
- •1.Сочинение «Раздумья о пророческой роли поэта и его судьбе в лирике а. С. Пушкина и м. Ю. Лермонтова»
- •3. Образы помещиков в «Мертвых душах»
- •4.Основные темы и мотивы лирики ф.И.Тютчева
- •5.Образ родины (России) в поэзии н.А.Некрасова
- •6.Христианские мотивы в романе ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».
- •7.Тема семейного счастья в романе л.Т.Толстого «Война и мир».
- •8.Русская интеллигенция в изображении а.П.Чехова.
- •9.Женские образы в произведениях а.И.Куприна.
- •10.Тема детства в произведениях русской литературы XIX века.
- •11.Что спасает: ложь или правда? (по пьесе м.Горького «На дне»)
- •12.Чем мне близка поэзия а.А. Блока?
- •13.Судьба поколения в творчестве а.А. Ахматовой.
- •14.Тема власти в романе м.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
- •15.Человек и революция в романе б.Л. Пастернака «Доктор Живаго».
- •16.Патетика и оптимизм лирики военных лет.
- •17.Страшное время на страницах (Донских рассказов) произведений м.А. Шолохова
- •18.Тема сталинских репрессий в произведениях русских писателей XX века.
- •19.Проблемы современного общества в романе ч.Айтматова «Плаха».
- •20.Традиции и новаторство рассказов в.М.Шушкина.
- •21.Мудрость фольклора
- •22.Язык мой – друг мой.
- •23.Письмо ветерану.
- •24. «Отцы и «дети» нашей современности.
- •25.Добро должно быть с кулаками?!
- •26.Семейные ценности нашего времени
- •27. «Мы в ответе за тех, кого приручили»
- •28.Легко ли быть молодым?
- •30. «Мой первый друг, мой друг бесценны».
16.Патетика и оптимизм лирики военных лет.
17.Страшное время на страницах (Донских рассказов) произведений м.А. Шолохова
Михаил Александрович Шолохов пришел в литературу с яркими, самобытными и суровыми произведениями о гражданской войне. Революция взломала и перевернула старый мир, и из глубины общества к свету, творчеству, созиданию нового вышли миллионы отвергнутых старым миром людей, утверждавших теперь свое право не только на существование, но и на мир, и на землю, и на свободу, и на труд. Этот новый строящийся мир оказался жестоким к тем, кто лишился богатства и привилегий, и потому цепляющимся за все, что было в прошлом в их руках: за собственность, власть, души людские.
На Дону, как и по всей России, новое схлестнулось со старым в смертельной схватке. Красные, по представлению многих станичников, “вторглись в казачий исконный быт врагами, жизнь дедову, обычную, вывернули наизнанку, как порожний карман” (“Чужая кровь”). Но уже пробивались и утверждались, насаждались и укреплялись новые мысли и чувства, новые отношения между людьми. С обидой неизбывной, “как полынь на ветру”, живет старый Гаврила. Кажется, все пропало: “...ломала скотина базы, гнили стропила раскрытого бурей катуха”, когда стало понятно, что сын не вернется, сгинул он вместе с войском Деникина, отступающим к Новороссийску. Но человеческое сердце способно на многое, и постепенно “прикипело” оно к спасенному и выхоженному продразверстнику. Простой парень, рабочий-большевик вовлекает стариков в новую жизнь.
В рассказе “Червоточина” показана диаметрально противоположная ситуация. Из зажиточной семьи уходит младший
сын Степка в ряды комсомольцев. Мучается парень, когда видит жадность и злобу отца. Их пути все больше и больше расходятся. “Откололась от него семья!” И чувствует Степка, что “в сердце нет уже ни прежней кровной любви, ни жалости к этому беспощадному деру-человеку, который зовется его отцом”. Гибнет же Степка со святой верой во всеобщее счастье.
Никого не обошла эта жестокая борьба. В нее втянуты все: старики, женщины, дети. Диву даешься, как кто-то мог уцелеть в этой кровавой мешанине (“Нахаленок”). В рассказе “Шибалково семя” Шолохов показывает, что жизнь идет вперед независимо от катастроф. Ее невозможно остановить, она мудрее любых людских теорий. Дети рождаются даже в перерывах между сражениями, жизнь торжествует над смертью. Она учит гуманизму самых завзятых вояк.
“— За ноги его да об колесо! Что ты с ним страдаешь, Шибалок? — говорили, бывало, казаки.
А мне жалко постреленка до крайности. Думаю: “Нехай растет, батьке вязы свернут — сын будет власть советскую оборонять. Все память по Якову Шибалку будет, не бурьяном помру, потомство оставлю...” Заканчивается рассказ пророческой фразой: “Он у нас трошки из большевиков, кусаться — кусается, нечего греха таить, а слезу из него не вышибешь!..”
Впоследствии в своих произведениях о Великой Отечественной войне Шолохов покажет стойкость и героизм этих людей, рожденных гражданской войной, выросших в трудные годы социалистического строительства. Именно это поколение отстояло и сохранило свободу и независимость в смертельной схватке с фашизмом. А истоки и сила этого героизма там, в гражданской войне, так гениально показанной Шолоховым.