
- •Тема1. Антична філософія
- •1.1. Етапи розвитку античної філософії.
- •Тема 2. Філософія середньовічної Європи.
- •Тема 3. Філософія доби Відродження.
- •Тема 4. Філософія Нового часу.
- •Тема 5. Філософія Просвітництва.
- •Тема 6. Класична німецька філософія.
- •Тема 7. Європейська філософія XIX століття.
- •Тема 8. Сучасна західна філософія.
- •Тема 9. Українська та російська філософія.
- •Тема 10. Філософія, її роль у житті людини й суспільства.
- •10.1. Дофілософські світогляди й картини світу.
- •10.1.1. Поняття світогляду.
- •10.1.2. Міфологічний світогляд.
- •10.1.3. Релігійний світогляд.
- •10.1.4. Дофілософське мислення й філософія.
- •10.2. Філософія як світогляд.
- •10.2.2. Специфіка філософського знання.
- •10.3. Основне питання філософії та дві його сторони.
- •10.3.1. Матеріалізм і ідеалізм – основні філософські напрямки.
- •10.3.2. Дуалізм.
- •10.3.3. Гносеологія.
- •Питання та вправи.
- •1 Рівень.
- •2 Рівень.
- •Література.
- •Тема 11. Буття і матерія.
- •Тема 12 Свідомість.
- •Тема 13. Пізнання.
- •Тема 14. Діалектіка.
- •Тема 15. Природа людини та сенс її існування.
- •Тема 16. Основі філософського аналізу суспільства.
- •Тема 17. Культура і цивілізація.
- •Тема 18. Соціальне прогнозування і глобальні проблеми сучасності.
10.3. Основне питання філософії та дві його сторони.
Філософія – це навчання про сутності світу й про людину. Споконвічна межа філософії – це система відносин «світ – людина». Для філософії принципово важливо не окремий розгляд цих протилежностей, а постійне їх співвідношення. На цій основі формується найбільш яскраво виражена й теоретично загострена у філософському світогляді особливість – його біполярність. Безліч філософських проблем в остаточному підсумку націлена на розуміння суб’єктивно-об’єктивних відносин, різних форм взаємодії людини й світу. Таким чином, для того, щоб визначити відношення людини до світу, її місце в цьому світі, обґрунтувати відповідні ідеали, необхідно з’ясувати питання про відношення суб’єктивної й об’єктивної реальності. Осмислення цього відношення породжує дві сторони основного питання філософії.
Перша сторона – це питання про те, що є первинним і визначальним: свідомість або буття, дух або природа?
Друга сторона – чи у змозі наше мислення пізнати дійсний світ, чи можемо ми в наших поданнях і поняттях про дійсний світ встановити вірне відбиття дійсності?
10.3.1. Матеріалізм і ідеалізм – основні філософські напрямки.
Протилежні рішення першої сторони розділяють філософів на два основних напрямки: матеріалізм і ідеалізм.
Ідеалізм є такий тип і такий спосіб філософствування, що активну, творчу роль у світі відводить винятково духовному початку, лише за ним визнаючи здатність до саморозвитку. Ідеалізм не заперечує матерію, але розглядає її як нижчий рід буття – не як творчий, а як вторинний (створений) початок. Звичайно, творча природа духовного виробництва «помітніша», зовні яскравіша, більше відкрита й для погляду теоретика, й для суспільної свідомості в цілому, у порівнянні з матеріальним виробництвом. Дух (думка, свідомість) є вищі кольори матерії, без чого матерія не повна, не виражена у всю силу своїх глибинних можливостей.
В остаточному підсумку матеріалізм є переконаність свідомості, яка пізнає, у її вторинності від природної й соціальної реальності, яка для матеріалістів самоцінна й самодостатня, ніким не створена, тобто існує вічно. Коріння матеріалізму виходять з матеріально-виробничої та соціально-перетворювальної практиці людини.
Форми матеріалізму й ідеалізму різноманітні. Розрізняють об'єктивний і суб'єктивний ідеалізм, метафізичний, вульгарний і діалектичний матеріалізм. Матеріалізм і ідеалізм - протилежні філософські навчання. Протягом всієї історії філософії вони вели й продовжують вести складну, напружену й змістовну суперечку один з одним, знаходячи в суперечливій дійсності все нові й нові аргументи для зміцнення й захисту своїх позицій.
10.3.2. Дуалізм.
Певною спробою зближення, компромісу між ними можна вважати дуалізм – філософське навчання про існування двох незалежних друг від друга початків: матеріального й духовного. Типовим прикладом такого роду поглядів були філософські побудови Декарта, Канта. Однак дуалізм не можна назвати «третьою лінією» у філософії. Дуалізм – лише різновид ідеалізму, оскільки, як і ідеалізм у цілому, визнає незалежність, не виводимість духу з матерії (природної й соціальної).