Славянофилы

представители одного из направлений русской общественной мысли середины XIX в. – славянофильства, выступившего впервые в виде целостной системы взглядов в 1839 г. С. обосновывали особый путь развития России, принципиально отличный от пути стран Запада, винили Петра I в насильственном привнесении чуждых России вкусов, нравов, порядков. Русскую самобытность видели в общине, в православии, в существовании особых форм политической власти: царизм должен управлять страной, опираясь на Земский собор. Отмечали руководящую роль России в отношении всего славянского мира. Бучи монархистами и противниками всяких революций, видели и недостатки в современной им русской действительности, которые необходимо было изживать. Все С. были противниками крепостничества, боролись за отмену телесных наказаний и смертной казни, выступали против цензуры. Основой экономики Росси, по мнению С., должно было стать сельское хозяйство, промышленность и торговля. Средоточием славянофильства была Москва, салоны А.А. и А.П. Елагиных, Д.Н. и Е.А. Свербеевых, Н.Ф. и К.К. Павловых. Именно там высказывали свои взгляды, ставшие идеологической основой славянофильства, А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин. Близки С. были В.И. Даль, С.Т. Аксаков, А.Н. Островский, А.А. Григорьев, Ф.И. Тютчев, Н.М. Языков и другие. Издавали С. свои журналы: «Русская беседа» (1856-1860), «Сельское благоустройство» (1858-1859); газеты: «Москва» (1867-1868), «Русь» (1880-1885) и другие.

СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ)

период острых социальных конфликтов рубежа XVI-XVII вв., сопровождавшийся появлением самозванцев (действовали под именем царевича Дмитрия, младшего сына Ивана IV), крестьянским повстанческим движением и польско-шведской интервенцией. Конец С. положило народно-патриотическое движение в форме двух земских ополчений: рязанского под предводительством Прокопия Ляпунова и нижегородского во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским, которое приобрело характер отечественной войны. События С. правильнее всего оценивать как гражданскую войну, в ходе которой родилось национальное самосознание. Последствия С. разнообразны. В экономическом плане ее следствием стало запустение страны, с которым она справилась только к 20-м гг. В социальном – было ослаблено боярство, дискредитировавшее себя пособничеством интервентам. В политическом -–привело к рождению элементов правового регулирования государственных отношений и упрочению положения Русской церкви, сплотившей патриотические силы страны.

Соборное уложение

свод законов, разработанный комиссией во главе с князем Н.И. Одоевским (в составе комиссии – князь С.В. Прозоровский, окольничий князь Ф.Ф. Волконский, дьяки Г. Леонтьев, Ф. Грибоедов). Составление проекта при участии выборных людей началось в 1648 г., заняло около четырех месяцев, далее проект обсуждался на Земском соборе Окончательный текст был утвержден в январе 1649 г. Источники С.У. – Судебники, указные книги приказов, царские указы, думские приговоры, челобитные выборных людей, решения Земских соборов. Было использовано также византийское законодательство и Литовский статут. С.У. охватывало все отделы действующего права, состояло из 25 глав, включало в себя 967 статей. По классификации М.Ф. Владимирского-Буданова главы 1-9 содержат государственное право, главы 10-15 – устав судопроизводства и судоустройства, главы 16-20 – вещное право, главы 21-22 – уголовное уложение, главы 23-25 – добавочная часть: о стрельцах, казаках, кормчих. Значение С.У. в том, что оно регулировало не только отдельные группы общественных отношений, но и все стороны общественно-политической жизни. С.У. оставалось основным законом в России до середины XIX в. Это первый русский законодательный памятник, изданный типографским способом (2 тыс. экземпляров).