Исковая давность в римском праве

Исковая давность – срок, в течение которого лицо может принудительно осуществить своё нарушенное право в суде.

Доклассическое и даже классическое право сроков исковой давности ещё не знало. В этот период действуют только законные сроки, т.е. сроки существования самого права (истекает срок – прекращается право). Сегодня они называются пресекательными (преклюзивными).

В 424 г. Феодосий II принимает Конституцию, в соответствии с которой отныне все личные иски принимаются только в течение 30 лет со дня нарушения права. Все иски с того времени по их отношению к исковой давности стали делиться на 2 вида:

1. вечные иски (actio perpetua)

Предьявлялись в течение 30 лет с момента нарушения права

2. временные иски (actio temporales)

Предъявлялись в течение более коротких сроков исковой давности. Напр., иски из причинения вреда здоровья предъявлялись в теч. 1 года. В Риме считалось, что тот, кто не мстит сразу, прощает.

Со времён Рима в праве сформулировано 2 свойства исковой давности:

1. исковая давность может приостанавливаться

Приостановление исковой давности – на момент существования

обстоятельств исковая давность прекращает своё течение, а после их устранения

течение исковой давности продолжается. В законе не было сформулировано конкретного перечня таких обстоятельств (сегодня такой перечень есть). В Риме течение исковой давности приостанавливалось различными житейскими обстоятельствами (болезнь истца, отъезд истца, несовершеннолетие истца и т.д.)

2. исковая давность может быть прервана

Прерыв исковой давности – на момент существовании определённых обстоятельств течение исковой давности прекращается, а после их устранения она наинает течь снова, с нуля.

В Римском праве было сформулировано 2 обст-ва:

1. предъявление иска в установленном порядке (предъявление иска с соблюдением всех правил, когда судья принимает иск к производству)

2. признание должником долга (т.е. признание в том, что должник должен и отдаст долг позже; но срок исковой давности наступает после того момента)

Особые способы преторской защиты

Они называются особыми, т.к. являлись неисковыми(!).

1. преторские стипуляции

Стипуляция – сложнейшая, строгая вербальная форма договоров (сложилась ещё в Др. Риме). Преторская стипуляция – в отличие от древней, защита претором неформально заключённых соглашений.

2. реституции

Реституция – возврат претором сторон в сделке в первоначальное положение. Такая реституция давалась претором, если в сделке имелся порок воли, т.е. истинная воля сторон не соответствовала их волеизъявлению по причине заключения сделки под угрозой, обмана или заблуждения.

3. интердикты

Интердикты – проявление административной власти преторов, с помощью которой он защищал участников частных правоотношений. Когда спорящие стороны являлись к претору на стадии in jure, он в ряде случаев он приказывал произвести немедленное исполнение, если был абсолютно уверен в правоте одной из сторон. Это приказ должен был исполнен немедленно. Если же сторона, которой претор приказывал, отказывалась исполнить, то дело переходило во вторую стадию in judicio и шло обычное судебное разбирательство. Интердикты чаще всего использовались при защите владения (интердикт о возврате владения, интердикт об удержании владения).

В постклассическом периоде в Риме появляется ещё один вид процесса – экстраординарный (от extra ordinem – чрезвычайный). Он очень отличался от первых 2х типов. Процесс осуществляется не судьями, а чиновниками из императорской канцелярии. Уходит двустадийность, дело слушается в одну стадию. Процесс перестаёт быть устным, т.е. ведётся что-то похожее на протокол судебного заседания. Вводится институт апелляции. Secretarium – дело слушается при закрытых дверях. Теперь решение выносится чиновником и носит название decretuum. Процесс становится платным, причём издержки платит проигравшая сторона.

Лица

Лица – субъекты гражданских правоотношений. В Риме было хорошо разработано правовое положение физического лица, но практически не было разработано правовое положение юр. лица. Дело в том, что юр лицо активный субъект только развитых рыночных отношений, а Рим, как известно, вышел из натурального гос-ва. Естественно, что активно участвовать в этом рынке юр лицо просто не могло. Гениальность римлян в том, что они вообще смогли додуматься до конструкции юр лица.

Чтобы уяснить правовой статус физ. лица в рамках римского товарооборота, надо вспомнить правовое положение физ. лица сейчас. В современном рынке полноценно участвовать в товарообороте только физ. лицо, обладающее полной правосубъектностью. Она складывается из:

1. правоспособность

Способность лица иметь гражданские права и обязанности. Это способность социальная, т.е. даваемая гос-вом. Этим она отличается от большого набора биологических способностей. Рабы были неправоспособны. В результате раб превращался в вещь. В римском праве не сложилось понятия категории «правоспособность», но была категория «caput», которая по смыслу соответствовала современной правоспособности.

2. дееспособность

Дееспособность – способность лица своими действиями осуществлять права, исполнять обязанности и нести ответственность. Дееспособность – активная сторона правосубъектности. Дееспособность не может быть одинаковой у всех людей. Её объём зависти от:

1. от возраста лица

Зачатки дееспособности возникают с 6 лет. Полная дееспособность – 18. Это сейчас. В Риме дети были недееспособны до 7 лет. В Риме дети от 7 до 12 лет девочки и с 7 до 14 мальчики пользовались частичной дееспособностью.

2. от характера его поведения

Расточитель – человек в Риме, расходы которого превышали его доходы.

3. от состояния психического здоровья лица

Сегодня человек, страдающий серьёзными психическими заболеваниями, может быть признан недееспособным. В Риме была категория душевно больных, они дееспособности не имел, но все юр. действия совершал через опекуна.

Многие учёные пишут, что дееспособность складывается из сделкоспособности и деликтоспособности. Деликтоспособность – способность возмещать вред вне договора.

Особенность правового полежения физ. лица заключалось в том, что объём его правоспособности зависел не только от дееспособности и дееспособности, но и от обладания тремя статусами:

1. состояние свободы (status libertatis)

Население делилось на свободных (liberi) и рабы (servi). Воррон определял правовое положение раба следующим образом: «Есть 3 вида орудий труда. Во-первых, неодушевлённые. Во-вторых, одушевлённые, но не наделённые членораздельной речью. В-третьих, одушевлённые и наделённые членораздельной речью, говорящие инструменты (instrumentum vocale). Рабство – состояние исконное, т.е. присущее человеку независимо от того, есть у него в данный момент хозяин или его нет. Servi sine domino – рабы, у которых нет хозяина. Они имели статус res nullius (вещи без хозяина). Их любой может захватить и стать собственником. Если рабовладелец особо жестоко обращался с рабом, то этот раб мог искать защиты в храме или около статуи императора. Раб, с которым жестоко обращался хозяин, мог обратиться с жалобой в магистрат, и магистрат мог потребовать отчуждения данного раба от его хозяина. Отчуждение – передача может осуществляться возмездно и безвоздмезно. Возмездно по договорам купли-продажи или мены, а безвозмездное – путём дарения. Если раб был брошен в совершенно беспомощном состоянии, то он обретал свободу.

Постепенно в Риме начинает складываться некий сурагат правового положения раба в гражданском обороте. В Риме начинает складываться практика, когда в рамках конкретного договора стороной является раб. Но раб никогда не был в Риме полноценным субъектом договорных отношений поскольку он никогда сам не отвечал за исполнение договора. В Риме сначала за действия раба в договоре ответственности не было вообще. Затем постепенно сложилось, что договор с участием раба порождает натуральные обязательства, т.е. неснабжённое иском, а исполняется только силу порядочности должника. Потом иски предъявляются не рабу, а рабовладельцу.

Участие раба в гражданском обороте связано с институтом рабского пекулия. Это наделение хозяином раба определённым имуществом, которое остаётся в собственности рабовладельца, а раб им только владеет и пользуется. Наделение это производится с целью зарабатывания рабом определенного дохода, часть которого он отдавал хозяину, а всё, что оставалось, оставлял себе. В Риме было много состоятельных рабов, которые выкупали себя. Если раб был способен к земледелию, то хозяин наделял его участком земли и сельскохозяйственным инвентарём. Если раб способен к ремеслу, то хозяин наделял его материалом, инструментом. Если раб способен к торговле, то его наделяли мелким товаром и пускали в розничную продажу. Если раб был способен к морской навигации, то хозяин мог поставить его в роли капитана на судне (exercitor). Венец возможностей раба – если раб был образован и имел управленческие навыки, то его ставили во главе предприятия (insitor). Отметим, что все иски, которые контрагенты раба по договору предъявляли хозяину раба, не могли превышать пекулия. 6 оснований возникновения рабства:

а) пленение

б) рождение от матери-рабыни

в) приговорённые смерти или пожизненным каторжным работам

г) неоплатный должник в форме «нексум»

д) глава семьи мог любого из подвластных продать в рабство

е) если вор был застигнут на месте кражи в момент преступления, то такая кража называлась «furtum manifestum», то обворованный имел право убить вора или продать в рабство

Постепенно «г», «д» и «е» сходят на нет. В 326 году д.н.э. был принят закон, который запретил лично расправляться с неоплатным должником («г»). Со временем власть главы семьи смягчается и он теряет возможность продавать подвластных в рабство («д»). С развитием рыночных отношний в Риме уходит личная ответственность лица, совершившего деликт, она заменяется имущественной ответственностью («е»).

Основания освобождения из рабства (manumissio):

а) освобождение через завещание (manumissio testamentum)

Рабам в Риме можно было завещать имущество, но такое завещание сопровождалось указанием на то, что этот раб становится свободным. Это форма считается сложной, т.к. сложной являлась сама форма завещания.

б) manumissio inter amico (между друзьями)

Достаточно было сказать нескольким друзьям, что отпускаешь раба.

в) manumissio epistolam (через записку)

Можно было в письме или простой записке можно было написать, что отпускаешь раба.

Простота отпущения на свободу сложилось большое кол-во лиц, отпущенных на свободу и ставших вольноотпущенными. Вольноотпущенники – взрывоопасный слой в обществе. В целом ряде случаев хозяин-собственник, отпуская раба на свободу, стремился сохранить с ним юридическую связь. Это касалось только тех рабов, которые могли принести большую выгоду. Их отпускали на свободу в виде совершения устной сделки. Присутствовали рабовладелец, раб и свидетели. В присутствии свидетелей раб клялся в верности своему хозяину. Уже после произнесения этой первой клятвы он становится вольноотпущенником (либертинусом), а рабовладелец превращается в патрона. Но вслед за первой клятвой этот человек, уже в роли либертинуса, опять повторяет тот же самый текст. Его заставляют клясться 2 раза, т.к. первую клятву он произносит в состоянии раба, что пораждает лишь натуральное обязательство, а оно исполняется по добросовестности должника. Поэтому его заставляют клясться второй раз, но у же в роли субъекта права – либертинуса, что порождает исковое обязательство. Вольноотпущенник, как правило, приобретал статус своего господина. Но либертинус квирита никогда не приобретал полный статус квирита.

2. состояние гражданства (status civitatis)

Обладали только свободные. Предполагал особые возможности физ лиц как в публичной, так и в частной сфере. Напр., в публичной сфере – возможность занимать гос. должности. В частной сфере предполагалось наличие 2-х возможностей лица:

1. jus connubi

Возможность лица вступать в римский брак, т.е. брак, в котором дети от рождения становились римскими гражданами.

2. jus commercii

Возможность лица совершать любые сделки, сконструированные в римском праве.

В древний период только квирит имели статус цивитатис в полной мере. Но можно сказать, что статусом цивитатис наряду с римлянами обладали latini prisci. Но такая дифференциация существовала только до 212 г.н.э. до закона Каракалы (он уравнял всех свободных граждан, включая пелегринов). Но речь идёт только о пилигринах, которые к моменту принятия этого закона находились в Риме в момент принятия закона. Остальные чужестранцы, которые прибывали в Рим после принятия закона, имели по-прежнему статус пилигринов. Но к этому времени демократические идеи jus gentium так глубоко проникли в жизнь Рима, что статус пилигринов практически не отличался от других физ. лиц древнего Рима.

3. семейное состояние (status familiae)

С очки зрения статуса фамилие, всё население др. Рима всё население Рима делилось на 2 группы:

1. лица своего права (persona sui juris)

Только они обладали всей полнотой возможностей заключения брака. Глава семьи – отец, но не только отец обладал всей полнотой возможностей в семье, но и взрослые дети, отпущенные главой семьи на свободу, из-под своей власти. Для этого совершался обряд эманципации.

Pater familiaes

В древности возможности главы семьи были просто неограниченными. ОН имел власть над всем и всеми в доме власть (manus)/ Но с развитием рыночных отношений единая власть отца как бы разрыхляется и распадается на ряд составляющих:

а) право собственности над вещами, исключая рабов (dominica)

б) власть только над рабами (dominium potestas)

в) власть над детьми (patria potestas)

u) власть над женой (manus mariti)

Римская семья – патриархальная семья, которая отличается от современной нуклеарной (двухпоколенной) семьи. Родовой строй строится на совокупности множества родов, а рабовладельческое гос-во основывается как раз на патриархальной семьи. Семья – целый клан людей как близких по крови ,так и разные о крови. И все под властью патер фамилие.

2. лица чужого права (persona alieni juris)

Подвластные члены семьи.