CROW INDIAN BEADWORK

A DESCRIPTIVE AND HISTORICAL STUDY

by

William Wildschut,

John C. Ewers

EAGLE’S VIEW PUBLISHING (1985)

Предисловие

Джордж Кэтлин, "Воин Кроу верхом на лошади", 1832 г., акварель.

На картине изображен воин Кроу по имени Перепрыгивает Всех

Около сорока лет назад Роберт Лоуи, известный исследователь культуры Кроу в Монтане, опубликовал первую монографию о бисерных работах Кроу. Между 1907 и 1916 г. Лоуи несколько раз посещал резервацию Кроу с целью изучения традиционного костюма. Также он уделял большое внимание социальным и религиозным аспектам в культуре племени.

В 1920 году, когда были возобновлены полевые работы среди Кроу, Лоуи готовит две короткие статьи о материальной культуре, которые опираются на полевые исследования, на записи путешественников и на музейные собрания. Во второй статье «Искусство индейцев Кроу» Лоуи пишет: «Во время моих посещений резерваций индейцев Кроу я собрал ряд предметов материальной культуры и описания по их изготовлению, обращая особое внимание на племенные особенности». Одним из самых заинтересованных читателей статей Лоуи был Вильям Уайлдшут – бизнесмен из Биллингса (Монтана), что в 10 милях севернее резервации Кроу. У мистера Вильдшута было множество друзей среди индейцев. Он давно начал проявлять интерес к культуре индейцев и с 1918 г. начал собирать свою небольшую коллекцию. За год до публикации статьи Лоуи «Искусство индейцев Кроу» Вильдшут начинает собирать вещи среди индейцев, но его полевые работы далеко выходят за рамки простого коллекционирования. Он описывает большое количество вещей, которые принадлежали Кроу и изготовлены индейцами этого племени. Он расспрашивает стариков о племенных особенностях каждой вещи. Многие его работы, иллюстрации, полевые записи вошли в книгу «Искусство индейцев Кроу», благодаря чему автор позднее скажет о «высоком, сильном развитии бисерной вышивки в стиле Кроу, что позволило снизить версию влияния дакотов»[20]. Мр Вильдшут посвятил индейцам Кроу часть своих работ, которые подготовил для музея в 1927 г., где проводится сравнение стилей различных племён. Он делает вывод, что стиль вышивки Кроу не заимствован у соседних племён, а выработан именно этим племенем и не испытывает чужеродного влияния.

Вильям Вильдшут умер в 1955 году. Два года спустя я попросил Джона Эверса, куратора Национального музея антропологии, прочитать статью мистера Вильдшута. В этот период мр Эверс изучал различные культуры степных племён в музеях США. Он проводит полевые исследования среди Черноногих, ассинибойнов, западных Сиу, флэтхедов — соседей племени Кроу. В результате Эверс объединил наработки Вильяма Вильдшута, его ранние исследования вещей Кроу. Эта публикация - союз работ Вильяма Вильдшута и исследований Джона Эверса. Она содержит ранние иллюстрации, фотографии, записи торговцев, Франсуа Ларока и полевые исследования Вильяма Вильдшута 1927 года.

E. K. Барнетт, издатель, март 1959 г.

Введение

Кроу, или апсароки (Apsaruke), отделились от своих исторических предков хидатса около 175 лет назад. Впервые об этом племени упоминает Франсуа Ларок, торговец из Канады, который был в тех местах летом 1805 г. В то время Кроу представляли собой племя кочевых охотников, которые жили в кожаных типи в долине реки Йеллоустон и занимали юго-восточную часть современного штата Монтана и часть штата Вайоминг.

До истребления бизонов жизнь Кроу была прекрасна. Индейцы были богато и хорошо одеты. Они были известны как верные друзья белых — сильные, смелые охотники, владевшие прекрасными землями и табунами лошадей. Они сражались со своими врагами Черноногими на севере и тетонами на востоке. По окончании межплеменных войн и истребления бизонов, Кроу были поселены в большой резервации на своей территории, на юго-востоке Монтаны, где они живут за счёт животноводства и фермерства. Доблесть и сила Кроу сохраняется в историческом развитии ремесла и искусства и преподаётся современным студентам. Искусство, о котором 50 лет назад Крёбер написал: «Это что-то среднее между Сиу и Черноногими» [15]. А 25 лет спустя Роберт Лоуи пишет: «У женщин Кроу было своё искусство, и развивали они его под влиянием дакотов и Черноногих». Почему женщины Кроу копировали вещи своих врагов, мы объяснить не можем. Богатая и щедрая земля Кроу рождала такое же могучее, сильное искусство. Искусство прошлого века нашло своё отражение в поздних изделиях, которые были собраны и описаны во время полевых исследований в 20-е годы нашего века.

Возможно, одним из решающих факторов в развитии женских ремёсел было богатство ресурсов, хорошая материальная база. Столетие назад известный торговец Эдвин Дениг, описывая владения Кроу, упоминает отроги Бигхорна и пишет: «Возможно, это самое прекрасное для охоты место» [6]. Стада бизонов на высокотравье предгорий, лоси и олени (чернохвостый и белохвостый) в низинах рек, антилопы на открытых пространствах степей, коза и медведь гризли в горах, а также дикобраз снабжали всем необходимым мастериц Кроу. Ни на одной территории в верховьях Миссури вы не найдёте такого многообразия. Ранние работы мастериц Кроу мы узнаём по описаниям торговцев, по рисункам художников, которые посещали земледельцев манданов и хидатса. Рукоделие женщин Кроу охотно покупалось, в частности, предметы одежды соседними племенами.

Мы также знаем, что Кроу среди племён Верхней Миссури были первыми, кто применил бисер для украшения своей одежды. Ещё в 1805 г. Ларок отмечает маленькие голубые стеклянные бусы на каждом втором или третьем человеке, которые получали через шошонов из испанских земель на юго-западе. Ларок, описывая одежду индейцев, говорит о том, что бисер дополнял вышивку иглами дикобраза, и он лично менял голубой бисер на шкурки бобра охотникам Кроу ([17], стр. 22-36, 42, 45, 68). Кроу голубой бисер предпочитают до сих пор.

Кроу не были похожи на Черноногих и Сиу, которые горячо и нежно любили спиртное, привозимое белыми. В первой половине XIX в. Кроу вообще были трезвенниками. В 1833 г. Шарль Ларпентье отмечал, что «…они совсем не пьют, торговля у них идёт хорошо, у них есть прекрасная одежда и много лошадей. Племя производит неизгладимое впечатление во время кочёвки».

Два десятилетия спустя Дениг пишет также о благосостоянии Кроу, отмечая обилие покупных товаров, в частности, товаров хороших европейских мануфактур. Описывая лагерь, он говорит о живости и многообразии красок, что отличает его от лагерей других племён.

Особое мастерство женщин Кроу можно было наблюдать во время дружественных визитов манданов, хидатса или во время посещений торговых постов. Три основных ремесла — это одежда, конская упряжь, всевозможные сумки. Каждое из этих ремёсел мы рассмотрим дальше.