Дугаров р.Н. «Дэбтэр-чжамцо» — источник по истории монголов Куку-нора

 

АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ   ОТДЕЛЕНИЕ БУРЯТСКИЙ   ФИЛИАЛ

БУРЯТСКИЙ  ИНСТИТУТ  ОБЩЕСТВЕННЫХ  НАУК

 

Р. Н. ДУГАРОВ

 

«ДЭБТЭР-ЧЖАМЦО»—

ИСТОЧНИК

по истории монголов Куку-нора

 

Ответственный редактор

д-р ист. наук Ш. Б. Чимитдоржиев

 

ИЗДАТЕЛЬСТВО  «НАУКА»

СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Новосибирск • 1983

 

[2]

Дугаров Р. Н. «Дэбтэр-чжамцо» — источник по истории монголов Куку-нора.— Новосибирск: Наука, 1983. –– 95 с.

В работе представлена тибетская хроника «Дэбтэр-чжамцо», материалы которой освещают разносторонние монголо-тибетские отношения в XIV—XVIII вв. и характеризуют взаимоотношения монголов Куку-нора и ламаистской иерархии. В научный оборот вводятся новые материалы с комментариями и в переводе автора с тибетского на русский язык.

Книга рассчитана на ученых-востоковедов.

 

[3]

ВВЕДЕНИЕ

 

«Дэбтэр-чжамцо» представляет собой крупнейший памятник тибетской историографии XIX в., свод сведений по истории родо-племенных групп Амдо, Куку-нора и Шарай-гола, по истории буддизма, составленный на основе данных тибетских сочинений¹. Он принадлежит перу тибетского ученого Браггон-Шабдрун-Гончок-Дамба-Рабчжая (род. в 1801 г.) — 49-го настоятеля монастыря Лавран. Его учителем был амдоский ученый Балман-Гончок-Чжалцан (1764—1853), написавший по заказу потомков ойратского (хошутского) Гуши-хана «Краткую летопись Индии, Китая, Тибета и Монголии».

В 1833 г. Браггон-Шабдрун-Гончок-Дамба-Рабчжай «по заказу Гончок-Чжалпана написал сочинение по истории буддизма в Амдо. Но оно было признано слишком кратким, и потому автор расширил его и дополнил новейшими сведениями. Свой труд — в его настоящем виде — автор закончил в конце 1865 г., доведя до этой примерно даты и изложение исторических событий» [Востриков, 1962, с. 105].

Первоначально все три тома «Дэбтэр-чжамцо» были изданы в амдоских монастырях Амчог-гонба и Лавран.

Изложение событий в этом произведении начинается с истории куку-норских княжеских родов, так как по монгольской и тибетской традиции древней историко-

_________________________

¹ Амдо — название северо-восточной части Тибета, охватывающей бассейн верхнего течения Желтой реки (Хуанхэ). Река делит Амдо на две части (северную и южную), часть Северного Амдо принято называть Куку-нором. Область Куку-нор — это обширный регион бассейна оз. Куку-нор, который в древности назывался страной Аши, а в XVI—XVIII вв.— Сок (тибетское название монголов).

[4]

культурной области Куку-нор отдается предпочтение в историографии двух народов. Более того, историю Куку-нора, т. е. монгольских феодальных владений (XVI—XVIII вв.), в тибетской историографии принято было излагать отдельно; поэтому и в «Дэбтэр-чжамцо» история Куку-нора составляет самостоятельную главу (первая глава 1-го тома).

Написанная на основе тибетских источников, глава содержит малоизвестные сведения о монголах этого региона, политике монгольских правителей Куку-нора (туметских феодалов, Холочи-нойона, Лигдэн-хана, Цогт-тайджи, Гуши-хана и его наследников) в отношении тибетцев Амдо.

В этой главе и в ряде других 1-го тома содержатся отрывочные сведения по истории монголо-тибетских взаимоотношений в древности и средние века, прежде всего данные по истории отношений иерархов тибетских монастырей с монгольскими нойонами Куку-нора, которые часто выступали в роли покровителей и защитников монастырей. Многие иерархи буддийских монастырей Амдо XVI—XVIII вв. вели свое происхождение из родов и семей князей Куку-нора; кроме того, из монголоязычной части монашества Амдо вербовались проповедники для монгольских монастырей. Глава по истории Куку-нора заканчивается изложением генеалогии нойонов и тайджей [Бира, 1960, с. 78], т. е. потомков десяти сыновей Гуши-хана.

Монгольский академик Ш. Бира отмечает, что «...из всех этих данных большой интерес представляют именно те, которые относятся к истории куку-норских монголов и джунгарских ойратов. Этих данных представлено в «Истории буддизма в Амдо» (т. е. «Дэбтэр-чжамцо».— Р. Д.) значительно больше, чем в какой-либо другой известной нам работе тибетского автора» [Там же].

Таким образом, 1-й том «Дэбтэр-чжамцо», в особенности первая глава тома, является ценнейшим историческим источником по истории Куку-нора и монгольских владетельных ханских династий XVII—XVIII вв., а также по истории взаимоотношений монголов Куку-нора и соседних народов.

У истоков изучения тибетских источников по истории монголов стояли русские и советские ученые-востоковеды [Владимирцов, 1934, с. 19; Востриков, 1962, с. 150].

[5]

В европейской литературе впервые о существовании «Дэбтэр-чжамцо» сообщил Б. Барадийн [Барадийн, 1924, с. 10]. А. И. Востриков еще в 1933 г. в статье «К библиографии тибетской литературы» подчеркивал важность изучения тибетской исторической литературы и указывал па крупные письменные источники, в том числе на «Дэбтэр-чжамцо» [Библиография Востока, 1934, № 2—4]. По его словам, библиографический список этого произведения послужил ему «руководящим пособием при розысках тибетских исторических сочинений» [Востриков, 1962, с. 57]. В книге А. И. Вострикова «Тибетская историческая литература» широко использованы сведения «Дэбтэр-чжамцо» и дана высокая оценка этому сочинению как важнейшему источнику по истории Тибета и буддизма. Большое значение «Дэбтэр-чжамцо» отмечали также Ш. Вира, Д. Туччи и др. В Индии Л. Чандра издал 1, 2 и 3-й тома «Дэбтэр-чжамцо» (см.: Серия шатапитака, т. 225, 226 и 227) [Sata-pitaka, 1977, 1975].

На протяжении многих лет исследованием монгольских и тибетских исторических памятников занимается Ш. Вира [Вира, 1960, 1964, 1978]. Характеризуя «Дэбтэр-чжамцо», он писал, что данные 1-го тома этого памятника «относятся главным образом к истории великих монгольских ханов и монголо-тибетских отношений в период их правления, к периоду первоначального распространения желтошапочной религии среди монголов, к истории куку-норских монголов... и, наконец, касаются административного деления и краткого историко-географического описания аймаков и хошунов куку-норских монголов» [Вира, 1964, с. 78].

В настоящее время «Дэбтэр-чжамцо» занимается ряд ученых-востоковедов, в частности Ленинграда и Улан-Удэ.

Предлагаемая работа содержит историю Куку-нора в древности и средние века, освоения монголами этого региона Центральной Азии, взаимоотношений монголов и тибетских племен, историю куку-норских монголов в XVI—XVIII вв. — в период правления туметских князей, халхаского Цогт-тайджи, ойратского Гуши-хана и его потомков и их взаимоотношений с тибетскими иерархами и Цинской династией. Вторая часть книги представлена публикацией перевода части 1-го тома «Дэбтэр-чжамцо».

[6]