Лекция 2. Основные этапы становления и развития социологии.

Глоссарий.

Позитивизм в социологии – первое теоретическое направление в социологии, созданное О. Контом. Основная идея – социология должна стать «позитивной» наукой, т. е. построенной по образцу естественных наук, столь же доказательной и общезначимой

Социологизм Э. Дюркгейма – трактовка общества как высшей, особой и независимой от индивидов реальности.

Социальный факт - внешние, принудительные и объективные по отношению к индивиду социальные силы. Например, деньги, религиозные верования, законы… Социология, по Дюркгейму, есть наука о социальных фактах.

Эволюционизм Г. Спенсера – идея о том, что социальная эволюция  составляет часть Большой Эволюции, которая представляет собой единство двух процессов – дифференциации (нарастающего разнообразия структур внутри любых систем – природных, биологических, социальных) и интеграции (возникновения новых целостностей).

Материалистическое понимание истории - марксистское теоретическое направление в социологии и социальной философии, которое утверждает соответствие производственных отношений материальным производительным силам. "В ходе общественного производства люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения,  которые соответствуют определенной ступени развития материальных производительных сил" (К. Маркс).

Материальный базис – в марксизме совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем развития производительных сил. «Совокупность... производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания» (К. Маркс).

Классовая борьба – (по К. Марксу и Ф. Энгельсу) движущая сила истории в антагонистических обществ, формациях; борьба между классами, интересы которых непримиримо противоположны. Это выражение основного противоречия каждого антагонистического способа производства - конфликта между новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями, который завершается революцией.

2.1 Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения и развития оциологии

2.2 Классический этап развития социологии:

2.2.1 Позитивизм: О.Конт

2.2.2 Позитивизм: Эмиль Дюркгейм

2.2.3 Понимающая социология.

2.2.4 Марксизм: материалистическое понимание истории.

2.3 Социология 20 века

1. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения и развития социологии

Интенсивное развитие капитализма и рыночной экономики в Западной Европе в начале XIX в. вело к быстрому росту городов. Следствием этого была резкая социальная дифференциация населения, рост числа бедных (пауперизация), увеличение преступности, нарастание социальной нестабильности. В то же время ускоренно формируются «средний слой» и буржуазная прослойка, всегда выступающие за порядок и стабильность, укрепляется институт общественного мнения, возрастает число различного рода общественных движений, выступающих за социальные реформы. Таким образом, с одной стороны, отчетливо проявились «социальные болезни общества», с другой - объективно созрели те силы, которые были заинтересованы в их лечении и могли выступать в качестве заказчиков социологических исследований, способных предложить «лекарство» от этих «болезней». Во времена решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе. Как было указано выше, социология возникает в конце ЗО-х - начале 40-х годов XIX в. Это было время крайней нестабильности. Восстание лионских ткачей во Франции, силезских в Германии (1844 г.), чартистское движение в Англии, чуть позже революция 1848 г. во Франции свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений.

С другой стороны, развитие учения об общественной жизни мы находим уже в античной философии IV века до нашей эры в работах Платона «Законы», «О государстве», в «Политики» Аристотеля и др. Еще активнее эта проблематика разрабатывается философией Просвещения в Новое время в работах Руссо, Гоббса, Локка и др. Можно ли считать, что тогда уже существовала социология как самостоятельная наука? Вероятно, нет. Здесь более уместно говорить о социальной философии как предшественнице социологии.

Появление социологии связано с общими тенденциями в развитии научного знания, проявившимися в Европе к концу 19 века. К теоретическим предпосылкам зарождения социологии можно отнести философию Просвещения и естественные науки (математику, физику, химию, позже биологию) с их ориентацией на эксперимент, законы природы и прогресс.

Параллельно с новой теорией зарождались и конкретные социологические исследования. Большое значение для разработки методологии и методики эмпирического социологического исследования имела работа одного из крупнейших статистиков XIX в. Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни» (1835 г.). Некоторые исследователи считают, что именно с этой работы можно начинать отсчет времени существования социологии, или, как выразился А. Кетле, «социальной физики». Эта работа помогла науке об обществе перейти от умозрительного выведения эмпирически не проверенных законов истории к эмпирическому выведению статистически рассчитанных закономерностей с применением сложных математических процедур.

Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны, а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с их точки зрения, является «позитивный метод».

2. Классический этап развития социологии.

   1. Огюст Конт

С какого времени социология в качестве отдельной специальной науки начала признаваться научным сообществом? История свидетельствует, что это произошло в 40-х годах XIX в. после опубликования О. Контом третьего тома его важнейшей работы «Курс позитивной философии» в 1839 году, где он впервые использовал термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе.

Как же конкретно обосновывает О. Конт необходимость и возможность появления этой новой науки? В системе О. Конта это обоснование осуществляется на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой, теологической, стадии человек объясняет все явления на основе религиозных представлений, оперируя понятием сверхъестественного. На второй, метафизической стадии он отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций. Задача второй стадии - критическая. Разрушая прежние представления, она подготавливает третью стадию - позитивную, или научную. На этой стадии человек перестает оперировать абстрактными сущностями, отказывается раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием постоянных связей, которые могут устанавливаться между ними.

Переход от одной стадии к другой в разных науках совершается последовательно, но не одновременно. И здесь действует один принцип - от простого к сложному, от высшего к низшему. Чем проще объект изучения, тем быстрее там устанавливается позитивное знание. Поэтому позитивное знание сначала распространяется в математике, физике, астрономии, химии, затем в биологии. Социология же - это вершина позитивного знания. Она опирается в своих исследованиях на «позитивный метод». Последний означает опору теоретического анализа на совокупность эмпирических данных, собранных в наблюдении, экспериментах и сравнительном исследовании, данных - надежных, проверенных, не вызывающих сомнения.

Другой важный вывод, приведший О. Конта к необходимости формирования науки об обществе, связан с открытием им закона разделения и кооперации труда. Эти факторы имеют огромное позитивное значение в истории общества. Благодаря им появляются социальные и профессиональные группы, растет разнообразие в обществе и повышается материальное благосостояние людей. Но эти же факторы ведут к разрушению фундамента общества, поскольку они нацелены на концентрацию богатства и эксплуатацию людей, на однобокую профессионализацию, уродующую личность. Социальные чувства объединяют только лиц одинаковой профессии, заставляя враждебно относиться к другим. Возникают корпорации и внутрикорпоративная эгоистическая мораль, которые при известном попустительстве способны разрушить основу общества - чувство солидарности и согласия между людьми. Способствовать установлению солидарности и согласия и призвана, по мнению О. Конта, социология.

О. Конт, в соответствии со своими представлениями о развитии, делит социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной системы. В этом разделе контовской социологии рассматриваются основные общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их общественных функций, их роли в установлении согласия и солидарности. В социальной динамике О. Конт развивает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества.