
- •1.Сочинение «Раздумья о пророческой роли поэта и его судьбе в лирике а. С. Пушкина и м. Ю. Лермонтова»
- •3. Образы помещиков в «Мертвых душах»
- •4.Основные темы и мотивы лирики ф.И.Тютчева
- •5.Образ родины (России) в поэзии н.А.Некрасова
- •6.Христианские мотивы в романе ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».
- •7.Тема семейного счастья в романе л.Т.Толстого «Война и мир».
- •8.Русская интеллигенция в изображении а.П.Чехова.
- •9.Женские образы в произведениях а.И.Куприна.
- •10.Тема детства в произведениях русской литературы XIX века.
- •11.Что спасает: ложь или правда? (по пьесе м.Горького «На дне»)
- •12.Чем мне близка поэзия а.А. Блока?
- •13.Судьба поколения в творчестве а.А. Ахматовой.
- •14.Тема власти в романе м.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
- •15.Человек и революция в романе б.Л. Пастернака «Доктор Живаго».
- •16.Патетика и оптимизм лирики военных лет.
- •17.Страшное время на страницах (Донских рассказов) произведений м.А. Шолохова
- •18.Тема сталинских репрессий в произведениях русских писателей XX века.
- •19.Проблемы современного общества в романе ч.Айтматова «Плаха».
- •20.Традиции и новаторство рассказов в.М.Шушкина.
- •21.Мудрость фольклора
- •22.Язык мой – друг мой.
- •23.Письмо ветерану.
- •24. «Отцы и «дети» нашей современности.
- •25.Добро должно быть с кулаками?!
- •26.Семейные ценности нашего времени
- •27. «Мы в ответе за тех, кого приручили»
- •28.Легко ли быть молодым?
- •30. «Мой первый друг, мой друг бесценны».
19.Проблемы современного общества в романе ч.Айтматова «Плаха».
В романе Чингиза Айтматова “Плаха” затронуты многие проблемы современного общества. Писатель коснулся очень важных вопросов, которые могут встать перед человеком, если ему небезразлична судьба наша собственная и судьба будущих поколений. Чингиз Айтматов коснулся проблем наркомании, пьянства, экологии, а также различных нравственных проблем общества. Если эти проблемы не будут решаться, то в конце концов они приведут человечество к “плахе”.
Главным действующим лицом первой половины романа является Авдий Каллистратов. Это человек, которому небезразлично, в каких условиях живут окружающие его люди. Он не может без душевной боли смотреть, как люди губят самих себя.
Он не может бездействовать, хоть его поступки, часто наивные и не дающие нужного результата, оборачивались ему во вред. Писатель создает контраст между Авдием и молодыми наркоманами, подчеркивая тем самым два различных направления развития характера человека. Один путь, по которому пошел Авдий, приводит к совершенствованию лучших душевных качеств человека. Другой — к медленной деградации, к духовному обеднению. Кроме этого, наркомания постепенно делает человека физически слабым и больным. Одиночный протест Авдия не мог привести к глобальным переменам в обществе и даже в той небольшой группе людей, с которыми он имел несчастье вместе собирать анашу. Общество должно задуматься над этой проблемой и постараться решить ее силами, много большими, чем сила одного человека. Однако нельзя сказать, что Авдий ничего не сделал. Он пытался показать людям, к какой катастрофе они могут прийти, и кто-то непременно поддержал бы его, если бы судьба не привела Авдия к гибели. Кто-то поддержал бы его стремление изменить жизнь к лучшему. Показывая гибель Авдия, писатель словно объясняет нам, к чему мы все придем, если будем закрывать глаза и отворачиваться, видя, как происходит что-то страшное и несправедливое. Люди, убившие Авдия, хуже животных, потому что животные убивают, чтобы жить, а они убили бездумно, просто от озлобленности. Эти, если разобраться, жалкие пьяницы в конечном итоге сами нравственно и физически медленно убивают себя.
Еще одна проблема — проблема экологии — в наибольшей степени раскрыта через описание жизни семьи волков. Их восприятие мира автор приближает к человеческому, делая их мысли и переживания понятными и близкими нам. Писатель показывает, как сильно мы способны повлиять на жизнь живой природы. В сцене отстрела сайгаков люди кажутся просто чудовищами, не знающими жалости к живым существам. Бегущие вместе с сайгаками волки видятся более благородными и даже более добрыми, чем люди. Губя живую природу, человек погубит и себя. Это утверждение невольно напрашивается, когда читаешь отдельные моменты романа.
Самая главная и самая страшная проблема, как мне кажется, — это проблема нравственности. Бездуховные люди способны губить ради своей выгоды, и им не будет от этого ни больно, ни стыдно. Они не могут понять, что их поступки обернутся против них же самих, что за все придется платить. Бездуховные люди в романе снабжают подростков наркотиками, убивают Авдия, губят природу без зазрения совести, не осознавая, что они творят. Бездуховный человек ворует волчат у Акбары, из-за чего происходит еще более страшная трагедия: погибает ребенок. Но его это не волнует. Однако этот поступок и его привел к гибели. Все проблемы человечества рождаются от отсутствия нравственного начала в людях. Поэтому прежде всего надо стремиться пробуждать в людях сострадание и любовь, честность и бескорыстие, доброту и понимание. Все это пытался пробуждать в людях Авдий Каллистратов, к этому должны стремиться и все мы, если не хотим очутиться на “плахе”.