А. Миссия Нушегакская.

Располагалась миссия на берегу Берингова моря. Здесь уже с 1820 г. стали селиться русские промышленники. Преосвященный Иннокентий еще, будучи на о.Уналашке, посещал эти места: «Я решился предложить мое слово тем, кому случилось быть тогда в Нушегаке, показал им наше служение, и Господу угодно было моей поистине скудной проповедью обратить к нему тринадцать человек... и река Нушегак соделалась тогда для них Иорданом».¹

Через три года он снова посетил эти места. И на этот раз многие некрещеные просили св. Крещения, а семьдесят человек просили присоединить их к Церкви через миропомазание, так как были уже крещены управляющим Калмыковым. Затем трудами о.Георгия Головина в 1838 г. было крещено еще около ста человек. Таким образом, ко времени образования миссии, Нушегакская Церковь перед открытием Камчатской епархии состояла уже более чем из 300 человек.

В 1842 г. свт. Иннокентий отправляет в Нушегакск священника Илью Петелина, который трудился здесь четыре года. За это время он устроил школу для мальчиков, куда со временем стали приходить и взрослые, отстроил храм, вместо ветхой часовни, а число пасомых увеличилось до тысячи человек.

После о.Ильи здесь благотворно трудился о.Феофил, который приехал из Троице-Сергиевой Лавры. Иеромонах Феофил совершал поездки в дальние селения, служил Божественную Литургию, причащал и крестил. Благодаря ревностным трудам о.Феофила многие шаманы прекратили свое противодействие, а затем и сами стали изъявлять желание креститься. Это сильно облегчило крещение остальных туземцев.

Б. Кенайская миссия.

В нее входили жители Кенайского и Чугачского заливов и реки Медной: кенайцы, чугачи и медновцы. Христианство принес сюда еще в 1795 г. иером. Ювеналий, который крестил всех жителей Кенайского залива и семьсот чугачей, с тех пор новокрещеные считались частью Кадьякского прихода

После вступления святителя Иннокентия на Ситхинскую Кафедру, сюда два раза ездил священник Петр Литвинцев, крестив 350 туземцев. А с 1845 г. здесь трудился иером. Николай, благодаря его ревностному служению Кенайская церковь в 1880 г. составляла до полутора тысяч душ.

Успешно шло и религиозно-нравственное просвещение кенайцев. Об этом писал свт.Иннокентий: «Кенайцы не только охотно слушают поучения, но некоторые сами приходят к миссионеру и просят его учить их. Долг очищения совести все исполняют охотно, к Святым Тайнам приступают с благоговением и страхом, истинно христианским...Многие из них знают молитвы и учат друг друга. Любимое занятие многих – петь церковные песни»¹ Кенайский миссионер впервые стал крестить и горных жителей Аляски – кольчан.

В. Квихпакская миссия.

Миссия охватывала селения туземцев Северной Америки, расположенные по побережью Берингова моря и Берингова пролива. Впервые принес сюда христианство в 1843 г. о.Георгий Головин и в течение месяца крестил 163 человека. Видя такой успех, свт.Иннокентий посылает сюда священника Иакова Нецветова, он был креол по национальности и знал в совершенстве алеутский язык. Не щадя своих сил, он самоотверженно проповедовал Евангелие на их родном языке, организовал школу для детей. Через детей стали приходить взрослые, они говорили: «дети наши знают и читают молитвы, а мы еще ничего не знаем» Благодаря деятельности о.Иоанна к лету 1848 г. Квихпакская паства насчитывала 2250 душ, кроме этого 500 человек были оглашенными, готовыми принять св.Крещение.