненных задач. Противоречия между «надситуативной активностью» и установкой выступают в качестве одного из возможных механизмов саморазвития деятельности [7, с. 324-326].

О противоречиях в системе деятельности как движущих силах развития личности писали А.Н. Леонтьев и С.Л. Рубинштейн. Это противоречие между мотивами, потребностями и теми требованиями, которые ей предъявляются со стороны общества. Личность разрешает эти противоречия, стремясь найти оптимальный для себя консенсус или жертвуя свободой, индивидуальностью, активностью в пользу адаптивности, или выбирая независимость и жертвуя социальным одобрением, материальными благами.

Разрешаются противоречия посредством деятельности, что приводит к образованию новых свойств и новых качеств личности. Если противоречия не находят разрешения, то это может стать причиной кризиса.

Вопросы о месте и роли кризисов в развитии и ребенка, и взрослого остаются дискуссионными. Л.С. Выготский считал, что наличие кризисов в психическом развитии ребенка закономерно: посредством кризисов меняются отношения со взрослыми, идет процесс психологического отделения от ближайших взрослых. Существует и другая точка зрения: детское развитие может быть гармоничным, бескризисным, кризисы – ненормальное явление, результат неправильного воспитания.

Кризисы взрослости имеют отличия от детских возрастных кризисов, их особенность состоит в том, что они преимущественно протекают во внутреннем плане личности. Человек, переживающий кризис, строит пробующие действия по самоосознанию относительно своих собственных позиций и установок, поэтому в поведенческом плане кризис проявляется разнообразно, а может быть, и не заметен в поведении, хотя близкие люди могут обнаружить у него повышенную тревожность, критичность относительно собственных достижений, неустойчивость поведения и т.д.

Различают кризисы в следующем возрасте:

– в 28 лет (а ту ли я профессию выбрал?);

– в 33-35 лет (в результате рассогласования между жизненными планами человека и реальными возможностями. Личность отсеивает незначимое, пересматривает систему ценностей);

– в 40-45 лет (кризис середины жизни, в результате противоречий между целостностью мировоззрения и однолинейностью развития. Человек теряет старый смысл жизни и приобретает новый – в общечеловеческих ценностях, в развитии интереса к будущему. Процесс развития личности зависит от уровня ее активности, продуктивности самой личности, включенности в деятельность.

Литература для самостоятельного изучения:

1. Асмолов А.Г. Психология личности: Учеб. / А.Г. Асмолов. – М.: Изд-во МГУ, 1990. – С. 132-152; С. 324-327; С.328-335.

2. Выготский Л.С. К вопросу о динамике детского характера / Собр. Соч.: в 6 т. // Л.С. Выготский. – М.: Педагогика, 1984. – Т. 4. – С. 153-165.

3. Петровский В.А. Личность как субъект активности / Психология личности: Хрестоматия // Ред.-сост. Д.Я. Райгородский. – Самара: Изд. дом «БАХРАХ», 1999. – Т.2. – С. 467-488.