Тема 1

Предмет и специфика философии

М. В. Петрова

1. Философия как явление общественной жизни.

2. Предмет и цель философии. Определение термина "философия".

3. Философия и мировоззрение.

4. Специфика философского знания.

5. Философия как одна из форм общественного сознания.

6. Структура философского знания.

7. Классификация философского знания.

8. Функции философии.

9. Роль философии в духовной и материальной жизни общества.

1. Философия как явление общественной жизни

Философия как явление общественной жизни многогранно. Философия выступает в нескольких ипостасях.

1. Философия – это определенные знания о мире.

2. Философия есть вид духовной деятельности, и она представлена как философствование.

3. Философия есть вид литературы, набор текстов.

4. Философия – это особый язык.

5. Философия – форма культуры.

6. Философия есть тип мировоззрения.

2. Определение термина "философия". Цель и предмет философии

Философия возникла в VII-VI веках до н. э. одновременно на территориях Древнего Китая, Древней Индии и Древней Греции. Процесс происхождения философии является самостоятельной проблемой, и мы рассмотрим это позже, в лекциях по истории философии.

В переводе с греческого термин "философия" означает любовь к мудрости. Первым, кто использовал слово "философ", был Пифагор (580-500 до н.э.). На вопрос Леонта, флиунтского тирана, кто он такой, Пифагор ответил: "Философ", что значит "любомудр". Жизнь, говорил он, подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы до единой только истины".¹ Они называются философами – любителями мудрости, а не софосами – мудрецами, утверждал Пифагор, потому что только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней.

В качестве особой науки ее впервые выделил Платон (428/427 – 347 до н.э.), утверждавший, что начало философии – удивление, а ее задача – познание вечных и абсолютных истин – эйдосов – идей.

По мнению Аристотеля (384–322 до н. э.), предметом философии являются сверхчувственные начала и причины бытия.

Древнегреческий философ Эпикур (341–270 до н. э.) считал, что философия должна излечивать человеческие страдания, указывать путь к достижению счастья.

Иначе понимали предназначение философии софисты – древнегреческие учителя мудрости. Они полагали, что мудрость состоит не столько в постижении истины, сколько в искусстве ее доказательства.

В настоящее время нет единого определения понятия философии. Понимание предмета философии связано с социально-историческими условиями, которые, как известно, меняются. Нельзя также просто суммировать все существовавшие трактовки предмета философии, чтобы получить ее современное определение. Наиболее адекватным определением, отражающим специфику философии на современном этапе, нам представляется следующая дефиниция.

Философия – это особая форма культуры, наряду с мифом, искусством, политикой, наукой и религией. Цель философии – понимание окружающего нас мира. Философия познает окружающий мир специфическим способом – она ищет предельные основания мироздания,наиболее общие, фундаментальные свойства и законы бытия, представляя мир как целое. В качестве особого типа знания, философия – это совокупность учений о началах, принципах, законах, структуре и смысле бытия в целом и его отдельных частей: природы, общества, человека, Бога.

Философия – особый вид духовной деятельности человека. Она – основа различных типов мировоззрения. Философия является одной из форм рационального знания, использующая свой особый язык. Специфическими элементами философского знания являются категории, принципы и идеи.

Так как целью философии является понимание окружающего мира, обнаружение смысла бытия, то исходной формой философствования является вопрос, вопрошание. Ряд вопросов: Что есть нечто? Что есть начало? Какова причина? (Почему? ); Какова цель? (Зачем?); Как должно быть? позволяют умозреть предмет посредством рефлексии.

Отвечая на вопросы: Что есть мир? Что есть Бог? Что есть человек? Что есть истина? Что есть красота? Что есть любовь? Что есть жизнь? и т. д., любой человек начинает философствовать, превращается в философа

Предметом, основной проблемой, основным вопросом философии является проблема бытия.

Объект философствования – это окружающий нас мир во всем его богатстве и разнообразии. Но предмет философии – бытие.

Слово «бытие» многозначно. В обыденном сознании «бытие» означает существование, причем любое – мира в целом, отдельных его элементов. Человек убежден, что мир есть, существует. Это убеждение основано на повседневном опыте. Наличное многообразие мира есть результат предшествующего многообразия мира. Настоящее – результат прошлого.

В философии бытие – это проблема, это задача, которую надо решить, это теорема, которую нужно доказать. Например, имеет место вопрос: в чем единство наличного многообразия, где его основа. Это аспект проблемы бытия.

Человек заметил, что помимо осязаемых предметов и процессов, находящихся вокруг него, существуют мысли, идеи, представления, чувства, которые находятся внутри него. Человек осознает, что мир материального и мир идеального принципиально отличаются друг от друга. Нельзя потрогать мысль руками, нельзя взвесить два килограмма счастья в магазине, нельзя одновременно оказаться в двух точках пространства и т.д. Какова природа идеального? – Это еще один аспект проблемы бытия.

Сколько основ существования – одна, две или более? Существует материальное единство мира: мир идеального возникает из и на основе материального мира? или существует идеальное единство мира: материальный мир возникает из и на основе мира идеального? Или, может быть, у мира две основы – материальное и идеальные бытие, и они равноправны? Это тоже аспекты проблемы бытия.

В зависимости от решения проблемы бытия, все философские системы делятся на монистические и плюралистические. В рамках монистических философских систем признается одно начало мира. Материализм усматривает в качестве начала и основы мира материю. Идеализм полагает идеальное в качестве основы и начала мира. Различают объективный идеализм, который полагает началом мира объективное идеальное, которое существует до и наряду с субъективным идеальным и материальным миром, например Бог, Абсолютная Идея и т.д. Субъективный идеализм рассматривает субъективное идеальное в качестве начала и основы мира, речь идет о "моем Я", "моем сознании", "моих ощущениях" как началах мира.

Плюралисты полагают, что основ мира две или более. Философы, признающие две основы существования мира, называются дуалистами.

Решение проблемы бытия опирается на поиск не только основ и начала мира, но и предполагает реконструкцию процесса происхождения мира, его генезис, ставится вопрос о структуре мира и его целостности.

Кроме того, решение проблемы бытия в философии может включать аспект возможного бытия, потенциального бытия, бытия будущего, небытия инобытия и т.д.