2. Специфика философского знания

Философия – это совокупность учений, то есть знание. Но философия – особый вид знания.

• Знание – это закрепленные в форме языка образы, понятия, суждения, умозаключения, теории, идеи, гипотезы, ощущения, восприятия, представления, чувства, полученные на основе отражения в сознании человека объективного и субъективного мира.

• Язык – это система знаков, имеющих значение.

• Знак есть материальный, чувственно воспринимаемый объект, который представляет другой объект; например слово "дерево" обозначает реальный объект, у которого есть крона, листья, ствол; у слова "дерево" этого ничего нет.

• Значение – это содержание, связываемое с тем или иным знаком. В лингвистике под значением понимают смысловое содержание слова. В логике и семиотике под значением языкового выражения понимают тот предмет или класс предметов, который обозначается эти выражением (это предметное или экстенсиальное значение). Смысл выражения, его смысловое или интенсиональное значение – это мыслимое содержание, заключенная в выражении информация. Например, предметным значением выражений "Афанасий Петрович Щукин" и "мой папа" является один и тот же объект, в то время как смысловое значение этих выражений будет различно.

Являясь знанием, философия обладает спецификой. Чтобы понять ее, необходимо сравнить философию с другими видами знания. В настоящее время рассматривают повседневное (обыденное) знание, основанное на здравом смысле и личном жизненном опыте; научное знание, полученное на основе теоретических обобщений, опытов, наблюдений и экспериментов; религиозное знание, основанное на вере в те или иные догматы; мистическое знание, опирающееся на интуицию, практику экстаза и непосредственное общение с Богом; магия – знание, определяющее сверхъестественное воздействие на эмпирический мир. Оно основано на представлении о скрытой связи всех вещей и, соответственно, на возможности воздействия одних вещей на другие путем выявления механизма их сакральной (божественной) связи.

Серьезной проблемой является проблема различия философского знания и научного. Эта проблема широко обсуждалась в рамках философии позитивизма на протяжении последних ста лет. Кроме того, в марксизме философия определялась как наука. В философских словарях и учебниках советского периода можно было найти следующее определение: "Философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления". Более того, на протяжении всей истории существовала теснейшая связь между научными знаниями и философией. В период Античности философия играла роль теории для научного знания. Знания по математике, физике, биологии, психологии были включены в содержание философских концепций. В Новое время философия играла роль науки наук, предлагая развивающемуся естествознанию общенаучные методы исследования – метод дедукции, открытый Рене Декартом и метод индукции, созданный Фрэнсисом Бэконом. Наконец, Гегель создал диалектическую логику в качестве универсальной, общенаучной теории.

В настоящее время признано, что научное знание объективно, общезначимо. Научное знание всегда обосновано, доказано логически или эмпирически, то есть истина представлена не только как результат исследования, но и как процесс. Научное знание системно организовано, развивается в виде теорий.

Философское знание, в отличие от научного, не является объективным, общезначимым, то есть, нет такой философской теории, с которой согласилось бы все сообщество философов в какой-то исторический отрезок времени. Поэтому философское знание всегда плюралистично. Предполагается одновременное существование противоположных, альтернативных философских систем, которые считаются "истинными".

Принципиально различны и модели развития науки и философии. В науке происходит движение от теорий с меньшим эмпирическим содержанием к теориям с большим эмпирическим содержанием. Поэтому новая теория вбирает в себя все самое лучшее, что было в старой теории. Старая теория обычно выглядит как частный случай новой теории. Иначе обстоит дело с развитием философии. Появление новой концепции не обесценивает содержание предшествующей, например, система Гегеля не отменяет философию Канта, Ницше не опровергает Фейербаха. Развитие философии кумулятивно: каждая "новая" философия лишь добавляется к массе ранее созданных концепций. Каждая новая философия открывает новый смысл бытия, отражает новую систему мировоззрения.

Философские теории не могут быть эмпирически обоснованы в ходе отдельного эксперимента или опыта, но это не значит, что философское знание не обосновано вообще. Обоснование философского знания строится на основе интерпретации высказанных философских тезисов на материале любого знания, не обязательно только научного.

Таким образом, "истинность" философской концепции является условной. Философская теория отражает определенный смысл бытия, детерминированный социально-историческими условиями, и он не является общеобязательным.

Итак, философия и наука имеют сходство, обе относятся к рациональному типу знания, но философское знание необъективно, плюралистично, не ограничено эмпирическим и логическим обоснованием; научное знание – объективно, всеобще, логически, эмпирически обосновано.

В отличие от магии, религиозного, мистического типов знания, философское знание рационально. Философ оперирует понятиями. Тезисы, которые он выдвигает в качестве утверждений, философ стремится обосновать и доказать, не принимая на веру никакие положения.

Рациональное философское знание представляет собой систему категорий и принципов, в которых развертывается содержание определенной идеи. Эти системы в философии называются теориями или концепциями.