2.3 Принципы психосинтеза
Открытость и всесторонность. Психосинтез показывает, как большое количество так называемых подходов к личностному развитию взаимосвязаны и как в этой системе они могут быть использованы альтернативно или одновременно от случая к случаю, чтобы поддержать процессы личностного роста. Психосинтез – попытка не только соединить все лучшее, что было в предыдущих психологических практиках, но и придать им новое значение.
Наличие внутренней мудрости. Внимание студентов обращается, что этот принцип ничем не отличается от его применения в других видах гуманистически ориентированной психотерапии. Данный принцип гласит, что каждая личность имеет внутреннюю силу и понимание, необходимое для жизни, чтобы обходить препятствия и реализовать собственные таланты и дарования. В личности есть все необходимые для этого ресурсы. Личность просто может сначала не знать этого, или не иметь доступа к этим ресурсам, но каждый человек лучше других знает, что он хочет. Мы открываем себя через других, пишет Ассаджиоли, но имеем внутри нас все необходимое для этого открытия. В этом психосинтез родственен логотерапии и трансперсональной психологии.
Ответственность. Человек способен брать ответственность за свою жизнь, стать все меньше и меньше зависимыми от внешнего руководства. В этом психосинтез родственен экзистенциальной психологии с ее подчеркиванием личной ответственности и свободного выбора.
Целостность. Студентам объясняется, что этот вполне традиционный принцип для экзистенционально-гуманистических теорий, в психосинтезе приобретает свою специфику. Согласно Ассаджоли, существуют как бы два «Я» на различных уровнях сознания: личное и высшее. Личное Я (self) – центр организации жизни. Высшее Я (высшая self) – область чистого сознания, понимаемая в пределах внутреннего опыта. Каждый способен к обнаружению и познания селф, т.е. может исцелить себя и управлять саморазвитием. Основная цель – освободить или помочь освободить энергию Высшего self. Для этого нужно составить целое, синтезировать индивидуальность вокруг Личного self, а затем совершить синтез между Личным и Высшим self. Анализ и синтез открывают бесконечный процесс посредством чего self познается и выражается наиболее полно.
Развитие. Оно идет по направлению к синтезу различных аспектов организма и полного расцвета физического, эмоционального, ментального и духовного существования. Психосинтез – единство тела, души, духа. Существует много препятствий этому процессу, но они лишь фон, способствующий для мобилизации ресурсов, необходимых для их преодоления. Это может быть обращение к неосознанным препятствиям, что делает сходным психосинтез с психоанализом, но студентам напоминается, что эти психотерапии различаются, т.к. первая из них не фокусируется на патологии, а имеет дело с внутренними тенденциями организма, ориентированными на путь целостности и гармонии.
Отождествление. Существуют принципы, которые в тоже время являются и средствами, с помощью которых селф исцеляется. К ним относится и отождествление, которое происходит постоянно и неосознанно в человеческом опыте и является большой составной частью личностного роста и изменения. Для лучшего понимания этого, студентам предлагается пример. Водитель не может починить автомобиль, он прерывает эту деятельность, а затем возвращается к ней и быстро обнаруживает неисправность. Это происходит благодаря тому, что он разотождествился с проблемой.
Практика новых паттернов. Результатом развивающегося самосознания являются поведенческие и отношенческие изменения. Хотя само осознание помогает, но обычно этого недостаточно, чтобы вызвать длительные личностные изменения. Для того, чтобы новые паттерны, обнаруженные в сознании, были полно выражены, они должны практиковаться в многочисленных новых отношениях до тех пор пока не станут обычными на уровне автоматизма. Только тогда селф полностью реализуется. В этом психосинтез родственен бихевиоризму, однако, есть важное отличие: в психосинтезе селф активно видоизменяется под влиянием внутренней работы, а не внешнего окружения.
Карта внутреннего мира личности
Эта карта, как считал асаджиоли прмеряет два факта, на первый взгляд кажущимися взаимоисключающими: во-первых, видимую двойственность Я (личного и высшего), во-вторых единство и единственность Я.
Личный синтез проходит через шесть стадий. С целью лучшего понимания этого Асаджиоли создает теорию субличностей.