Предисловие

Когда литургия кончилась, Аббат напомнил монахам и послушникам, что следует готовиться к большой Рождественской обедне. И посему, как принято издавна, время, остающееся до хвалитных, будет отдано совершенствованию хорового пения неко­торых песней, положенных к Рождеству. Хотя надо сказать, что эта семья богомольцев и без того в момент служения сливалась в некое единое существо, в единый голос, и чувство­валось, что в обращении долгих и долгих лет создана такая общность, когда как будто одна-единственная душа исторгается в пении.

Умберто Эко. «Имя розы»

Роль латинского языка как источника текстов для вокальных произведений огромна. Использование латинских текстов характерно не только для какой-либо отдельной эпохи или стиля, но как бы пронизывает все исторические эпохи, всю про­фессиональную музыку, прежде всего духовную, но также в большой мере и светскую. Дело не только в тех классических сюжетах, которые черпают композиторы из литературных и литургических источников. Широкое использование латинских текстов в музыке легко объясняется мелодикой латинского языка, его вечной и неизбывной красотой.

Хорошо известно, какое внимание уделялось изучению латинского языка в дореволюционной России. Знание латыни (хотя бы на уровне школьной грамматики) в то время считалось нормой для творческой и научной интеллигенции. В наши дни, когда после семидесятилетней «паузы» начали многотрудно возрождаться утраченные традиции, возвращение к латинской культуре воспринимается естественно. Отрадно констатировать, что занятия латинским языком не являются больше прерогативой филологов. Опыт преподавания латыни в стенах Московской консерватории показывает небольшой, но устойчивый интерес к ней у музыкантов, прежде всего у музыковедов и дирижеров-хоровиков. Неутомимое и дотошное разбирательство в трудностях орфоэпии и грамматики, дебаты по вопросам толкования «темных мест» в трактатах, насто­ящие исследования исторического фона древних (не только музы­кальных!) текстов, которые проводили на семинарах студенты,

нельзя объяснить одной только профессиональной необходи­мостью. Это ревностное отношение к латинской традиции дает надежду на то, что тяга к старинным языкам, типичная для Золотого и Серебряного веков русской культуры, не угасла и что мы своим посильным трудом поддерживаем ее в среде музыкантов.

Итогом разработки курса латыни «с музыкальным уклоном» явилась эта хрестоматия*. Мы постарались не забыть в ней ни одного из наиболее употребительных «музыкальных» текстов, по возможности снабдив их филологическими и другого рода

комментариями.

В книге содержится некоторое количество «немузыкальных» текстов, таких, как ода Горация «К Мельпомене» или Первая речь против Каталины Цицерона, мимо которых образованный музыкант просто не может пройти. Кроме того, в этих шедеврах находится ценнейший филологический материал, необходимый для латинских штудий. Так, фрагменты из Екклезиаста, прекрасные сами по себе, можно давать для изучения герундия и перфекта. А начальных строф «Метаморфоз» Овидия, приведенных в хрестоматии, достаточно, чтобы дать основы основ античной метрики и научиться читать гекзаметры.

Для удобства учебной работы все тексты латинской части хрестоматии пронумерованы. Нумерация стихотворных строк и прозаических предложений во многих случаях условна и призвана служить подспорьем для групповой работы в классе.

Некоторые тексты (умышленно не все!) мы также даем в русских переводах. В качестве источников оригинальных текстов мы стремились подыскивать лучшие, проверенные издания, а для раздела переведенных текстов — лучшие русские поэтические переводы**. Изредка, в целях популяризации известных оригиналов, мы даем собственные подстрочники для стихотворных и молитвословных текстов.

Латинско-русский словарь в конце книги не претендует на обшир­ность: его словник и объем реферируемой семантики строго ориенти­рован на приведенные оригиналы. Так и нужно его рассматривать — как первое подручное средство для работы дома и в классе.

* Первым опытом отечественной литературы подобного жанра, пожалуй, была небольшая, отпечатанная на ротапринте брошюра под названием «Месса», составленная в Петербурге Е. Д. Светозаровой. Она содержит подборку важнейших литургических певческих текстов с переводами.

** В некоторых, специально оговоренных случаях мы намеренно приводим спорные русские переводы, для их дальнейшего анализа совместно со студентами.

8

Особую проблему для понимания и толкования латинских текстов составляют знаки препинания. Эта проблема дает о себе знать буквально на каждом шагу. Достаточно сравнить, например, пунктуацию псалмов в критическом издании Вульгаты (а вернее, почти полное ее отсутствие) с «практической» пунктуацией в канонических певческих книгах, таких, как Antiphonale Monasticum. Исходя из характера книги, мы кое-где расставили знаки препинания сами. Эти «учебные» знаки препинания не нужно, конечно, принимать как истину в последней инстанции. Они проясняют текст исключительно в меру нашего разумения.

***

Авторство переводов в русской части хрестоматии указано в каждом отдельном случае. Краткий учебный словарь составлен С. Н. Лебедевым.

Составители выражают глубокую признательность петер­бургскому издательству «Композитор» и лично Петру Трубинову, который взял на себя труд сверстать эту непростую в «компьютерном смысле» книгу.

Работа прошла апробацию на кафедре хорового дирижирования и на кафедре междисциплинарных специализаций музыковедов Московской государственной консерватории. Выражаем признательность заведующему кафедрой хорового дирижирования профессору Б. Г. Тевлину и заведующей кафедрой меж­дисциплинарных специализаций музыковедов профессору В. Н. Холоповой за активную поддержку издания, заведующему кафедрой истории зарубежной музыки профессору М. А. Сапонову за дельные замечания по существу работы, нашему дорогому учителю профессору Ю. Н. Холопову, который в течение многих лет терпеливо приобщал нас к вечным ценностям музыки и к канонам гуманитарной науки.

Сергей Лебедев, Римма Поспелова

9

ЛАТИНСКАЯ ХРЕСТОМАТИЯ

I. ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ ПЕВЧЕСКОГО РЕПЕРТУАРА

Psalmi. Тексты 1-14

Текст 1* - ERUCTAVIT COR MEUM (Ps 44)

¹ Eructavit cor meum verbum bonum. Dico ego: Opera mea — regi,

² Ltngua mea [est] calamus scribae velociter scribentis.

³ Speciosus forma [es] prae filiis hominum. Diffusa est gratia in labiis tuis. Propterea benedixit te Deus in aeternum.

⁴ Accingere gladio tuo super femur tuum, potentissime,

⁵ specie tua et pulchritudine tua.

Et intende, prospere, procede et regna

propter veritatem et mansuetudinem et iustitiam.

Et deducet te mirabiliter dextera tua.

⁶ Sagittae tuae acutae — populi sub te cadent —

in corde inimicorum regis.

⁷ Sedis tua, Deus, in saecula saeculi [est]. Virga directionis [est] virga regni tui.

* Цифры в начале строк обозначают номера стихов псалма (версов) по критическому изданию Вульгаты Бонифация Фишера. Поскольку это издание не содержит пунктуации, мы поставили знаки препинания в учебных целях.

10

⁸ Dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem. Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis.

⁹ Murra et gutta et cassia a vestimentis tuis,—

a domibus eburneis, ex quibus delectaverunt te

¹⁰ Filiae regum in honore tuo.

Adstitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumdata varietate.

¹¹ Audi, filia, et vide et inclina aurem tuam,

et obliviscere populum tuum et domum patris tui.

¹² Et concupiscet rex decorem tuum,

quoniam ipse est dominus tuus et adorabunt eum.

¹³ Et filiae Tyri in muneribus [sunt]. Vultum tuum deprecabuntur divites plebis.

¹⁴ Omnis gloria eius filiae regis ab intus. In fimbriis aureis [est],

¹⁵ circumamicta [est] varietatibus. Adducentur regi virgines post eam. Proximae eius adferentur tibi,

¹⁶ adferentur in laetitia et exultatione, adducentur in templum regis.

¹⁷ Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Constitues eos principes super omnem terram.

¹⁸ Memor ero nominis tui

in omni generatione et generatione,— propterea populi confitebuntur tibi in aeternum et in saeculum saeculi.