- •Глава 1 33
- •Глава 2 102
- •Часть 1. Методология и типология 102
- •Часть 2. Изучение свойств выборки методами описательной статистики 123
- •Глава 3 222
- •3.1.1. Обоснование методики работы 222
- •Введение
- •Глава 1 Место ислама в религиозной системе Улуса Джучи
- •1.1. Религиозная ситуация в Золотой Орде до принятия ислама
- •1.2. Становление ислама в качестве государственной религии
- •1.3. Исламизация Золотой Орды по данным археологических и этнографических источников
- •2.1.2. Типология надмогильных и внутримогильных сооружений
- •Часть 2. Изучение свойств выборки методами описательной статистики
- •2.2.1. Общая характеристика выборки
- •2.2.2. Надмогильные сооружения
- •2.2.3. Могильные ямы
- •2.2.4. Внутримогильные конструкции
- •2.2.5. Характеристика вида захоронения
- •2.2.6. Характеристика положения погребённых
- •2.2.7. Характеристика положения черепа
- •2.2.8. Антропологические характеристики погребённых
- •2.2.9. Характеристика элементов ритуала погребения
- •2.2.10. Характеристика погребального инвентаря
- •Часть 3. Изучение свойств выборки на основе связей между признаками, описывающими погребальный обряд
- •3.1.2. Погребения в мавзолеях
- •3.1.3. Погребения в оградках
- •3.1.4. Подкурганные захоронения
- •3.1.5. Погребения с внутримогильными конструкциями
- •Часть 2. Внутригрупповой анализ погребального обряда захоронений в обрядовых группах
- •3.2.1. «Языческие» захоронения
- •3.2.2. Захоронения с отклонениями от исламского погребального обряда
- •3.2.3. Мусульманские захоронения
- •Часть 3. Внутригрупповой анализ погребального обряда захоронений в локально-территориальных группах
- •3.3.1. Могильники Селитренного городища
- •3.3.2. Могильники окрестностей поселения Тумак-Тюбе
- •3.3.3. Могильники окрестностей Красноярского городища
- •Заключение
- •Список источников и литературы
- •Список сокращений
2.2.8. Антропологические характеристики погребённых
Материал далеко не всех погребений, которые включены в нашу базу данных, был обработан антропологами. Кое-где приходилось довольствоваться определениями пола и возраста погребённых, сделанными авторами раскопок, в большинстве же случаев антропологический материал остался вообще без обработки. В 14 случаях (0,8 % объёма выборки) в силу разрушенности комплексов по отчётным описаниям нам не удалось установить не только пол и возраст, но и размеры погребённых. Большинство погребённых отнесены нами к категории взрослых людей без более точного определения возраста (908 случаев, или 49,8 % выборки).
Достоверно определённых погребений в нашей базе данных 903. из них 398 погребений характеризуются как детские (до 12–13 лет), что составляет 21,8 % всех погребённых, или 44 % захоронений, определённых антропологически. Данные захоронения распределяются по группам, выделенным нами, довольно равномерно, составляя примерно от 1/5 до 1/4 погребений во всех группах.
Юношеские захоронения (до 20 лет) составляют 89 случаев наблюдения (4,9 % объёма выборки, или приблизительно 10 % всех антропологически определённых погребений). Захоронений людей средних лет (до 30–35 лет) в нашей базе данных 155 (8,5 % объёма выборки, или 17 % антропологически определённых захоронений). Погребённые зрелого возраста (до 50–55 лет) составляют 6,8 % от общего количества погребений в выборке, или 14 % антропологически определённых захоронений (124 случая наблюдения). Погребённые старческого возраста (после 55 лет) составляют 7,5 % от объёма всей выборки, или 15 % антропологически определённых погребений (137 случаев наблюдения). Распределение данных погребений по группам также не даёт возможности выделить связи возрастных групп погребённых с какими-либо типами захоронений. Можно только сделать вывод о высокой степени детской смертности (44 % всех антропологически определённых погребений – детские) и о низкой степени доживаемости до старческого возраста (лишь 15 % из всех антропологически определённых погребений). Равномерность в распределении данных возрастных групп погребений говорит нам об отсутствии зависимости между возрастом погребённого и особенностями погребального обряда. Обнаруживается единообразие погребального обряда для всех возрастных групп.
Пол большинства погребённых не определён (таких погребений в базе данных 1169, или 64,1 % объёма выборки). Однако в нашей базе представлено сравнимое количество определённых антропологически женских и мужских погребений. Мужские погребения составляют 335 случаев наблюдения (18,4 % объёма выборки, или 51 % от числа антропологически определённых погребений), женские – 321 случай наблюдения (17,6 % от объёма выборки, или 49 % от числа антропологически определённых погребений). По территориальным и по «выборочным» группам мужские и женские погребения распределяются примерно одинаково как в абсолютном, так и в долевом выражении. Это позволяет нам сделать вывод об отсутствии связи между погребальным обрядом и половой принадлежностью погребённого. Связь наверняка будет наблюдаться лишь на уровне категорий погребального инвентаря – «мужского» и «женского», но мы не ставили перед собой задачу подробно рассматривать в данной работе типы вещей, обнаруживаемых в погребениях. Чуть более подробно мы осветим этот вопрос ниже, при количественном анализе распределения категорий инвентаря по группам погребений.