Тема 1

Социокультурная система и ее ресурсы

В совместной деятельности людей сложились важные для жизни социальные связи и отношения, основанные на единстве интересов, идеалов, ценностей и правил. Совокупность таких связей и отноше­ний, а также процессы их группировки и перегруппировки, органи­зации и реорганизации носят системный характер и нормативное измерение (социальные нормы) на основе социального сознания, социальных правил, социальной организации и социальной иерар­хии.

В обыденной практике, а иногда Социально-культурная _{и в печати встречаются} сужде­ния, в которых термины "соци­альная система" и "социально-культурная система" рассматриваются либо как синонимы, либо как

Город и село как социокультурные системы -—^

близкие друг другу понятия, но практически невозможно встретить сколько-нибудь убедительных, обоснованных научно толкований отличительных признаков указанных терминов.

Определенная эклектичность в исходных понятиях усугубляет процесс усвоения и производных соотношений терминов: "социаль­ная система" и "социально-культурная система", "социальная дея­тельность" и "социально-культурная деятельность".

Возможно, непосвященному читателю, неспециалисту в этих об­ластях трудно разобраться и выделить отличительные признаки в терминологии и сути этих понятий. В действительности все не так сложно, если заглянуть в морфологию культуры.

Носителем культуры является человек. Трудно представить, что культура может существовать без человека, без людей или "вне лю­дей". Культуролог А.Я. Флиер справедливо считает, что не может быть "ничейной культуры" или "культуры вообще". Люди создают и люди разрушают культуру. Люди в своей массе не живут поодиноч­ке, изолированно друг от друга, они живут в обществе себе подоб­ных.

Единство общества и культуры объективно, потому что общест­во как социально консолидированный коллектив людей преследует общие цели и интересы, а культура является способом реализации его целей и интересов. Цели и интересы общества многообразны и связаны с сохранением социальной общности, нормированием и ре­гуляцией совместной жизнедеятельности, накоплением социального опыта, социальной коммуникации и многими другими жизненно важными проблемами.

Как способ реализации социальной практики общества культура вырабатывает и устанавливает нормы регуляции и социальной орга­низации, формы познания и рефлексии мира, коммуникации, накоп­ления, хранения и передачи информации, реабилитации и рекреации человека.

Следовательно, с понятием "социальная система" связано обос­нование общественных целей и интересов в сложившихся формах общественных отношений, совместной деятельности людей: соци­ально-экономических, социально-экологических, социально-политических.

На каждом уровне системы социальных отношений происходят:

1) возникновение и исчезновение идей и убеждений;

2.) изменение и дифференциация каналов взаимодействия, груп­повых и индивидуальных связей;

_■ш

Социокультурные коммуникации города и села

3 ) изменение жизненных перспектив, интересов и статусов.

Все эти нормативные измерения образуют интерактивную па­литру культуры, многомерность которой позволяет рассматривать ее как социокультурную систему. Другими словами, общество как со­циально консолидированный устойчивый коллектив людей через культуру реализует свои цели и интересы.

Культура формирует среду обитания людей, структурирует кол­лективы людей, системы отношений, нормы и формы деятельности, уровни сознания, социальные интересы и потребности, отношения к знаниям, к творчеству.

Социально-культурная система в своих проявлениях - это сово­купность элементов ее составляющих, подчеркивающих существо­вание и развитие социальной и культурной жизнедеятельности чело­веческого сообщества.

Социально-культурная система в значительной мере связана с эстетическим и духовным воздействием на все стороны жизнедея­тельности человека. Социально-культурная система здесь не просто "сопровождает" или "обрамляет" социальную и культурную реаль­ность, но и активно включена в нее.

Когда речь идет о тенденциях и закономерностях развития соци­ально-культурной системы, следует иметь в виду образ жизни чело­века в социальной системе, поскольку именно процесс жизнедея­тельности людей является главным фактором порождения культуры, ее процессов и функций как системных механизмов регулирования коллективного существования и взаимодействия людей.

Для того чтобы глубже понять органические связи социальных и культурных отношений, следует выйти за пределы известной кон­цепции разделения культуры на материальную и духовную, в об­ласть морфологии культуры, ее внутренней структуры и организа­ционно-функционального строения.

Концепции структурирования культуры А. Флиера, Э. Орловой, дифференцирующие культуру на функциональные блоки обыденной культуры (повседневная практика, входящая в привычный образ жизни) и специализированной культуры (государственная политика, идеология, управление, экономика, профессиональное образование), позволяют увидеть, как культура функционирует в различных об­ластях человеческой жизнедеятельности и социальной практике:

• культура социальной организации и регуляции, включающая обыденные и специализированные сферы хозяйственной, правовой, политической жизнедеятельности;

Город и село как социокультурные системы

_шт

• культура социальной коммуникации, сохранения и трансля­ции культурных ценностей - межличностные отношения, трансля­ция социального опыта, знаний, система учреждений культуры, вос­питание, социализация и инкультурация личности;

• культура психологической и физической реабилитации и рек­реации человека - системы организованного досуга, спорта, туризма

и др.;

• культура познания и систематизации знаний, рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений, выражающая смыслы на­ учных и обыденных представлений о мире и правилах человеческого поведения, сущность художественного творчества, игровой деятель­ ности. Такой подход к культуре достаточно убедительно раскрывает ее социальные роли в сфере организованной практики социального бытия человека.

Согласно основной идее теории систем, целостная социокуль­турная система состоит из множества элементов, которые объедине­ны различными взаимосвязями. Характер этих взаимосвязей можно представить в виде таблицы, авторами которой являются А.П. Мар­ков и Г.М. Бирженюк (табл.).

Таблица

Социальный аспект	Культурологический аспект
1. Личность как носитель соци­альных ролей, отношений, дей­ствий проблем	1. Личность как носитель "культурных" ка­честв, субъект культурного творчества
2. Социальная общность (объе­динение, организация, движе­ние) как социальный институт, субъект социальных отношений	2. Социальная общность как совокупность индивидов, объединенных общими целями, ценностями, как субъект саморазвития куль­туры
3. Регион как институциональ­ная и административно-территориальная целостность	3. Регион как совокупность социально-культурных сил, групп, движений, как носи­тель культурного потенциала (включая исто­рико-культурное и этнокультурное своеобра­зие, ландшафтные особенности, традиции, предания, памятники истории и культуры)
4. Общество как сложная сис­тема функционирования и взаимодействия различных социальных институтов	4. Общество (нация) как носитель духовной целостности и историко-культурной само­бытности
5. Человечество как совокуп­ность институционально оформленных наций, народов, этносов	5. Человечество как совокупность нацио­нальных культур

_шь

Социокультурные коммуникации города и села

Общественное сознание все больше утверждается в том, что культура не есть нечто высокое и далекое, связанное только с исто­рически сложившимися объектами национальной культуры, но это еще и все то, что заложено в самом человеке и окружает его. Люди живут совместно в сообществах и коллективах, но не поодиночке, следовательно, интересы и потребности одного человека не должны нарушать интересов другого.

Для этого у людей и сложились социально приемлемые правила совместного бытия, совокупность которых представляет собой сис­тему ценностей и идеалов, образов социальной престижности. Такая система правил коллективного существования и взаимодействия людей реально воплощается во множестве различных направлений социально-культурной деятельности.

В этих направлениях деятельности "социальное" и "культурное" не только тесно взаимодействуют, они включены одно в другое, функционирование социокультурной системы становится процес­сом, в котором "социальное" указывает на общественно направлен­ный значимый для человека характер деятельности, а "культурное" раскрывает содержательные культурно-ценностные смыслы этой деятельности.

Составляющими социально-культурную систему элементами яв­ляются государственные и общественные комитеты, фонды и ассо­циации (защиты ребенка, материнства и детства, инвалидов, ветера­нов, социальной защиты населения, сохранения культуры, поддерж­ки молодых дарований и т.д.). Сюда же включены и многочислен­ные объекты социально-культурной деятельности.

Главной функцией таких системных элементов, а точнее соци­ально-культурных институтов, является объединение усилий людей для совместной деятельности по удовлетворению разнообразных потребностей человека, созданию условий для удовлетворения его социальных, культурных, творческих устремлений.

Учреждения культуры как трансляторы и носители культуры, культурных ценностей по своей природе встроены в систему чело­веческого существования, культуротворческой деятельности.

Используя разнообразные приемы, формы и методы деятельно­сти, они наполняют ценностным содержанием, смыслом жизненные устремления личности. Функционально деятельность учреждения культуры любого типа постоянно связана с субъектом-человеком, субъектом - социальной группой, массовым субъектом (большим и малым).

_Ш

Город и село как социокультурные системы

Природная потенция учреждения культуры органично наклады­вается на глубинные культурные потребности и запросы личности, что проявляется в желании индивида находиться в пространстве че­ловеческого взаимодействия, склонности к творчеству, освоения нового, неизвестного и т.д.

Отсюда следует вывод, что существуют определенные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объединение культурных инте­ресов на основе культурно-ценностных предпочтений, общественно-культурных запросов и потребностей, правил общения, идей и дей­ствий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измерение культурной среды, сознания и культуры личности. Эти взаимосвя­занные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют нормативное измерение понятия социокультурной среды.

Таким образом, социально-культурная система является важ­нейшим компонентом общественной жизни социума, она целена­правленно выполняет функции: культуросохранения, культуротвор-чества, просветительства, обучения и воспитания, социальной защи­ты, исследовательские, проектные, коммуникативные, рекреации, досуга и развлечений, информационно-рекламные и др.

Решая внутренние целевые задачи, социокультурные институты в различных организационных формах обеспечивают:

• взаимодействие между собой, заключая на разных уровнях со­глашения, контракты, договора, программы, способствующие разви­тию социокультурной сферы;

• проводят совместные семинары, конференции, фестивали, смотры, конкурсы;

• выдвигают от имени своих организаций в исполнительные, за­конодательные, представительные и общественные органы управле­ния и руководства социально-культурной деятельностью своих представителей.

Субъекты социокультурной системы в свою очередь обусловле­ны следующими характеристиками:

а) дисциплинированностью, организованностью, разумностью, скоординированностью действий, рациональностью и эффективно­ стью;

б) способностью к осуществлению социокультурного процесса, формирующегося и развивающегося в ходе практической деятельно­ сти, обучения и воспитания;

J Социокультурные коммуникации города и села

их современников, и даже предшественников, и их невозможно представить вне этого процесса.

Структура социокультурной системы развивается в двух взаимо­связанных направлениях: во-первых, определяющих относительно широкие структуры, в которые социокультурная система входит как подсистема и с которыми она взаимодействует, во-вторых, характе­ризующих строение и внутреннюю связь составных частей социо­культурной системы, ее подсистем (компонентов).

К первому направлению развития социокультурной системы следует отнести процессы, связанные с укреплением материальной базы субъектов системы, управлением и руководством, подготовкой профессиональных кадров, разработкой концепции культурной по­литики.

Следовательно, социокультурная система в динамике - это дея­тельность социальных объектов, связанная со "второй", внебиологи-ческой природой человека.

В процессе деятельности в этой системе осуществляются развер­тывание, реализация и развитие сущностных социально-культурных сил социальных субъектов.

Следует подчеркнуть, что совокупность социокультурных ин­ститутов может рассматриваться тоже как вполне устойчивая систе­ма, равно как и каждый отдельный социокультурный институт явля­ется материализованным стабильным объектом системы.

Ко второму направлению развития самой социокультурной сис­темы следует относить культурные и культуротворческие процессы, протекающие внутри каждого субъекта системы, и процессы, яв­ляющиеся результатом взаимодействия между этими субъектами.

Структура индивидуальных,

Динамичность ^ групповых и коллективных отно-

социалъно-кулыпурнои шений в этой системе и социаль- системы _ных институтах не является

"твердой" и неизменной. Они, скорее всего, представляются в виде эластичных систем взаимоот­ношений. В этом смысле большое значение приобретают два об­стоятельства.

С одной стороны, необходимость сосредоточить внимание на всепроникающих динамических качествах социально-культурной практики, то есть на изучении постоянных и временных коллекти­вов, групп и личностей в социокультурном процессе движения, с другой - рассматривать коллектив, группу и личность не как посто-

Ш5Ш

р₀род и село как социокультурные системы

янный объект, а как дематериализованное социокультурное, посто­янно изменяющееся явление.

Такая чисто динамическая или процессуальная установка изу­чать события, а не вещи, процессы, а не состояния дает возможность рассматривать социокультурную систему не в статичном, стабиль­ном состоянии, а в ее процессе, не как жесткий объект, а как посто­янный и бесконечный процесс.

В самом деле, любой коллектив, общность в социокультурной системе или отдельном учреждении может существовать лишь до тех пор, пока внутри него идет процесс, что-то происходит, случает­ся, что-то меняется.

Социокультурная практика осуществляется в процессе измене­ний различной скорости, интенсивности, ритма и темпа, так как при отсутствии динамики останавливается движение, нет изменений, наступает застой.

Такой подход является более объективным, так как сама жизнь представляет собой не что иное, как движение, изменение, побуж­даемые стремлением к продуктивной деятельности.

Социокультурная деятельность представляется межличностной (межиндивидуальной) реальностью, в которой существует сеть свя­зей, привязанностей, зависимостей, обменов, личных отношений. Иными словами, она является своеобразной социокультурной тка­нью, соединяющей людей друг с другом.

Она может расширяться и сжиматься, так как индивиды встраи­ваются в нее или выходят из нее. Она усиливает или ослабляет каче­ство взаимосвязей, например от знакомства и привязанности к со­вместной социокультурной деятельности.

Она концентрируется и расслаивается, сближается и отдаляется, создавая или разрушая временные и постоянные коллективы. Их существование в качестве реальных объектов является иллюзорным, так как реально видны постоянные процессы группировки и пере­группировки, организации и реорганизации, процессы "структури­рования" и формирования, а не стабильные группы, стабильные ор­ганизации, формы, жесткие модели и структуры.

В социокультурных системах протекают динамичные процессы во всех формах взаимодействия людей, и на них с разной интенсив­ностью и силой воздействуют как социальные регуляторы и норма­тивные установки, так и альтернативные потенции свободы.

Известный русский культуролог Э.А. Орлова, например, считает, что категория регулятивных и референтных (референтными эти об-

■Ш!

Социокультурные коммуникации города и села

разования целесообразно назвать потому, что люди обращаются к ним как к критериям выбора и оценки своих действий и поведения, т.е. соотносятся с ними в социально значимых ситуациях) образова­ний, в первую очередь, включает в себя ряд основных понятий - об­разцы деятельности, взаимодействия, поведения, культурные ценно­сти, социокультурные нормы.

Так, образцы конкретизируются через привычки, стереотипы, ритуализированное поведение, ценности - предпочтение, убежде­ние, идеалы и т.п.; нормы - через нравы, обычаи, правила и т.д.

Обратим внимание на глубокий смысл слов митрополита Пити-рима, который, определяя понятие "культура", подчеркивает ее зем­ное происхождение, говоря, что культура - это, прежде всего, возде­лывание, поэтому сама по себе культура - это развитие из тех, есте­ственно, лучших основ, которые заложены в самой идее бытия.

"Мы верим, что почва, не испытывающая культивации, зарастает сорняками. И люди, которые не подвергаются культурному образо­ванию, могут остаться в состоянии дикости или даже приобрести какие-то антикачества. Следовательно, понятие „культура" есть творчество в области совершенства" .

Культура - это средство самоорганизации совместной жизнедея­тельности людей.

Культура - это механизм выработки определенных способов по­ведения, практической и интеллектуальной деятельности по удовле­творению интересов и потребностей людей.

Культура - это средство трансляции социального опыта, сохра­нения социокультурной целостности общества.

Культура - это совокупная общественная и индивидуальная дея­тельность по реализации потенциальных способностей человека.

Культура - это способ познания и упорядочивания мира для практических, научных и образовательных нужд и потребностей че­ловека.

Учреждения культуры, таким образом, следует рассматривать не как совокупность объектов культуры и не совокупность проводимых мероприятий. Учреждения культуры служат людям. Культура созда­ется и воспроизводится людьми. Сохраняют и уничтожают культуру тоже люди.

Следовательно, носитель культуры - это не только музей, и не какой-либо совершенный памятник изобразительного искусства.

Митрополит Питирим. Культура и перестройка. М., 1990. С. 35.

f₀pod и село как социокультурные системы

_шш\

партитура, записанная определенными знаками, древними или но­выми. Именно люди являются носителями культуры, и люди долж­ны быть главным объектом внимания социокультурных систем.

Из сказанного следует, что социокультурная система представ­ляет собой своеобразное социокультурное пространство с высокона­сыщенной инфраструктурой социальных, культурных объектов и социокультурных отношений, где накапливаются, сохраняются и развиваются знания, умения, ценности, нормы, формы общения, ху­дожественно-образные модели действительности. Это - место реа­лизации интересов, ожиданий, потребностей социальных групп и отдельной личности.

Социокультурный процесс следует рассматривать как способ включения личности в культурную жизнь общества - в систему его культурных отношений, духовно-нравственных ценностей, бытовых, семейных, производственных отношений, политического устройства.

Уровень развитости социально-культурных процессов измеряет­ся, прежде всего, степенью вовлечения человека в культурную дея­тельность, превращения его в субъект культурно-исторического процесса и творчества. Социокультурная система, следовательно, стимулирует самостоятельность мышления и поведения человека, интенсивность его творческой деятельности.

Изначальной частицей социокультурной системы становится со­бытие, которое может быть представлено как любое моментальное состояние социокультурной деятельности (или ее сегмента). Социо­культурные взаимоотношения, как отмечалось, связывают людей и их взаимоотношения, поэтому они обладают свойством "неотступ­ности".

Социокультурная система окружает человека, воздействуя на его сознание и психику своей многолюдностью или уединением, интел­лектуальной сосредоточенностью или динамизмом происходящего вокруг. Социокультурная система обостряет в человеке ощущение его коллективной сущности, сопринадлежности общему, соучастия в событиях, культуре.

Именно в социокультурной системе сосредотачиваются институ­ты руководства и управления, в ней происходят важные события, создается основной фонд произведений культуры и искусства.

знание, ощущение всего этого с детства усваивается человеком: ооычаи, символы, учреждения и организации образуют культурную ^0ЧВУ, на которой он вырастает, поддерживается его жизненная энергия.

ЕЯ!

Социокультурные коммуникации города и села

Социокультурная система стимулирует самостоятельность мышле­ния и поведения личности, интенсивность ее творческой деятельности. Сосредоточение высших, наиболее творческих форм деятельности в социокультурной системе неизбежно стимулирует потребность в при­общении к этим высшим формам и результатам деятельности.

В обществе, воплощающем в себе единство материальной и ду­ховной культуры, все большую роль играет фактор социокультурной системы, степень ее насыщенности социальными, культурными и другими функциями, а также изменениями отношений личностей к социокультурной системе в целом, к динамике и содержанию ее структурных элементов.

Более углубленное изучение этих связей приводит к пониманию того, что в действительности они связывают: духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения индивидов, ко­торые помогают поддерживать или ослаблять культурные отноше­ния между людьми.

Реальная культурная жизнь может быть творческой, разнообраз­ной и насыщенной или малопродуктивной, интересы могут соответ­ствовать или находиться в противоречии с характером и содержани­ем деятельности учреждений культуры.

Отсюда напрашивается вывод, что существуют определенные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объединение культур­ных интересов на основе культурно-ценностных предпочтений, об­щественно-культурных запросов и потребностей, правил общения, идей и действий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измерение культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаи­мосвязанные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов обра­зуют нормативное измерение понятия социокультурной среды.

В социально-культурной системе на каждом указанном уровне происходят непрерывные изменения, в результате чего можно рель­ефно выделить:

• изменения и пересмотр культурных ценностей;

• появление и разрушение культурных ориентиров;

• пересмотр норм, ценностей, образцов культуры;

• выработку, дифференциацию и переформирование путей со­циокультурного взаимодействия;

-возникновение и разрушение организационных, групповых со­циокультурных связей;

Город и село как социокультурные системы

- возникновение или исчезновение творческих и культурно-нормативных групп, организаций, сфер общения.

Происходящие в социокультурной жизни сложные процессы на всех уровнях протекают не независимо друг от друга, а наоборот, находятся в многочисленных и многомерных взаимосвязях, что ука­зывает на наличие в этом процессе определенной системности.

Нетрудно заметить, что в социокультурной системе протекают социальные процессы в определенной последовательности событий.

На наличие в социокультурной системе протекающих процессов указывают протяженность и непрерывность изменений. Они проис­ходят непрерывно, и любые два состояния социокультурной систе­мы - и практически совпадающие во времени, и отдаленные - будут качественно различны.

Духовные ценности, идеи, мысли, культурные и досуговые предпочтения человека помогают поддерживать или ослаблять куль­турные отношения между людьми. На этом основании можно сде­лать вывод, что существуют определенные уровни культурных свя­зей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объединение культурных интересов на основе культурно-ценностных предпочтений, общественно-культурных за­просов и потребностей, правил общения, идей и действий.

Совокупность этих связей составляет оптимальное измерение куль­турной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязан­ные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют норма­тивное измерение понятия социокультурной деятельности.

Следовательно, социокультурную систему можно считать свое­образным конструктором социально-культурных процессов общест­ва, носителем его социальной памяти.