Глава VI

тить тот фундаментальный момент, что все его положения были укоренены в области, в которой все гуманитарные науки связаны, быть может, теснее, чем где бы то ни было - в сравнительной индоевропеистике. Выше мы уже отмечали, что сравнительная мифология оказалась очень важной для теории становления литературных сюжетов О.М. Фрейденберг, но именно с Якобсона берёт начало традиция построения литературоведения, основанная на сравнительном языкознании. Сравнительная индоевро­пеистика и сравнительное славянское языкознание и были теми областями, на которых встретились, ещё в 1956 году, молодые тогда Иванов и Топоров и уже маститый P.O. Якоб­сон, а объединил их общий подход, который рассматривал язык как общий субстрат любых явлений литературы и усматривал поэтическое начало («поэтическую функцию», по Якобсону) во всех явлениях языка.

Этот общий подход был теоретически сформулиро­ван P.O. Якобсоном в его статье 1960 года «Лингвистика и поэзия»¹, но его разные аспекты формировались им начиная с 1920 года. Вячеслав Всеволодович Иванов в своей ключевой работе «Звук и значение в концепции Романа Якобсона»² специально подчеркнул важнейшую роль феноменологической философии Эдмунда Гуссерля в становлении структурализма и феноменологии Романа Якобсона: «Выдвижение «литературности» в чистом виде как предмета литературоведения у Якобсона могло быть следствием феноменологической установки»³.

Думается, что феноменология Гуссерля, из которой ис­ходил Якобсон, также, как и неокантианство марбургской школы Германа Когена, послужившее теоретической осно­вой идей М.М. Бахтина, сходятся в том, что приписывают языку особую самостоятельную роль и ценность в про­граммировании того аспекта бытия, за который отвечает человек. Соответственно, языковые памятники, языковые

¹ Jakobson R. Linguistics and Poetics. In: «Style and Language», ed. T.Sebeok, N.Y., L. 1960, pp. 350-377.

² Иванов Вяч. Be. Звук и значение в концепции Романа Якобсона. В кн: Роман Якобсон: тексты... С. 405-423.

³ Там же. С. 409.

Якобсон, Иванов, Топоров. Тартуская школа (Лотман, Минц) 215

фрагменты («руины», если угодно) играют в человеческом бытии роль, схожую с той, которую играют археологические памятники - руины! - древних культур. В этих остатках древних культур заключена информация, ценность которой по прошествии времени не уменьшается, а, наоборот, воз­растает, поскольку увеличивается содержание информации как в самых древних фрагментах, так и в их «окружении».

В языке объем информации всё время возрастает. Се­годня мы можем «вычитать» из древних текстов per se, из тех языковых элементов, из которых они состоят, несрав­ненно больше, чем, скажем, пятьдесят или сто лет тому назад. Этот процесс увеличения самодовлеющей ценности информационного момента параллельно с увеличением его исторического возраста всё время лежит в центре герменевтического пространства, которым занимались Якобсон, Иванов, Топоров и их последователи. Этот про­цесс напоминает то, как предстаёт мир литературы, мир эстетической деятельности в концепции Бахтина.

Теперь взглянем на то, как формирует объект своего внимания поэтическая функция, по Якобсону. Согласно его концепции, поэтическая функция коммуникации означает то, что процесс ориентирован исключительно на сообщение, иначе говоря, исключительно на само «произведение». Но что такое эта «ориентация на сообщение»? Сам P.O. Якобсон, в своей первоначальной статье о лингвистике и поэтике, а также в не менее замечательной статье о грамматике поэзии и поэзии грамматики¹ указывал на то, что объём поэтиче­ской функции в языке гораздо шире, чем сфера поэзии и литературы, как бы их ни понимать, и охватывает многие явления вообще речи. Здесь оказываются весьма близкими представлениям P.O. Якобсона идеи М.М. Бахтина о жанрах речи. Именно в рамках этих последних может экземплифи-цироваться «поэтическая функция вне поэзии». Речь может идти о всевозможных явлениях, объединяемых в языковой стилистике под названием «эмфазы» (подчёркивание), будь

¹ Якобсон P.O. Поэзия грамматики и грамматика поэзии. В кн.: Poetics, Poetyka, Поэтика. Warszawa, 1961. S. 397-417.

216