8. Поведінковий підхід до вивчення політики. Біхевіоралізм та занепад позитивізму.

Біхевіоралізм означає концентрацію уваги дослідника на пошуках відповіді на один-єдине питання: «Чому люди поводяться так, а не інакше?"

Коріння біхевіоралізму, що досяг піку своєї популярності в академічному співтоваристві в 50-60 рр.. XXвека, лежать в працях Опост Конта - великого французького соціолога XIX століття, а також «Віденського гуртка» 20-х років. Це не означає, що біхевіоралізм прийняв всі філософські приписи позитивізму. Розквіт біхевіоралізму в 50-ті роки припав на той період, коли позитивізм піддавався самій суворій критиці. Проте вплив позитивізму на нього незаперечно. Незважаючи на істотні відмінності між окремими представниками біхевіоралізму, більшість з них, мабуть, погодився б з двома наступними положеннями:

(А) Емпірична теорія - група не пов'язаних один з одним абстрактних тверджень, що складається з припущень, дефініцій, гіпотез, які можна перевірити емпірично, які описують і пояснюють даний феномен або групу феноменів.

(Б) Пояснення - це причинно-наслідковий оцінка якогось феномена або групи феноменів.

І позитивісти, і біхевіоралісти вкрай стурбовані тим, як дізнатися, що теорія невірна. І ті, й інші визнають три варіанти оцінки теорії:

По-перше, «хороша» теорія повинна бути внутрішньо логічною.

По-друге, «хороша« теорія, пов'язана з певним класом феноменів, повинна, наскільки це можливо, бути сумісною з іншими теоріями, що намагаються пояснити відповідні феномени.

По-третє, і це найголовніше, справді пояснюють теорії повинні бути здатні робити емпіричні передбачення, які потім можуть бути перевірені за допомогою спостереження.

Єдиний осмислений спосіб вибору з конкуруючих один з одним теорій - це емпірична перевірка. Ця перевірка може бути здійснена або на рівні індивідуального соціального актора, або на рівні соціальної структури, в залежності від природи випробовуваної теорії.

Характерними рисами біхевіоралістського підходу до політичного дослідженню якраз і є дві вимоги: емпіричне спостереження і емпірична перевірка, що в цілому відповідає позитивістської доктрини. Біхевіоралісти прагнули систематично використовувати всі наявні в їх розпорядженні дані, а не обмежуватися невеликою групою ілюстративних прикладів. На практиці це означало, що, коли якесь твердження перевіряється, дослідник не може обмежуватися тільки розглядом випадків, що мають відношення до справи, а повинен вивчити всі випадки, або, принаймні, дуже репрезентативне число таких випадків.

Не дивно, тому, що для біхевіоралістов важливе значення мала статистика. Вона дозволяла вивчити безліч даних, які могли б служити емпіричними свідченнями.

Інша характерна риса біхевіоралізму виражена не настільки явно, але має не менше значення. Наукові теорії в принципі повинні завжди бути фальсифіковані. Звернемо увагу, що мова йде про наукові, а не просто про емпіричних теоріях. Як ми бачимо, біхе-віоралісти демонстрували свою прихильність теоріям Карла Поппера та його ревізії традиційного позитивізму, зокрема, умовою фальсифікації.

Всі аспекти біхевіоралістського теорій повинні бути потенційно фальсифікації. Однак Лакатоса писав, що більшість теорій в природних і соціальних науках містять нефальсіфіціруемие твердження, які найчастіше виявляються основними. Ці ключові припущення часто приймають форму високоабстрактних тверджень, які неможливо перевірити емпірично. Але це зовсім не означає, що сама теорія не може бути сфальсифікована.

Біхевіоризм - провідний напрямок в американській психології ХГХ-XX століть, в основі якого лежить розуміння поведінки людини і тварин як сукупності рухових і приводяться до них вербальних і емоційних реакцій на впливи (стимули) зовнішнього середовища.

Біхевіоралізм - політична теорія, що вивчає політику через поведінку акторів (дійових осіб), багато чого взяла з психологічної теорії біхевіоризму.

«Поведінка» - ключовий елемент біхевіоралізму. Воно й зумовлює те, що саме є сутністю соціальної системи. Воно ж стає основним елементом аналізу в політичній науці. Вивчати поведінка - це значить з'ясувати, що ж насправді відбувається в рамках права і політичних ідеологій. Поведінка включає в себе підхід до чого-небудь, так само як і дії. Воно розглядається біхевіоралістамі як більш фундаментальна категорія, в порівнянні з правилами і нормами, оскільки має відношення до живої політиці.

Для біхевіоралістов, а також постбіхевіоралістов головною метою наукового дослідження є пояснення поведінки на індивідуальному і груповому рівні. В біхевіоралізму присутня ідея причинності. Хоча причинність, на їхню думку, відображає спосіб нашого мислення в тій же мірі, як і «реальність», вона неминучий супутник будь-якої спроби пояснення. Вони також наполягають на тому, що якщо ми хочемо, щоб в нашу теорію повірили, необхідно підтвердити її емпірично. Постбіхевіоралісти стверджують, що майже всі соціальні та політичні дослідники, що працюють з емпіричним матеріалом, в тій чи іншій формі підтримують цей погляд. Якщо стати на цю точку зору, то вплив постбіхевіоралізм на політичну теорію величезне. Кожен теоретик політики у багатьох відношеннях постбіхевіораліст.