5. Правление ярослава мудрого

Владимир умер в 1015 году. Незадолго до его болезни и скоропостижной кончины сын Ярослав, княживший в Новгороде, отказался платить Киеву дань и начал готовить поход на отца, обратившись за помощью к варягам. Владимир приготовился отразить нападение, но войны по понятным причинам не случилось.

Как уже говорилось выше, у Владимира было 12 сыновей, большинство из которых остались в живых и княжили в разных землях. Старшим в роду был князь Святополк – приемный сын, по сути – племянник, родившийся от вдовы брата Владимира – Олега. Между Святополком и Владимиром отношения не сложились, князья друг друга не любили. Святополк, женатый на польской принцессе, даже замышлял поход против отца, но был пойман, пленен, и вскоре выпущен на свободу без всяких амбиций. Вторым по старшинству был Ярослав, сидевший в Новгороде. Самыми младшими и любимыми были дети Владимира от византийской принцессы Анны – Борис и Глеб. Особенно дорог отцу был Борис, который узнал о кончине Владимира, будучи в очередном походе против печенегов. Передать Борису престол Владимир не мог, так как этим нарушился бы принцип престолонаследия – по старшинству по прямой мужской линии. Однако Ярослав из Новгорода и опальный Святополк очень внимательно следили за развитием ситуации, волнуясь, что престол достанется именно Борису.

К моменту смерти Владимира ближе всего к престолу оказался как раз Святополк, старший, он мгновенно захватил власть и постарался понравиться киевлянам, задаривая их щедрыми подарками. Однако жители города видели князем Бориса. Младший сын Владимира, бывший в походе, не послушал свою дружину, призывавшую его пойти походом на Киев и завоевать власть. Встретив отказ, войско разбрелось по домам, с Борисом же остались только его телохранители. Святополк воспользовался этим – он послал к Борису своих людей, которые убили его в шатре, где молодой князь молился.

Брат Бориса Глеб сидел в Муроме. Получив от Святополка письмо с просьбой срочно приехать в связи с тяжелой болезнью отца, он выдвинулся в путь, но уже по дороге получил известие о смерти Владимира и убийстве Бориса. Он остановился и пристал к берегу – здесь, на полпути в Киев, и застали его люди Святополка: перерезали всю дружину и убили самого Глеба.

Узнав о страшных злодеяниях Святополка, народ прозвал его «Окаянным». Смерть Бориса и Глеба потрясла всех вокруг. Уже в 11 веке они стали первыми русскими святыми – за праведную жизнь, доброту, истинную веру, смирение и мученическую смерть.

Расправился Святополк и еще с одним братом – Святославом, правившим в древлянской земле. Не добрался только до Ярослава – Новгород противостоял теперь Киеву. В начавшейся междоусобице Ярослав, как некогда его отец, обратился за помощью к варягам, собрал войско со всего севера Руси и повел навстречу брату огромную рать. Зимой 1016 года противники встретились на Днепре. Войско Ярослава оказалось многочисленнее и сильнее – печенежская конница и верные Святополку киевляне бежали с поля боя в тяжелых доспехах, ломая тонкий лед окрестных озер. Сам Святополк бежал к своему тестю в Польшу, а Ярослав уже в 1017 году занял Киев. Однако противостояние на этом не кончилось – вскоре Святополк вернулся в Киев с польским войском и прогнал Ярослава. Однако вероломный князь не учел, что союзники его – чужаки. Они начали громить и грабить Киев, чем, разумеется, вызвали горячее недовольство местного населения. Чтобы спасти свой авторитет, Святополк призвал киевлян выступить против поляков. Уходя, они ограбили и пожгли город, увели с собой множество пленных, ушел с ними и Анастас – тот самый, который в свое время помог Владимиру взять Константинополь.

В это время в Новгороде Ярослав собрал новую рать и вторично двинулся на Киев. Святополк решил не искушать судьбу – слишком велико было негодование киевлян, которые вовсе отказывались поддерживать своего князя. Он бежал к печенегам, и лишь в 1018 году состоялась битва между братьями: трижды сходились войска в рукопашную, и в конце концов Ярослав одолел соперника, заставив его спасаться бегством. Уходя подальше от некогда родной земли, Святополк умер в пути.

Ярослав возглавил Киевскую Русь. Однако не сразу удалось новому князю объединить раздробленные земли. В Тьмутаракани правил еще один его брат – Мстислав, присоединивший к Руси кавказские земли, слывший сильным и мудрым полководцем. В схватке между братьями Мстислав одержал победу: ему досталось все левобережье, устье Днепра с Черниговым и Переяславлем отошло к Мстиславу, Ярославу же достался правый берег, Новгород и Киев. Довольно долго братья жили мирно, даже предпринимали совместные походы против печенегов, а когда бездетный Мстислав умер, все земли, наконец, объединились вокруг Киева. Таким образом, между смертью Владимира Красно Солнышко, крепко державшего Русь единой, и последующим объединением раздробленных междуусобицей земель прошло 20 лет.

Междоусобица показала, сколь непрочно было еще объединение земель, сколь горячо было желание многих князей отделиться от Киева. Децентрализации страны способствовали и огромные территории, и разный уровень развития земель и в хозяйственном, и в культурном смысле.

Став самодержцем, Ярослав пошел по пути отца: с целью укрепления собственной власти и объединения земель вокруг Киева он отправил в крупные княжества своих сыновей, требуя от них беспрекословного повиновения. В Новгороде правил Изяслав (сначала Владимир, но он рано умер), в Чернигове – Святослав, в Переяславле, ставшем в это время сильной крепостью, сел Всеволод. Были и другие сыновья в разных землях.

С именем Ярослава, позже получившего прозвание Мудрый, связано появление первого на Руси свода законов – «Русской правды». Закон строго наказывал за умышленное убийство, признавал право родственников мстить убийце, вменялись наказания за увечья и побои – они, в основном, карались штрафами в пользу князя. Первый русский закон защищал общество от бесчинств и драк, но уже в нем просматривались первые попытки лучше защитить интересы имущих и знатных слоев населения – приближенных к князьям людей. Видны были и признаки социального неравенства: так, существенные наказания предусматривались за укрывательство чужих холопов, а если свободного человека обижал холоп, он мог быть безнаказанно убит.

В вопросах внешней политики Ярослав Мудрый придерживался политики отца, однако он усовершенствовал приемы завоевания новых земель, привел их в соответствие со временем. Укрепил Ярослав позиции России на Чудском озере, где был основан город Юрьев (Тарту), предпринимались успешные походы на Польшу, но, испытав давление со стороны Германии, последняя попросила у России заступничества. Союз был скреплен династическими барками – польский король женился на сестре Ярослава, а старший сын Ярослава Изяслав – на сестре короля. Дружба связывала Русь со Швецией, на дочери шведского короля был женат сам Ярослав, добрые отношения установились между Русью и Норвегией, где замужем за королем была младшая дочь Ярослава Елизавета.

Ярослав благополучно завершил усилия Владимира в борьбе с печенегами. Он продолжал строить города крепости, а в 1036 году под киевскими стенами нанес грандиозное поражение печенежскому войску. Битва происходила на том месте, где ныне стоит храм Святой Софии. Победа была настолько убедительной, что набеги на Русь со стороны печенегов после этого практически прекратились. Однако с Востока шла уже новая беда – орды половцев, с которыми Руси предстояло сражаться следующие несколько столетий.

Выпала на долю Ярослава Мудрого и война с Константинополем, который долгое время жил с Русью в мире и согласии. Поводом послужило убийство русских купцов в Византии. Старший сын Ярослава Владимир возглавил войско против Константинополя. Но когда русский флот подошел к стенам города, разыгралась сильная буря, русские спасались бегством, часть по морю, другие по суше. Тех, кто уходил по земле по приказу византийского императора догнали, ослепили и отпустили – для устрашения русских. Лишь в 1046 году был заключен очередной мир между Русью и Византией. В знак примирения был устроен новый династический брак: между принцессой византийской, дочерью императора Константина Мономаха и сыном Ярослава Всеволодом. Позже от этого брака родится великий русский князь Владимир Мономах, а пока женитьба Всеволода на принцессе в очередной раз подняла престиж Руси в мировом сообществе. Русь поистине стала европейской державой: с ней считались все соседи, нигде вплоть до низовьев Волги не было у нее врагов, периметр ее территории равнялся 7 тыс. километров, а население составляло около 4 млн. человек. Династические браки теперь стали обычным делом: дочери русских князей выходили замуж за иностранных королей и принцев.

Во времена Ярослава христианская церковь по-настоящему возвеличилась на Руси, влияние ее было огромно. По инициативе набожного князя на месте победы над печенегами в 1037 году был построен храм Святой Софии, он повторял название Софийского собора в Константинополе, однако не мог соперничать с ним по красоте, хотя был едва ли меньше по размеру. В середине 11 века под Киевом возник знаменитый Печерский монастырь (название происходит от слова «пещера»). Возникновение его связано с именем монаха Иллариона, который уходил помолиться на берег Днепра, отыскав в горе пещеру. В тот период, когда Русь стремилась отделиться церковно и духовно от Византии, Ярослав выдвинул на митрополичий престол Иллариона – давнего своего духовника. И Илларион стал митрополитом – впервые этот пост занял не грек, это произошло в 1051 году на общем собрании русских епископов. Илларион покинул свою пещеру, но вскоре в ней появился новый отшельник – Антоний. Он слыл святым, к нему обращались за советом и поддержкой многие знатные люди, в том числе сам Ярослав и сын его Изяслав. Постепенно поселились отшельники и в соседних пещерах, так начал образовывать монастырь, все новые и новые верующие прибивались к нему. Сам Антоний покинул место, ставшее неспокойным, и продолжал отшельничать, а монастырь развивался уже сам по себе: постепенно вместо пещер появились кельи, вокруг выросли церкви, рос и политический вес монастыря, особенно после того, как иегуменом его стал Феодосий, с юношества приближенный к самому Антонию, глубоко верующий и не терпящий инакомыслия. При Феодосии монастырь стал мощной духовной и хозяйственной единицей, с Феодосием, ярым противником «латницев», считались русские князья.

Ярослав Мудрый – личность потрясающая и чрезвычайно интересная. Он, польской княжны и полуграмотного дикого язычника, с детских лет являясь «последышем», лишь четвертым сыном в семье, он не отличался, к тому же, здоровьем, был хромым и слабым. Однако он преодолел не только языческое воспитание, став истым христианином, но и собственные недуги, превратившись в сильного, мудрого, целеустремленного государя, выведшего Русь на первые роли в европейском сообществе, объединив земли вокруг Киева, справившись с многолетней угрозой – печенегами. Кроме того, великий князь был яростным поборником образования: при нем на Руси открылось множество школ, получила широкую поддержку переводческая деятельность, были созданы первые библиотеки. Ярослав Мудрый умер в 1054 году в возрасте 76 лет, в ареоле русской и европейской славы, почитаемый обществом и любимый своими многочисленными детьми. Перед смертью он сам разделил русскую землю, оставив киевский престол своему старшему сыну Изяславу, наказав всем не вступать насильно во владение землями друг друга. Именно Ярослав Мудрый ввел систему престолонаследия: передачу великокняжесткой власти по старшинству. Старший в роду должен был отныне становиться киевским князем. Однако такой принцип имел серьезные недостатки: великие князья старались передать престол уже не своим младшим братьям, а собственным детям, а передвижение по землям князей по старшинству не всегда совпадало с чаяниями и желаниями населения, что порождало общественные конфликты. Пока были живы дети Ярослава Мудрого, его слово оставалось законом. Но уже внуки великого князя не смогли соблюсти принцип, завещанный Ярославом, и далеко не всегда князем становился старший в роду. Династия дробилась, создавая невероятно сложные и запутанные ситуации с престолонаследием. Но это будет лишь в будущем, а пока Русь хоронила Ярослава Мудрого, на могиле которого благодарные подданные сделают вскоре многозначительную надпись о смерти «царя нашего», признав все величие ушедшего правителя, впервые применив к русскому властелину титул царя.