Духи и демоны

Многочисленные духи (тонх, лунг, лунк ) считаются порождениями Нуми‑Торума или других богов. Некогда, до появления людей, они населяли землю. Духи предопределили, как вести себя людям и кому из духов поклоняться.

Ханты рассказывают, что перед появлением людей духи тонх собрались на холме у небольшой речки, чтобы определить, где кому обитать. Совет длился столько дней, что до сих пор на холме не растет трава (ср. Лысую гору в европейских легендах), а вода в реке стала такой священной, что собака (проклятое богом животное), переплывая ее, теряет шерсть. Одни духи остались покровителями тех мест, где они обитали, другие должны были уйти в чужие края, те же, у кого были крылья, взлетели на небо.

Злые духи кули, сотворенные Куль‑отыром, противостоят у манси покровителям людей пупыгам (пупыхам, пупы, пуби) – духам семейных покровителей и предков. Пупыги обитают в фетишах – специально изготовленных предметах или идолах, а также в камнях, деревьях и т. п. Целые наборы таких фетишей хранились в специальных вместилищах, священных сундуках у хантов и манси: в одном из таких вместилищ хозяин держал Пупи‑ики (голову медведя с медными пуговицами вместо глаз), который считался помощником в охоте и должен был отпугивать других медведей от оленьих стад. Рядом лежал Яув‑лунг – высушенный окунь, на которого в свое время обратил внимание сам хозяин из‑за золотистой окраски его чешуи. Окунь должен был помогать в рыбной ловле. Там же были фетиши Пугос – жизнедательницы и ее духов‑помощников, призванных охранять от болезней.

Согласно одному из мифов, 77 пупыгов были посланы Нуми‑Торумом на землю в помощь людям; они, однако, стали уничтожать людей и были за это заточены в преисподнюю – превратились в кулей.

У хантов духи именовались лунгами (лунками). Их могут видеть только животные или шаманы, но иногда они могут показываться в виде призраков, чудесных предметов или зверей. Среди них – Вонт‑лунг, лесной дух, который помогает животным спастись от охотника, принимая облик преследуемой дичи; он же может в образе глухаря указать заблудившемуся человеку дорогу домой. Кар‑лунг («Дух – самец оленя») призван собирать оленей, отпущенных на вольный выпас. Известны также Ват‑лунг – дух ветра, Тохланг‑ваях‑лунг – живущий на юге дух перелетных птиц, Кул‑тэттэ‑лунг – создатель рыб, Сарт‑лунг – огромная щука, которая переворачивает лодки, Рахам‑лунг и Кат‑лунг – покровители семьи и дома, Паям‑лунг – дух голода, Кынь‑лунг – дух болезней (Куль‑отыр у манси), Вор‑лунг – дух, от которого зависит уровень воды в реках, и др. В отличие от богов, они постоянно вмешиваются в дела людей и поэтому пользуются ежедневным почитанием.

Мис

Лесные духи Мис считались творениями Калтащ‑эквы. Хотя Мис были великанами (в один рост с деревьями), они доброжелательно относились к людям, браки между ними приносили удачу и богатство. Одна из женщин – Мис‑нэ стала жить в селении со своим мужем‑охотником, но люди обижали ее. Чудесная жена вынуждена была вернуться в лес, но наделила своего сына волшебными способностями все видеть и слышать в лесу.

Мужские духи Мис‑хум особо почитались охотниками. Рассказывают, как один старик сделал для себя Мис‑хум‑ойку – деревянного идола, священный амбар которому поставил в своих охотничьих угодьях. Он регулярно навещал идола в его избушке, приносил водку и варево – мясо и рыбу, особенно после добычи первого лося или первой рыбы. Сам ел только тогда, когда от еды переставал идти пар: им питался Мис‑хум.

Менквы

Много рассказывают о лесных людоедах менквах, которые имеют человеческий облик, только головы у них заострены (иногда они имеют много голов). Они сильные и злые, но глупые. Считается, что в менквов могут превращаться погибшие в лесу люди. Сами менквы считаются родичами людей Пор.

По другим мифам, менквы – это первые неудавшиеся люди: они были спущены с неба в море, но выбрались на берег. Как первобытные великаны в мифах других народов, они повсюду оставляли следы: лиственничные рощи – оставленные ими посохи, их тропы стали руслами рек. Однажды Тайт‑котл‑Торум сразился с менквом и поразил его стрелой: от крика раненого чудовища разверзлась земля и потекла река.

Менквам посвящены святилища, где стоят их остроголовые деревянные идолы. Им не приносили кровавых жертв, но угощали чаем и спиртным.

Но и менквы помогают любимому герою обско‑угорских сказок Эква‑пырищу. Во время первой охоты трехголовый, пятиголовый и семиголовый менквы впряглись в его нарты, а пока он разогревал для них воду, добыли столько пушнины, что герой с бабкой могли всю жизнь жить безбедно.