Абазины

Историко-этнографический очерк

Кунижева Л. З., Алексеева Е. П., Лавров Л. И., Данилова Е. Н. и др.

[Карачаево-Черкесский НИИ истории, филологии и экономики. Черкесск, 1989]

Предисловие

Абазины (самоназвание – абаза) – коренные жители Кавказа. До XIV в. абазины жили на северо-западном побережье Черного моря между реками Туапсе и Бзыбью. В период с XIV по XVII вв. они стали переселяться на северный склон Главного Кавказского хребта, занимая верховья рек Лабы, Урупа, Большого и Малого Зеленчуков, Кубани и Теберды.

В настоящее время абазины компактно живут на территории Карачаево-черкесской автономной области Ставропольского края в тринадцати абазинских селениях: Красный Восток, Кайдан, Кубина, Псыж, Кара-Паго, Эльбурган, Инжич-Чукун, Тапанта, Абаза-Хабль, Малоабазинск, Старо-Кувинск, Ново-Кувинск, Апсуа. Кроме того, они в значительном количестве проживают в селениях Псаучье-Дахе, Хумара и Абазакт, а также в других селениях области и в городах. По переписи 1979 г., численность абазин в СССР – 29 тыс. человек. Потомки абазинских махаджиров (переселенцев) живут в Турции, Сирии, Иордании, Ливане. Язык абазин принадлежит к абхазо-адыгской группе иберийско-кавказских языков и распадается на два диалекта: тапантский и ашхарский. В основу литературного языка .положен тапантский диалект.

Предлагаемая книга – результат многолетних исследований авторского коллектива в области изучения истории, культуры и быта абазин. Ее цель – обобщение этих исследований и выявление типологических черт и самобытных особенностей абазинской культуры и быта. При этом освещение современного образа жизни абазин, складывающегося в обстановке общего экономического и культурного подъема после Великой Октябрьской социалистической революции, дается в сравнении с культурой и бытом народа в прошлом.

Характеризуя культуру и быт абазин, преимущественно сельского населения, авторский коллектив стремился показать и все то новое, что входит в современную жизнь народа, творческое освоение им социалистической по содержанию, национальной по форме культуры других народов нашей страны, и прежде всего культуры русского народа.

В основу исследования легли главным образом архивные и полевые этнографические источники. Использована также литература по абазинам: работы как дореволюционных русских, так и советских, а отчасти и зарубежных авторов.

* * *

Отдельные разделы книги написаны следующими авторами: Историографический очерк – Л. 3. Кунижевой; Исторический очерк – Е. П. Алексеевой (Происхождение абазин), Л. И. Лавровым (Абазины в эпоху феодализма; Расселение до середины XIX в.), Е. Н. Даниловой (Развитие капиталистических отношений), Ш. Ш. Хурановым (Великая Октябрьская социалистическая революция и строительство социализма); Хозяйство – Л. 3. Кунижевой; Материальная культура – Ю. И. Зверевой (Поселения; Усадьба; Жилище), Г. Г. Копешавидзе (Пища) и Л. 3. Кунижевой (Утварь; Одежда); Общественные и семейные отношения – Е. Н. Даниловой (Общественный строй в XIX – начале XX в.; Семейная община и патронимия) и Л. 3. Кунижевой (Современная семья и семейная обрядность); Духовная культура – Л. 3. Кунижевой (Традиционное искусство; Религиозные верования), А. X. Татаршао (Искусство; Просвещение и наука; Культурное строительство; Здравоохранение; Национальные игры) и В. Б. Тутовым (Устное народное творчество; Литература); Заключение – Л. 3. Кунижевой. Ряд дополнений во все разделы внесены Л. 3. Кунижевой. Руководство подготовкой книги осуществлено Л. 3. Кунижевой.

Ссылки на источники даются в конце каждой главы книги.

Л.3. Кунижева