3. Взаимосвязь политики с экономикой, моралью, правом, религией
Границы политики в обществе есть, но они всегда подвижны. На протяжении человеческой истории они расширялись, причем до такой степени, что политика поглощала все общество, то сужались.
Почти любая общественная проблема может стать политической в том случае, если, по мнению политических лидеров она затрагивает интересы всего общества и требует обязательных для всех граждан решений. Она распространяется на многие экономические, культурные и другие общественные явления, причем порою, казалось бы, даже на сугубо личные интимные области. Так, например, в начале 90 годов в Польше, ФРГ и некоторых других странах острые политические дискуссии и противоборство вызвал вопрос о запрете абортов.
Наряду с политикой механизмами регулирования общественной жизни являются экономика, мораль, право, религия.
Особо тесно политика переплетается с экономикой.
Взаимодействие политики и экономики играет решающую роль в развитии общества.
Политическая деятельность в конечном итоге определяется характером и направленностью развития экономических отношений, оказывая в свою очередь активное воздействие на экономику, ускоряя или замедляя ее движение.
Политическая власть имеет фундаментальный характер и может контролировать экономическую мощь. Благодаря ей можно разработать:
различные экономические программы (приоритетного развития отдельных регионов или отраслей и т.п.);
создать законы, предоставляющие льготы отдельным социальным группам, предприятиям или регионам и т.п.;
застраховать рабочих на случай потери трудоспособности, безработицы, старости и т.д.
Политика может прямо или косвенно воздействовать на рынок, систему ценообразования.
Но и действие объективных экономических законов заставляет политиков разрабатывать научно-обоснованные программы экономического развития.
Таким образом, политика и экономика находятся в диалектическом единстве.
Политическая деятельность определяется характером и направленностью экономических отношений. Экономика под воздействием политических решений то ли ускоряет, то ли замедляет свое развитие.
Наряду с политикой механизмом регуляции общественной жизни выступает и мораль. Мораль и политика имеют и общие черты, и отличия.
Обе эти сферы вырастают из единого источника - противоречия между индивидуальностью и уникальностью человека - с одной стороны, и его коллективной природой, "обреченностью" жить в обществе, невозможностью быть счастливым и даже просто существовать, быть человеком без других людей - со стороны другой.
Рост разнообразных потребностей, опережающий возможности их удовлетворения, порождает у человека целый ряд искушений получать блага за счет других людей и природы, создавая тем самым угрозу, как отдельным личностям, так и всему человеческому роду.
Мораль удерживает человека от опасных для него искушений. На заре цивилизации небольшие человеческие коллективы (род, племя) могли обойтись без политики, регулируя взаимодействия людей и обеспечивая общественный порядок с помощью обычаев, традиций, а также таких институтов контроля как семья и община.
Со временем, с возникновением сложных социальных общностей, традиционные нравственные формы регулирования поведения людей оказались недостаточными. Развитие производства, обострение социальных конфликтов, усложнение общества - все это привело к возникновению политики как особого института и вида деятельности, регулирующего поведение людей с помощью специального аппарата принуждения.
Таким образом, главные общественные функции политики и морали совпадают: Политика, как и мораль, имеет основание претендовать на защиту общего блага и социальной справедливости(хотя очень часто она далека от выполнения этих гуманных задач).
Политика возникает вследствие регулятивной недостаточности морали.
Но политика имеет и принципиальные отличия от морали.
Различия между моралью и политикой
Конфликтность политики. Политика представляет собой деятельность, направленную на разрешение групповых социальных конфликтов, затрагивающих все общество и требующих применения власти.
Мораль характеризует повседневные индивидуальные отношения между людьми, частным случаем которых являются конфликты, обычно не достигающие политической остроты. Политика опирается на силу, мораль осуждает насилие и опирается главным образом на "санкции совести".
Нормы моралиустанавливаются традициями, общественным мнением. Она носят характер идеалов.Их нарушение, как правило, не влечет за собой наказания.
Отступление от морали - общераспространенное явление. "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень!" - обратился Христос к толпе, пытавшейся строго судить блудницу, и никто из людей не поднял руку, посчитав себя безгрешным.
Требования политики конкретны и обычно облечены в форму законов, нарушение которых влечет за собой реальные наказания.
Мораль всегда индивидуальна, ее субъект и ответчик - отдельный человек, делающий свой нравственный выбор.
Политика носит групповой, коллективный характер. В ней человек выступает как часть или представитель класса, партии, нации и т.д. Его личная ответственность как бы растворяется в коллективных решениях и действиях.
Политика неотделима от права, нормы которого регулируют политические отношения. Правовые нормы как бы устанавливают правила "политической игры". Основная правовая норма - это Конституция, где четко выписаны основные политические роли.
Само же право является порождением существующей в том или ином обществе культуры, религии, традиций, интересов правящей элиты, влияния мирового общества и т.д. Нормы права утверждает законодательная власть, т.е. политики.
Регулятором общественной жизни наряду с политикой выступает и религия. Взаимодействие политики и религии обусловлено общностью многих сторон их существования и функционирования.
Политика и религия: имеют дело с большими массами людей; направлены на все общество, все социальные общности.
Различия: политика, как правило, наиболее близка к экономическому базису; религия наиболее отдалена от материальной жизни; политика явление классовое и в каждой ситуации отражает интересы определенной социальной общности; религия - явление общечеловеческое, но в тех или иных социальных условиях может выражать интересы различных социальных общностей, на вооружении которых она находится.
В отличие от религии, политика занимает доминирующее место в общественной структуре. От политики зависит положение религии и церкви в обществе, возможности осуществления ею своей роли как формы общественного сознания.
Религия, в зависимости от исторических условий:
отвлекает верующих от борьбы за улучшения жизни,
либо активизирует их в такой борьбе, т.е. играет прогрессивную или негативную роль, опираясь на свои социальные принципы и нравственные нормы.
Современная социально-политическая жизнь свидетельствует о параллельном существовании двух процессов:
религизации политики;
политизации религии.
Религизация политикисостоит в том, что:
политика учитывает состояние религиозности в обществе и отношение к религии разных общественных групп;
религиозность все чаще используется для достижения политических целей;
церковь использует государственные средства масссовой информации для пропаганды своего вероучения;
государственные и партийные лидеры налаживают общение с церковными деятелями, заручаются их поддержкой;
создаются возможности для религиозного воспитания в учебных и воспитательных учреждениях.
Политизация религиисостоит в том, что:
служители культа, религиозных организаций включаются в политическую деятельность;
отдельные политические партии и религиозные организации включаются в политическую деятельность;
церковь привлекается к урегулированию политических и общественных конфликтов.
Основные классификации политики
|
Основные классификации политики |
|
по сферам общественной жизни |
|
Экономическая, национальная, социальная, военная |
Аграрная, научно-техническая, культурная и т.д. | ||
|
| |||||||
|
|
|
| |||||
|
по объему влияния |
|
внешняя |
|
блоковая двусторонняя международная | |||
|
|
внутренняя |
|
региональная федеральная
| ||||
|
|
|
| |||||
|
по субъекту политики |
|
государственная политика политика партий | |||||
|
|
политика общества организации и движения | ||||||
|
|
|
| |||||
|
по приоритетам деятельности |
|
политика нейтралитета политика национального примирения | |||||
|
|
политика открытых дверей политика компромиссов и т.п. | ||||||
Вопросы и задания:
Каковы причины возникновения политики как самостоятельной сферы жизнедеятельности человека и общества?
Дайте общую характеристику мира политического.
Какова структура политики?
Назовите уровни политики. Какой из них занимает центральное место и характеризует суть политики?
К какому свойству политики следует отнести ее способность воздействовать на любые стороны жизни общества?
А) атрибутивность;
Б) включенность;
В) универсальность.
6. Какие функции выполняет политика в обществе?
7. В чем суть диалектического единства политики и экономики?
8. Что общего и в чем различия между политикой и моралью?
9. Чем обусловлено взаимодействие политики и религии?
Литература
Лузан А. О. Політика і суспільство // Політологічні читання. – 1993. - №1.
Піча В. М., Хома Н.М. Політологія. – К., 2001.
Політологія. / За ред.. О., В., Бабкіної, В., П., Горбатенка. – К., 2001.
Рябов С. Політика як соціальне явище // Політологічні читання. – 1994. - №2.
Соловьев А. И. Политология: Политическая теория, политические технологии. – М., 2000.
Шматко Н. А. Феномен публичной политики // Социс. – 2001. - №3.