44. Россия при николае втором. Марксизм в россии

В 1889 году при крушении императорского поезда пострадал Александр Третий. Он удержал крышу вагона, спасая жену и детей, а сам получил несколько ушибов, один из которых, вероятно, задел почку. В 1894 году он скончался от почечной недостаточности. На престол вступил его старший сын Николай. Этот человек, которому суждена была страшная смерть, отличался удивительным спокойствием, изрядно похожим на равнодушие: он с невероятным хладнокровием принял известие о гибели 1389 человек на празднике по поводу коронации, без эмоций наблюдал, как повалился огромный тяжелый флагшток спускаемого на воду броненосца «Александр Третий». Другим он становился только в лоне семьи: он был любящим мужем - супругу свою, гессенскую царевну Алису, он выбрал сам, заботливым отцом, почтительным сыном. Николай Второй не был создан для государственных дел, хотя подходил к ним ответственно и добросовестно – ему больше подходила роль тихого семьянина: свое тепло он дарил родным, весь же окружающих мир обдавал холодом, хотя и был очень обходителен. Министрами, среди которых было немало талантливых людей, Николай Второй беззастенчиво пользовался, будучи к ним благосклонным ровно до тех пор, пока они оставались ему полезными.

Невысокий, худощавый, Николай Второй выглядел совсем юнцом. Впрочем, он и был молод – всего 26 лет. С этим его возрастом, предполагающим восторги либерализма, связывали надежды многие демократы. Но чаяния оказались напрасными – произнося речь по поводу своего восшествия на престол, новый император сказал, что будет поддерживать основы самодержавия, призвал либералов не погружаться в «бессмысленные мечтания». Речь Николаю написал его воспитатель – Победоносцев, ярый консерватор, но он употребил фразу «беспочвенные мечтания»: то ли император оговорился, то ли кто-то посоветовал ему усилить это место, только он раз и навсегда оттолкнул от себя либералов.

Либеральное движение в период царствования Александра Третьего переживало тяжелые времена – министр внутренних дел Толстой почитал наиглавнейшей своей задачей бороться с земским либерализмом. Николай Второй в полной мере поддерживал курс своего родителя. Прекратил свою деятельность «Земский союз», вскоре последовала земская контрреформа. Земские работники ушли в малые дела – занялись распространением грамотности, просвещением, культурой. Поиски решений в этой области расширяли и обогащали либеральную программу, невзирая на общегосударственный курс. Лозунг конституции в эти годы отошел на второй план, основными стали требования о введении всеобщего начального образования, отмене телесных наказаний и создании мелкой земской единицы на базе волостного управления. Эти требования высказывались на земских собраниях, пропагандировались в печати.

В 1185-86 годах в Петербургский комитет грамотности при Вольном экономическом обществе вошли молодые либералы – Шаховской, начинающие ученые браться Ольденберги, Вернадский. С тех пор деятельность общества сосредоточилась на издании и отправке в народные библиотеки популярных книг. Комитет провел исследования, подтверждающие возможность введения всеобщего начального образования, и активно продвигал этот вопрос. Но по требованию МВД деятельность комитета была поставлена в жесткие рамки. Многие его члены вышли из состава в знак протеста. Они продолжали свою работу в обществе «Помощь в чтении больным и бедным».

Попытки осуждения политики царя в прессе, собрания – все это оказывалось под запретом, отклонены были ходатайства от Пироговского общества, запрещены съезды Вольного экономического общества. Либералы то и дело поднимали вопросы об образовании и отмене телесных наказаний, а чиновники и полиция затыкали им рты.

Вопрос о создании мелкой земской единицы возникал не реже, но тоже долгое время не поднимался в полный рост. Однако в 1903 году Рязанскому земству удалось выиграть дело в Сенате. Все острее ощущалась необходимость создания земского органа – роде запрещенного «Земского союза». Во время коронации Николая Второго председатель Московской губернской земской управы Шипов предложил председателям губернских управ проводить ежегодные встречи. Первая такая встреча даже состоялась, а вот вторая уже была запрещена.

С 1899 года по инициативе братьев Долгоруквоских видные земские деятели стали собираться на частные встречи, кружок этот получил название «Беседа». Сначала в нем обсуждались только земско-хозяйственные вопросы, но потом перешли и к политическим. Либеральное движение медленно шло на подъем, теперь оно не ограничивалось только дворянством, включилась заметная часть земской интеллигенции. Оно распространило свое влияние на университеты, просветительские общества, широкие круги городской интеллигенции. По численности и активности в концу 19 века либеральный лагерь не уступал консервативному, хотя и не справлялся с радикально-демократическим.

Все большую роль после развала «Народной воли» стало играть либеральное народничество, мирное ответвление народнического движения. Либеральные народники считали, что в России нет еще пока капитализма, и есть еще возможность избежать его, поддерживая общину, артель, другие коллективные формы производства. Либеральные народники наметили ряд мер для поддержки идей: расширение крестьянского землевладения, обеспечение крестьян дешевым кредитом, уравнение его в правах с другими сословиями.

Постепенно начинал распространятся в России марксизм. Одним из первых марксистов был Плеханов, в прошлом руководитель "Черного передела" - к нему примкнули и другие члены этого кружка, оказавшиеся за границей. В 1883 году они объединились в группу «Освобождение труда» в Женеве.

Плеханов считал, что борьба за социализм включает в себя и борьбу за конституцию и политические свободы. Ведущей силой этой борьбы он видел рабочих. Плеханов полагал, что между свержением самодержавия и социалистической революцией должно протий время, предостерегал от социалистического нетерпения, от попыток форсирования революции. Ближайшей целью русских социалистов Плеханов считал создание рабочей партии. Группа «Освобождение труда» главной своей задачей видела пропаганду марксизма в России. Появлением первых марксистских работ Плеханова вызвало возмущение среди народников, устраивались торжественные сожжения его книг. Но в целом для распространения марксизма складывалась благоприятная обстановка. Рабочие бастовали, а крестьяне оставались пассивными. Стали появляться марксистские кружки: они образовались в Петербурге, Казани. В казанский кружок, возглавляемый Федосеевым, в 1888 году вступил бывший студент Владимир Ульянов.

Позже, окончив экстерном университет, состоя на скучной службе, Ульянов еще больше проникался идеями марксизма, ненавистью к буржуазному. В 1893 году Ульянов перевелся в Петербург, где все свои силы отдавал борьбе с народничеством и пропаганде. Он однако никогда не скрывал своего восхищения перед народовольцами, перед их четкой и точно работавшей организацией, его мечтой было создание дисциплинированной партии, ведущей за собой миллионную армию пролетариата, увлекающей за собой крестьянство.

Первые шаги к созданию такой партии Ульянов принял в 1895 году – появился «Петербургский союз борьбы за освобождение рабочего класса». Он стал самой многочисленной социал-демократических организаций, в руководство входили Ульянов, Кржижановский, Крупская, Мартов (Цеденбаум). Распространялись листовки, готовился новый номер нелегальной газеты, но конце 1895 года полиция арестовала 57 членов союза, в том числе Ульянова, который в 1897 году был сослан в село Шушенское Енисейской губернии.

Петербургский союз борьбы продолжал действовать, по его инициативе в 1898 году в Минск съехались представители ряда марксистских кружков и групп, всего 9 человек. Они объявили о создании Российской социал-демократической рабочей партии, в Минске состоялся первый съезд РСДРП. Но вскоре после съезда было арестовано большинство избранных на нем членов Центрального комитета. В 1900 году срок ссылки Ульянова истек. Свои труды поначалу Ульянов подписывал псевдонимами – Тулин, Ильин. В 1091 году впервые подписался «Ленин». Под этим именем он и вошел в историю.

Большую роль в подготовке 2 съезда РСДРП сыграла газета «Искра», первый номер которой вышел в 1900 году. В состав редакции входили Плеханов, Засулич, Аксельрод, Ленин, Мартов и другие. Было проведено идеологическое размежевание с народниками, легальными марксистами, стоявшими в стороне от революционных идей, и экономистами. Съезд состоялся в июле-августе 1903 года в Брюсселе, а затем в Лондоне, носил по существу учредительных характер, главной его задачей было принятие устава и программы партии.

В программе говорилось о том, что капитализм мешает дальнейшему прогрессу. Конечной целью социал-демократии провозглашалась революция, установление диктатуры пролетариата для социалистического переустройства общества. Ближайшей политической задачей была буржуазно-демократическая революция, которая должна была свергнуть самодержавие, установив республику. Ее задачи были разделены на три группы: политические требования (равное избирательное право, свобода слова, совести и печати, собраний и объединений, выборность судей, отделение церкви от государства, равноправие всех граждан, уничтожение сословий), экономические требования рабочих (8-часовой рабочий день, целый ряд мероприятий по улучшению экономического и жилищного положения рабочих), требования по аграрному вопросу (отмена выкупных и оборочных платежей, возврат полученных по ним сумм, возвращение отрезков, отнятых у крестьян в ходе реформы 1861 года, учреждение крестьянских комитетов).

Программа РСДРП принципиально отличалась от аналогичных документов западных партий: в ней присутствовал пункт о диктатуре пролетариата. Устав партии в целом соответствовал Ленинским представлениям о партии – дисциплинированная организация, построенная на принципах «демократического централизма».

Но раскол партии на большевиков и меньшевиков уже назревал – расхождение по многим вопросам наметилось уже на втором съезде.

Революция 1905-1907 годов

Нерешенность многих социальных, политических и экономических вопросов привела страну к революции. Объективная потребность их безотлагательного решения вызвала кризис самодержавной власти и пробудила к активной деятельности все социальные группы и классы российского общества. Правительство стремилось к сохранению существующего строя, опираясь на дворянство, духовенство, армию и полицию, разветвленный бюрократический аппарат. Мешало то, что правительственный лагерь был весьма неоднородным: правые стремились блокировать все попытки реформ, отстаивая неограниченной самодержавие, выступали за беспощадное подавление восстаний, «либеральные бюрократы» выступали за расширение социальной базы монархии, за союз дворянства с верхами торгово-промышленной буржуазии и осуществления комплекса мероприятий, отвечающим назревшим потребностям капиталистического развития России. Наиболее ярким представителем этого течения был Витте, возглавлявший в 1905-начале 1906 года царское правительство.

Накануне революции 1905 года либералы активизировали свою деятельность, создали нелегальные организации: «Союз земцев-конституционалистов» и «Союз освобождения». В ноябре 1904 года был проведен общеземкий съезд, высказавшийся за реформы государственного управления. «Союз освобождения» разработал программу донесения до царя и правительства идеи о необходимости проведения реформ (банкетные кампании).

В октябре 1904 года в Париже революционеры и либералы провели общий съезд, где выработали совместную позицию: активизировать деятельность каждой организации в пределах их программ.

В 1990-1904 годах впервые совпали по времени выступления пролетариата и крестьянства, действия крестьян становятся все более активными, для их подавления высылаются войска. Развитие революционного движения вызывало отклик у либералов.

Несмотря на то, что многие дальновидные представители бюрократии понимали необходимость реформ для предотвращения революции, царь не был готов провести их.

Социально-политическая напряженность в обществе стремительно возрастала и в результате русско-японской войны 1904-1905 годов, закончившейся поражением царской России. Противостояние власти и народа усиливалось. Критической точкой, открывшей дорогу революции, стали события 9 января 1905 года, вошедшие в историю как «Кровавое воскресенье». В этом трагическом событии переплелось многое: иссякающее терпение рабочих, их надежда на милость царя и наивная вера в то, что он не знает ничего о бедствиях народа, политические амбиции Гапона и его покровителей из полицейского ведомства.