Грань 7. Благодарность предшественникам

«Человек может приобрести мудрость тремя путями:

читать мудрые книги, учиться у мудрых людей,

или попИсать на оголённый провод под напряжением».

(Достаточно жёсткое, но справедливое народное высказывание)

Правда, у этого высказывания есть другая весёлая сторона, знакомая

всем, кто глубоко погружался в детализацию предмета своего исследования:

чем больше работаешь над своей идеей, тем больше убеждаешься в том,

что она – чужая.

С самого начала работы с текстами предшественников, я помнил, что в

том случае, если докажут мое использование заимствованного материала без

ссылки на автора и источник, моя диссертация будет снята с рассмотрения,

вне зависимости от стадии прохождения и без права её повторной защиты.

Более того, даже после присвоения искомой степени это решение могло быть

у меня отнято, если бы только меня обвинили в плагиате.

Большая часть моей диссертации посвящена анализу того, что по

моему вопросу сказали до меня. Много говорили и по-разному.

Поэтому первое, что я сделал, придумал свою оригинальную

систематизацию того, что было изучено до меня.

66

Совершенно справедливая шутка, что списывание с одного источника –

плагиат, с двух – компиляция, а с трёх и более – диссертация.

Рекомендуемое количество актуальных источников для гуманитарной

кандидатской диссертации – 150 единиц.

На самом деле – это очень мало. Сегодня, благодаря интернету, на одну

фразу поисковик выдаёт десятки тысяч ссылок. Пришлось из них выбирать

самые фундаментальные, основательные работы. Я выбирал только те

работы, в которых сказанное авторами повлияло на моё будущее открытие.

Которые, по сути, вдохновили меня на открытие.

67

В диссертации мне предоставляется возможность выразить

благодарность всем моим предшественникам. Причём, эти мои отзывы об

учёных теперь сохранятся на всю жизнь. По ним обо мне будут судить

другие специалисты, поэтому анализ я сделал с большим вниманием и

уважением.

Разумеется, я критиковал идеи, которые стали помехой в моём

открытии. Но я всегда помнил, что люди могли не воспринять меня серьёзно,

усомниться в здравости моих суждений, не воспользоваться моим научным

результатом. Поэтому в критике я демонстрировал уважение, ясность

восприятия мира, безграничную терпимость и искреннюю благодарность.

Притча «Молчание над глупостью»

Проходил как-то Будда через деревню. Собралось несколько человек –

его противников – и принялись горячо и зло оскорблять Будду. Он молча

слушал все очень спокойно. И из-за этого спокойствия им стало как-то не по

себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их

слова, как музыку. Тут что-то не так.

Один из них обратился к Будде: «В чём дело? Ты что, не понимаешь,

что мы говорим?» «Именно при понимании сути возможно такое глубокое

молчание, – ответил Будда. – Приди вы ко мне десять лет назад, я бы

бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из-за вашей

глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело – оскорблять меня или нет,

но принимать ваши оскорбления или нет — в этом моя свобода. Вы не

68

можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не

стоят. Можете забрать их себе. Я отказываюсь принимать их».

Чтобы убедить своих оппонентов, что мой путь поиска истины –

уникален, чтобы мои критики не обвинили меня в необъективности, во

введении я указал, кто до меня и вместе со мной занимается поиском истины

в исследовании выбранного мной предмета.

Выбранный мной предмет был давно исследован. Не только моими

коллегами – современниками (членами диссертационного совета), но и

Конфуцием, Аристотелем, Платоном и многими другими уважаемыми

учеными.