«Естественные удерживающие причины, несомненно, такие же, как и шари’атские»

 

Удерживающие причины – это что-то такое, что заставляет человека не делать какое-то деяние.

Мы знаем, что Аллаh субханаhу ва та’аля запретил Своим рабам совершение каких-то мухаррамов (запрещенных вещей) в качестве защиты для нас от зла и, чтобы мы оставили совершение этого харама, который является для нас злом. Аллаh субханаhу ва та’аля установил для нас специальные причины для того, чтобы мы оставили удерживающие причины.

Удерживающие причины могут быть естественными и шари’атскими.

Такие запретные вещи, к которым стремятся наши души и хотят их - для них Аллаh субханаhу ва та’аля установил шари’атские удерживающие причины.

Например, человеку предположим сладостно прелюбодеяние, поэтому Аллаh субханаhу ва та’аля устанавливает здесь удерживающую причину - наказание (хадд) за это преступление.

Наказание может быть легким или тяжелым в зависимости от преступления.

Есть такие харамы, для которых даже шари’атские удерживающие причины не нужны, и человек сам от них отстраняется.

Здесь удерживающая причина – естественная (ат-тоби’и), поэтому Аллаh субханаhу ва та’аля не установил за них какие-то специальные хадды, т.е. Аллаh субханаhу ва та’аля ограничился здесь естественным удерживающим началом, естественными удерживающими причинами – это то, что душа не хочет и человек сам уходит от этого.

Например, есть наджасу: какой человек захочет есть и пить наджасу или яд?!

Поэтому шари’ат и не установил специальные наказания за это, и нет хадда за поедание наджасы или за употребление яда, но как и за всякие другие прегрешения и ослушания, за это может быть та’зир, т.е. имам может наказать по своему усмотрению, но специально шари’ат не установил какого-то шари’атского удерживающего начала и удерживающей причины, т.е. наказания.

 

 

И в конце автор говорит:

 

والحـمد للـه علـى التمــــــــام فـــــي البدء والختام والدوام ثـم الـصلاة مع سلام شائــــع على النبـــي وصحبه والتابع

«Хвала Аллаhу, позволившему закончить этот труд, хвала Ему в начале, в середине и в конце, а затем благословение, повсеместно распространяющийся мир пророку, сподвижникам и всем последователям»

 

Аллаhу субханаhу ва та’аля воздается хвала в начале всех дел, в процессе их совершения и в конце всех дел.

Восхваление Аллаhа субханаhу ва та’аля становится причиной того, что Аллаh субханаhу ва та’аля увеличивает для нас Свою щедрость и Свою милость, увеличивается баракаh, растёт то, что дал нам Аллаh субханаhу ва та’аля из милостей, и эта причина того, что Аллаh защищает нас от всяких неприятностей и от всяких бед, а также позволяет нам использовать в наилучшем виде то, что Он нам дал.

Просим Аллаhа субханаhу ва та’аля, милость Которого настолько велика, что грехи наши по сравнению с ней меркнут и исчезают, чтобы Он сделал этот наш труд полезным для нас и для всех мусульман, для нашей земной и вечной жизни.

 

 

 

 

 лекции по книге:

القواعد الفقهية تأليف الشيخ العلامة عبد الرحمن بن باصر بن عبد الله السعدي

رحمه الله تعالى

 

(1307-1376 по хиджре)

Чтение книги «Къауа'идул-фикъхийа»

шейха ‘Абд ар-Рахмана бну Насыра бну 'Абдиллах ас-Са‘ди (да помилует его Аллах)

Скачать книгу можно здесь

Лекция № 01 - Вступление

Скачать

Лекция № 02 - Вся хвала Аллаху Высочайшему, Добрейшему, Объединяющему вещи, Разделяющему.

Скачать

Лекция № 03 - Обладателю милостей обширных, обильных. И мудрости изумительных, многочисленных.

Скачать

Лекция № 04 - А затем, благословение и вечный мир последнему посланнику, который был из Курайшитов и семье его и благочестивым сподвижникам, обредщим степени достохвальности.

Скачать

Лекция № 05 - Знай, да наставит тебя Аллах, что лучший дар это знание, устраняющая от тебя сомнения и грязь, и открывающая истину для обладателей сердец, и приводящая тебя к тому, что тебе нужно.

Скачать

Лекция № 06 - Стремись познать эти нижеизложенные правила, которые объединяют в себе различные вопросы, чтобы смог ты подняться в знании на высоты и последовать путем тех, которые получили успех. Эти правила я изложил в форме стиха и извлек из книг ученых-улама. Да вознаградит их Владыка великой наградой прощением, милостью и благодатью одарит.

Скачать

Лекция № 07 - Намерение условие для всех деяний, оно определяет их годность или негодность.

Скачать

Лекция № 08 - Религия строится на обеспечении польз и на устранении вреда.

Скачать

Лекция № 09 - Если сталкиваются друг с другом сразу несколько польз, предпочтение отдается наибольшей

Скачать

Лекция № 10 - Если сталкиваются несколько вредных зол, то совершается наименьшее   из них

Скачать

Лекция № 11 - Из правил шариата облегчение в любом из дел, в котором затруднение

Скачать

Лекция № 12 - Деяние не может быть обязательным без возможности, и не может быть запретным при вынужденности

Скачать

Лекция № 13 - Все запретное при наличии крайней необходимости дозволено лишь в   меру необходимости

Скачать

Лекция № 14 - Суждение строится на том, в чем есть убежденность, и убежденность не устраняется сомнением

Скачать

Лекция № 15 - Основа в том, что касается воды, которую мы используем и земли, и одежды и камней - чистота

Скачать

Лекция № 16 - Основа в том, что касается половой близости и мяса, жизни и имущества тех, кто является неприкосновенным это - запрещенность, пока не будет того, что сделает это дозволенным. Пойми то, что диктуется тебе, да наставит тебя Аллах!

Скачать

Лекция № 17 - Основа в нашим обычных делах - дозволенность, пока не будет того, что отклонит от них этот хукм, и ничего не устанавливается в религии, пока это не будет упомянуто в шариате

Скачать

Лекция № 18 - Средства к достижению цели, как цели, и также расценивай то, что сверх этого

Скачать

Лекция № 19 - Что касается ошибки, принуждения и забывания, то снял с нас за это ответственность наш Милостивый Господь, но если при этом нанесен ущерб - установлено компенсация, но при этом нет греха

Скачать

Лекция № 20 - Среди шариатских хукмов есть такие, которые устанавливаются в придачу, но которые не устанавливаются в одиночку

Скачать

Лекция № 21 - Если в благородном шариате хукм не очерчен четкими границами, то обращаются к традиции

Скачать

Лекция № 22 - Тот, кто делает нечто запрещенное раньше времени, несет убыток и лишается того, с чем поспешил

Скачать

Лекция № 23 - Если в самом деле или в его условиях совершено запретное, то деяние испорчено и недействительно

Скачать

Лекция № 24 - Тот, кто нанес увечье тому, кто причинял ему вред, защищаясь наилучшим образом, тот не несет ответственности

Скачать

Лекция № 25 - Артикль "ال" дает значение всеобщности, как во множественном, так и в единственном числе

Скачать

Лекция № 26 - Существительное в неопределенном состоянии в контексте отрицания и запрета дает значение всеобщности

Скачать

Лекция № 27 - Слова "من" и "ما" также дают значение полного обобщения, о, мой брат, послушай!

Скачать

Лекция № 28 - Единственное число в изафетном сочетании также дает значение всеобщности, да наставит тебя Аллах!

Скачать

Лекция № 29 - Законоположения не действуют, пока не соберутся в нем все условия и не будут отсутствовать все препятствующие обстоятельства

Скачать

Лекция № 30 - Тот, кто сделал возложенное на него из дела, заслуживает то, что полагается за это дело

Скачать

Лекция № 31 - Если сделать приказанное полностью трудно, то делается его часть

Скачать

Лекция № 32 - Все, что сделано по разрешению не накладывает ответственности

Скачать

Лекция № 33 - Каждое законоположение действует, пока есть его молитв, то есть то, что стало причиной установления шариатом данного хукма

Скачать

Лекция № 34 - Каждое условие в договоре, будь-то торговля, брак или другие цели, нужно выполнять, кроме договора, который разрешает запрещенное или наоборот запрещает разрешенное, знай, что такие условия - недействительны

Скачать

Лекция № 35 - Когда есть неясность в правах или неразрешимая спорная ситуация, то применяется жребии

Скачать

Лекция № 36 - Если есть два одинаковых деяния, то они объединяются и совершается одно из них, послушай!

Скачать

Лекция № 37 - Занятое не занимается, например пожертвованное в благотворительных целях или заложенное

Скачать

Лекция № 38 - Кто выполнит за своего брата какую-то обязанность, то имеет право требовать себе возвращение потраченного

Скачать

Лекция № 39 - Естественные удерживающие причины, несомненно, такие же, как и шариатские

Скачать

Лекция № 40 - Хвала Аллаху, позволившему закончить этот труд, хвала Ему в начале, в середине и в конце. А затем благословение, повсеместно распространяющееся, мир пророку, сподвижникам и всем последователям!

Скачать