Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Майкл Керн Мудрость тела или краниосакральный п...doc
Скачиваний:
15
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.52 Mб
Скачать

История из жизни.

Маргарет была моей соседкой 82-х лет, которую я лечил от рецидивной боли в спине в течение многих лет. Она была больна раком в течение некоторого времени и становилась все более и более слабой. Она позвонила мне, потому что очень беспокоилась о том, что с ней происходит, и хотела с кем-нибудь поговорить. Когда я пришел к ней домой следующим вечером, Маргарет немедленно начала говорить о своем страхе смерти и о том, что может с ней произойти после этого. Будет ли ей больно? Что находится по другую сторону? Каждый раз, когда она пробовала говорить со своими родственниками об этих вещах, они старались переменить тему разговора. Я же обнаружил у нее скреннюю потребность в получении ответов на эти вопросы.

В конце нашей беседы я положил руки на голову Маргарет, чтобы провести краниосакральный сеанс. Вскоре ее тело начало расслабляться, и она смогла избавиться от своего беспокойства. Прекрасное ощущение долгого прилива проникло сквозь ее тело, и чувство глубокого спокойствия наполнило комнату. Два дня спустя мне позвонила дочь Маргарет, чтобы сказать, что ее мать умерла во сне в ту же ночь. Когда я оглядываюсь назад, я вижу, что краниосакральная терапия является одним из самых глубоких видов лечения, которые я когда-либо испытывал.

Потенциал преобразования болезни.

В любом состоянии заболевания имеется потенциал для преобразования. Этот по-тенциал в действительности голографически содержится, в самой болезни. По словам иглотерапевта Дианы Коннелли, «наша борьба и наша сила появляются из одного и того же источника, и [если бы] ...мы должны были следовать за любой из них до конца бытия, мы бы оказались дома». Тот же самый мудрый процесс, который сосредоточивает болезнь, может также использоваться в ее лечении. Все, что требуется, - это перестройка сил, которые лежат в основе заболевания.

Этот же принцип обнаруживается в некоторых буддистских практиках, связанных с медитацией. При этом целью является не избавление от отрицательных тенденций, а работа совместно с ними в постепенном процессе осмысления и преобразования. Получив доступ к истинной природе наших проблем, можно преобразовать их фундаментальные, основные качества. Например, ненависть считается неосведомленной формой любви. Постигнув основную любовь, содержащуюся в ненависти, ее можно преобразовать. Хью Милн считает, что «главной особенностью мифологических чудовищ является то, что как только они сталкиваются с противником, то теряют присутствие духа или даже становятся союзниками (грозный волк становится защищающим сторожевым псом)».

Таким образом, аллегорические лягушки могут быть преобразованы в принцесс, Спящая красавица — в бодрствующую, а Кларк Кент — в Супермена!

Какой бы терапевтический подход мы ни использовали, здоровье не может быть навязано извне. В конечном счете, не существует других чудесных лекарств или удивительного лечения, кроме внутренних сил природы. Таким образом, выздоровление является прерогативой каждого человека. Сами по себе различные виды лечения не могут исцелить, но они могут вызвать и поддержать процесс внутреннего изменения. Я твердо убежден в том, что за всю мою жизнь я никогда никого не вылечил (возможно, кроме себя самого). Моя работа как врача должна состоять в том, чтобы просто помочь создать условия для наилучшей работы врожденной потенции пациента; остальное зависит от природы.

Каждый из нас должен взять на себя ответственность за собственное здоровье, однако с ранних лет нас учат тому, что наши тела похожи на специализированные детали механизма, с которыми мы сами не можем справиться. В результате мы становимся беспо-мощными и перекладываем всю ответственность за улучшение нашего здоровья на врача. Следовательно, мы утрачиваем способность слушать свое тело и следовать его внутренней мудрости. Процесс взятия на себя ответственности может потребовать некоторого переобучения (в буквальном смысле этого слова) как для пациентов, так и для врачей. В конце концов, слово «образование» (education) происходит от латинского «educare», что означает «выводить» или «поощрять» то, что уже существует.

В качестве иллюстрации этой необходимости личной ответственности, приведем слова героини одной мудрой притчи древних тибетских буддистов, которая спросила своего духовного наставника: «Если эти великие старые проповедники Будды настолько совершенно просвещены, всезнающи, могущественны, сильны и сострадательны, как мы думаем, то почему они просто не пробудят нас от сна заблуждения?» «А кто спит ?» — ответил ей учитель.

Хотя облегчение симптомов, естественно, является полезной целью лечения, это ни в коем случае не должно быть его единственной задачей. Любой вид лечения, который не признает причин здоровья и болезни, несет в себе опасность подавления симптомов или просто замены одной проблемы на другую. Это подобно передвижению мебели в комнате. Кажется, что-то изменяется, но при этом не меняется место вашего обитания - вы по-прежнему живете в той же самой комнате. «Перестановка мебели» будет оказывать небольшое воздействие на фундаментальные проблемы, которые лежат в основе плохого здоровья, однако согласно старой пословице, «вы платите ваши деньги и делаете ваш выбор!»

Доктор Сатерленд осознал, что внутреннюю потенцию собственного тела пациента можно использовать для лечения, вместо того чтобы применять любые внешние силы. Фактически внешние силы часто ощущаются лишь как другая форма напряжения, с которой тело также должно бороться. По существу, краниосакральный оператор помогает телу пациента производить собственное урегулирование, поощряя реорганизацию его внутренних целебных сил. По словам Фрэнклина Силлза, «это искусство разумного и интуитивного выслушивания». Оператор прислушивается к тонким физиологическим движениям тела и его естественным приоритетам для реорганизации. Используя руки для того, чтобы мягко направлять и поддерживать здоровье, оператор может облегчить самозаживление тела. Успех лечения заключается в более полном возрождении Дыхания Жизни в областях нарушений.

Каждый из нас обладает индивидуальным паттерном здоровья, и поэтому прислу- шивание к мудрости тела требует особого внимания. Также это должен быть открытый, текучий и динамический процесс, потому что он связан с тем путем, при помощи которого Дыхание Жизни разворачивается в живое выражение. Это — не техника, а навык, который вовлекает постоянную оценку первичного дыхания у каждого пациента в любой момент, чтобы проследить, как оно хочет работать. Как только вы подумаете, что понимаете мудрость тела, она сможет научить вас большему. Все всегда изменяется, ничто не остается прежним — это особенность ритмичной и динамической природы жизни.