Глава 7

ПОНЯТИЕ ФОРМЫ (СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ) МАТЕРИИ

Изложенная выше концепция развития позволяет вернуться вновь к понятию формы материи, которое обогащается рядом рассмотренных представлений.

Каждая форма материи, поскольку она возникает в процессе развития, получает «послойную» или уровне-вую структуру.

Иногда высказывается мнение о том, что указанные уровни представляют собой лишь «угол зрения», сугубо «мысленное выделение» реально не существующих «сторон». Такая концепция непрерывного строения противоречит, помимо изложенного выше, следующим принципиальным фактам. Прежде всего не существует «мысленного выделения» без реальной выделенности, качественной обособленности уровней сложности, соответствующих физической, химической, биологической и социальной ступеням развития. Сложные объекты, например биологические, «допрашиваются» физическими и химическими приборами и дают определенные ответы на ясно выраженных физических и химических «языках». Наконец, законы физики, химии, биологии таковы, что они не

201

могут «слиться» и бесследно исчезнуть в соответствующих более высоких явлениях. Так, закон сохранения энергии не может исчезнуть в химических, биологических и социальных процессах, он действует только в физической, «энергетической» основе этих процессов.

Низшие уровни каждой формы материи, в которых аккумулируются основные результаты предшествующего развития, становятся подчиненными, зависящими от собственно высшего, занимают подчиненное место в структуре высшего, а целостная природа высшего определяется его собственно высшим уровнем. Единство природы каждой формы материи обусловливается, таким образом, единством всех его уровней при определяющей и интегрирующей роли собственно высшего уровня. Последний выступает, следовательно, в качестве интегратора сложного иерархического целого. Из такого представления о формах материи вытекает ряд существенных выводов.

Прежде всего, необходимо заключить, что термин «высшее» имеет два смысла: широкий и узкий. В самом общем и широком плане высшее может быть представлено как качественно целостное явление, которое включает в себя свою низшую основу (S) — важнейший итог предшествующего развития и собственно высшее. Так, жизнь может рассматриваться в широком плане, с включенными в нее физическими и химическими процессами, и в узком, собственно биологическом плане, без сведения на физико-химические основы. Процессы возбуждения и торможения в центральной нервной системе могут рассматриваться в их сугубо биологическом значении (возбуждение как процесс, опосредствующий ту или иную деятельность, а торможение — как процесс, задерживающий соответствующую деятельность) и в более широком смысле, где это специфически биологическое значение привязывается к физическим и химическим составляющим. Труд может рассматриваться как специфически социальное явление, имеющее свои собственные элементы и структуры, и как социальное явление с его биологическими основами. В «Капитале» понятие труда выступает как в узком, так и в широком смысле. Например, раскрывая понятие стоимости рабочей силы, Маркс вводит в характеристику труда биологический элемент — «расходование человеческой рабочей силы в физиологи-

202

ческом смысле слова», «производительное расходование человеческого мозга, мускулов, нервов, рук и т. д.» 120.

Собственно высшее (химическое как химическое, биологическое как биологическое, социальное как социальное) включает в себя некоторое содержание, взятое из его основы, и некоторое приращение, т. е. то новое, что отличает высшее от предшествующих ступеней развития. Так, в сугубо биологическом свойстве приспособления организма к среде имеется момент, заимствованный из области химических и физических явлений (например, из способности коллоидов к химическому «привыканию», «сенсибилизации» и «защите»). Но вместе с тем уравновешивание организма со средой имеет момент, присущий только живому организму, ибо организм является более сложным целым и приспосабливается к более сложным факторам внешней среды.

Таким образом, включение в высшее следует понимать в двух смыслах: как сохранение низшего (в более развитом виде) и как включение некоторого его содержания (названного выше потенциальным, пластическим, способным к обобщению на новый уровень объектов) в рамки собственно высшего уровня явлений.

Вопрос о характере специфического «приращения», или «остатка», который получается за вычетом заимствованного у основы содержания из собственно высшего явления, нуждается в особом исследовании. Необходимость такого исследования определяется не только нуждами теории развития, но и тем, что именно этот «остаток» получил мистическое истолкование в понятиях энтелехии, «надфизического фактора» и т. д. Этот остаток характеризуется, прежде всего, целостностью и неразложимостью, отличными от целостности и неразложимости высшего явления в широком смысле слова.

Собственно высшее явление также представляет собой аккумуляцию, итог предшествующих ступеней развития, но в нем эти ступени уже не имеют той индивидуальности, которую они сохраняют при включении в высшее явление в качестве его основы. Будучи качественно целостным образованием, включающим в себя в подчиненном виде предшествующие этапы развития, высшее не может быть понято как явление, имеющее

120 К. Маркс. Капитал, т. 1. М., Госполитиздат, 1953, стр. 53, 50.

203

«множество природ». Живой организм, в строгом смысле этого слова, имеет не физико-химико-биологическую, а всецело биологическую природу, ибо последняя в том и заключается, что, представляя собой более высокое целое, она включает и подчиняет себе физическую и химическую природы. Человек, имеет всецело социальную природу, которая включает в себя в подчиненном виде биологическое, химическое и физическое. Нельзя согласиться поэтому с определением человека как социально-биологического существа.

Правда, абстрагируясь от собственно биологического уровня, мы можем говорить, например, о физической природе организма, имея в виду его физическую организацию, но это определение имеет научный смысл только тогда, когда физическая природа рассматривается как одна из составляющих интегрального биологического целого. Коренной недостаток концепции «множественности природ» состоит в том, что низшее ставится на одну доску с высшим, координируется с ним, в то время как в действительности оно находится с высшим в отношениях подчинения, субординации. Диалектико-материалистиче-ский подход к явлениям заключается не в эклектическом перечислении «сторон», а в определении единой и целостной природы предмета, органически объединяющей эти стороны.

* * *

Взаимосвязь низшего и высшего является особой, качественно своеобразной формой всеобщей связи и должна изучаться наряду с другими ее формами — необходимостью и случайностью, возможностью и действительностью и т. д. Эта связь не может быть сведена ни к какой-либо одной из форм всеобщей связи, ни к их комплексу. Связь низшего и высшего имеет сложную и многоплановую структуру. Поскольку высшее есть продукт развития низшего, их связь представляется как линейная и генетическая, в которых низшее и высшее относительно разделены во времени. Однако в структуре высшего, между его верхним ярусом («собственно высшим») и основой существует «вертикальная» (актуальная) связь, являющаяся сокращенным итогом генезиса высшего явления.

Изучение связи низшего и высшего выдвигается в настоящий момент в ряд наиболее актуальных проблем

204

философии. Опираясь на материал конкретных наук, марксистско-ленинская философия выясняет внутреннюю структуру и содержание связи высшего и низшего и тем самым помогает конкретным наукам осознать общую логику решения пограничных проблем.

Являясь сложным иерархическим образованием, каждая форма материи не представляет собой нечто застывшее и закостеневшее, но есть живое взаимодействие высшего с его основой, низшим. Высшее в процессе своего существования непрерывно возникает из низшего. Необходимо, следовательно, различать генетический и актуальный планы возникновения, которые по своей общей природе оказываются тождественными. Возникновение, рассматриваемое в актуальном плане, отличается от генетического возникновения тем, что происходит в условиях уже существующего высшего явления: высшее возникает в условиях своего существования, т. е. непрерывно воспроизводит себя из низшего, опираясь на свою уже существующую структуру. В актуальном плане, следовательно, происходит своего рода стационарное развитие. Генетическая и актуальная стороны развития находятся, таким образом, в диалектическом единстве. Развитие как целостный процесс включает в себя момент «стационарного» или «покоящегося» развития.

* * *

С изложенной точки зрения, развитие оказывается процессом такого усложнения и обогащения явлений, при котором происходит построение все более сложной системы уровней, подчиненных высшему явле- / нию как целому. Развитие имеет, следовательно, не линейный и «плоскостной», но внутренне многомерный и многоуровневый вид. В этой связи возникает необходимость дальнейшего развития и конкретизации категорий диалектического материализма под углом зрения идеи послойного строения явлений.

Особый интерес в данном плане вызывает процесс изменения сложного объекта, в частности, скачок. Процессы, протекающие в сложном, построенном по принципу уровней, материальном объекте, представляют собой интеграцию элементарных составляющих процессов, которые не имеют совершенно самостоятельного характера, а выступают в качестве компонентов единого процесса, природа которого определяется целостной природой

205

материального объекта. Каждый такой сложный процесс является цепью или последовательностью изменений, начинающихся на определенном низшем уровне и передающихся в определенный момент — после перехода соответствующей меры — «вверх». Любая химическая реакция включает в себя подготовительную, физическую ступень (например, распаривание электронов), которая затем переходит в собственно химический процесс, основанный на продолжающемся физическом процессе. Изменения, происходящие в живых организмах, начинаются, очевидно, с низшего, физического, уровня (например, с физических процессов в рецепторах), который последовательно дополняется химическими (основанными на продолжающихся физических) и затем биологическими (которые базируются на продолжающихся физических и химических) изменениями. Например, воздействие ионизирующих излучений на живой организм проходит, по Д. Э. Гродзенскому 121, физическую стадию (образование ионов и возбужденных молекул), длящуюся около 10-13 сек, физико-химическую стадию (физико-химические изменения ионов и возбужденных молекул), совершающуюся в воде и биологических жидкостях в течение 10-11 сек, и стадию собственно биологического эффекта. Н. П. Дубинин дает еще более расчлененную картину основных процессов, приводящих к возникновению цито-генетических эффектов под воздействием ионизирующих излучений. Он различает: 1) первичные физические процессы; 2) вторичные физические процессы; 3) первичные радиационнохимические процессы; 4) вторичные радиационнохимические процессы; 5) цитогенетические эффекты радиации; 6) процессы слияния свободных хроматидных и хромосомных фрагментов 122.

Диалектико-материалистическая концепция соотно шения низшего и высшего приводит нас, далее, к следу ющему любопытному заключению. Поскольку в послойной структуре сложных объектов (физических, химических, биологических, социальных) резюмируются наиболее общие ступени предшествующего развития можно сказать, что на всех основных уровнях развития материи действует закон, аналогичный биогенетическому закону

121 Д. Э. Грозде некий. Радиобиология. М., Госатомиздат,

1961.

122 Н. П. Дубинин. Проблемы радиационной генетики. М.,

Госполитиздат.

206

Мюллера-Геккеля. Вернее, биогенетический закон является частным случаем более общего закона повторения основных итогов предшествующей истории развития в структуре объектов. Процесс возникновения, функционирования и изменения объектов сокращенно воспроизво- . дит длительную историю развития материи.

Биологический обмен веществ, включающий в себя синтез живого вещества из более простых химических веществ, повторяет историю возникновения живого вещества из химических веществ. Поэтому загадка происхождения жизни может быть решена на основе изучения жизненных процессов, происходящих ежечасно и ежесекундно в современных живых существах. «Нам представляется гораздо более перспективным для решения проблемы происхождения жизни, — пишет по этому поводу Опарин, — изучение тех путей превращения неживого в живое, которые заключены в обмене веществ» 123.

В процессах ассимиляции и диссимиляции организмы непрерывно описывают историю своего возникновения, и задача науки состоит в том, чтобы прочесть этот текст.

* * *

Из диалектико-материалистической концепции соотношения высшего и низшего следует также ряд выводов для изучения и практического овладения объективными предметами.

Поскольку высшее включает в себя низшую ступень развития, оно может быть понято только при условии исследования этой основы. Поэтому в полное определение высшего должно входить описание его фундамента, основы.

Химия неразрывно связана с квантовой теорией и включает в себя специальный раздел квантовой химии, задачей которой является расчет энергии связей молекулы, изучение пространственного расположения атомов, распределения электронной плотности, физического механизма химических превращений и т. д. В полное описание жизни должно входить объяснение ее физико-химической основы, в отрыве от которой жизнь принципиально не может быть понята. Раскрытие биологической природы и механизма наследственности немыслимо без

А. И. Опарин. Возникновение жизни на Земле, стр. 440.

207

исследования физико-химических структур, лежащих в основе этого механизма. Объяснение трудовой и мыслительной деятельности человека опирается на изучение физико-химико-физиологического механизма и т. д.

Эвристическое значение исследования низшего как основы высшего явления состоит отнюдь не в простом «дополнении», например, химического или биологического описания физическими или химическими описаниями, а в том, что знание низших явлений и предметов делает возможным глубокое познание специфически химических или биологических сторон (природы) явлений. Дальнейшее изучение природы биологических процессов клетки по существу невозможно без проникновения в интимную природу происходящих в ней физических и химических процессов. Дальнейшее исследование высшей нервной деятельности принципиально невозможно без методов физики и химии. Одно из крупнейших открытий физиологии нервной системы последних лет — роли ретикулярной формации мозга — было сделано с помощью электрофизиологического метода в комбинации с химическими средствами. Общепризнано, что дальнейшее успешное развитие павловского учения предполагает использование метода условных рефлексов в комбинации с электрофизиологическим методом и методами химии.

Изучая низшие процессы, лежащие в основе более сложных явлений, наука в какой-то мере отходит от собственно высшего уровня, однако этот отход в конечном и более глубоком смысле оказывается не удалением, а приближением к познанию высшего. В современной хромосомной теории наследственности особенно усиленно разрабатываются вопросы, относящиеся к таким уровням физико-химической основы жизни, которые еще довольно далеки от границы, отделяющей химическое от собственно биологического. Открытия в области кода наследственности затрагивают пока еще только синтез белков из аминокислот, в то время как физико-химическое содержание (основа) собственно биологических признаков остается неизвестным.

Эвристическое значение исследования низшего для познания высшего иногда оценивается не вполне точно. Такие неточности содержатся в книге А. Д. Вислобоко-ва «Марксистская диалектика и современный механицизм», о чем уже говорилось выше. Интересной представляется попытка С. Г. Шляхтенко и Г. П. Шляхтенко свя-

208

зать исследование физико-химической основы жизни с движением познания от сущности первого порядка к сущности второго и т. д. Однако эта связь устанавливается ими несколько прямолинейно. Авторы рассматривают собственно биологический уровень как сущность первого, а физико-химический — как сущность второго порядка. «Сущность наследственности как биологического явления, — пишут они, — находит свое обоснование в сущности второго порядка — в физико-химической структуре». Точно так же биологические потребности рассматриваются ими как сущность второго порядка по отношению к собственно социальному. «Простое, низшее, — заключают они, — является сущностью второго порядка по отношению к сложному, высшему— сущности первого порядка». «Переход познания от сущности первого порядка к сущности второго порядка есть приближение к абсолютной истине» 124.

Выдвигая мысль о движении познания от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. д., Ленин имел в виду процесс углубления наших знаний от простого к сложному. Сущности высших порядков являются поэтому более глубокими и сложными сторонами действительности, чем сущности низших порядков. Но физико-химические процессы не являются более глубокими и сложными, чем биологические, как последние не являются более сложными, чем социальные. Низшее не может рассматриваться как более глубокая сущность, чем высшее. Однако С. Г. Шлях-тенко и Г. П. Шляхтенко были бы совершенно правы, если бы рассматривали в качестве сущности более высокого порядка (не второго, а именно более высокого) не физико-химическую основу биологического или биологическую основу социального, а тот более глубокий уровень биологического и социального, который познается с помощью изучения их физико-химических и биологических основ. Иначе говоря, не сами физико-химические процессы в живом организме, а те стороны жизни, которые познаются посредством этих процессов, являются сущностью более высокого порядка. Сущность жизни лежит в самой жизни как таковой, а не на ее физико-химическом «дне».

124 С. Г. Шляхтенко, Г. П. Шляхтенко. О сущностях разных порядков. В сб. «Некоторые вопросы диалектического материализма». Изд. ЛГУ, 1962, стр. 108, 116, 117.

14 в. В. Орлов

209

Возникает вопрос, каким образом изучение низшего делает возможным глубокое познание высшего? Почему, исследуя физико-химические процессы живого организма, мы узнаем что-то не только о физике и химии, но и о жизни? Поскольку высшее зависит от низшего и существует в каких-то пределах, поставленных низшим (выполняя ряд условий, поставленных низшим), поскольку содержание высшего в какой-то мере предопределяется низшим, постольку, познавая низшее, мы узнаем нечто важное и необходимое о высшем. Поскольку, например, работоспособность человека и, следовательно, производительность его труда зависит от физиологических условий (в определенных случаях, например, от типа нервной системы), научно обоснованные нормы трудового процесса и режима труда могут быть составлены только при условии изучения физиологической основы труда.

Далее, поскольку низшее, включаясь в высшее, организуется в соответствии с его структурой (получает комплексные элементы и структуру, изоморфную высшим), низшие явления становятся индикаторами высших. Так как каждое высшее явление имеет индивидуальную и своеобразную основу или эквивалент (Сеченов), последняя становится средством изучения высшего. Так, электрические колебания в больших полушариях головного мозга человека (альфа-, бета-, гамма-, дельта- и тета-ритмы) могут служить средством изучения высшей нервной и психической деятельности лишь постольку, поскольку удается обнаружить такой своеобразный характер одного или нескольких из этих ритмов, который коррелирует с определенным физиологическим и психическим состоянием. В настоящее время удалось достаточно определенно идентифицировать эти ритмы только с крайними состояниями высшей нервной деятельности — сном, бодрствованием, вниманием.

Ограничиваются ли методы физики и химии ролью важных вспомогательных средств изучения только простейших уровней жизни? Поскольку теневая система изоморфна высшей, необходимо заключить, что «низшая» наука может и должна дать свое объяснение всех без исключения уровней высшего явления. Такие проблемы биологии, как эволюция, видообразование и т. д. несомненно должны получить свое физико-химическое объяснение, так как живые организмы представляют собой физические и химические системы (подчиненные биоло-

210

гическому уровню) и должны иметь своеобразные физико-химические закономерности своего формирования и функционирования. Эволюция как специфически биологическая проблема уже сейчас начинает приобретать свой физико-химический аспект. Физико-химический план проблемы эволюции получил некоторое освещение в ряде докладов на V Международном Биохимическом Конгрессе, где работал специальный Симпозиум по теме «Эволюционная биохимия» (см., например, доклады М. Флоркена и Д. Уолда), в книге К. Анфинсена «Молекулярные основы эволюции» и др.

Возможность своеобразного и по-своему полного объяснения высших явлений в терминах «низшей» науки была глубоко осознана И. П. Павловым, выдвинувшим тезис о том, что все поведение животных может быть исчерпывающе объяснено физиологией высшей нервной деятельности. Прямолинейные толкователи теории Павлова придали этому тезису чрезмерное значение, лишили его своеобразного и в определенной мере условного смысла, истолковав этот тезис в духе замены психологии физиологией.

Однако объяснение высшего в терминах низшей науки

не является исчерпывающим в том существенном смыс

ле, что оно не есть объяснение собственно высшего, его

качественной определенности. Оно касается всех без

исключения сторон высшего явления только в том отно

шении, что каждая из этих сторон имеет свой эквива

лент в низшем явлении (индивидуальную основу). Но

собственно высшее, как таковое, в его качественной оп

ределенности, остается принципиально недоступным для

науки низшего уровня. Биология никогда не сможет схва

тить специфическую природу социального, химия — при

роду жизни и т. д. Механистически мыслящих ученых

вводит в заблуждение то, что система низшего, лежащего

в основе высшего, играя в известном смысле служебную

роль и являясь изоморфной системе высшего уровня, по

вторяет, дублирует эту систему, создавая иллюзию тож

дества с нею.

Подход к изучению сложных явлений (ступеней развития) как к многопланово структурированным образованиям открывает особый аспект исследования и практического использования этих явлений. Изучая элементы различных уровней организации явления или предмета, мы открываем те закономерности, согласно которым про-

14*

211

исходил объективный процесс конструирования различных материальных образований из элементов низших уровней. Поэтому научное и практическое овладение объектами по существу предстает перед нами как конструирование предметов в соответствии с объективными законами их. возникновения. Разрешение проблемы искусственного синтеза живого вещества в настоящее время стало представляться делом обозримого будущего именно вследствие успехов в познании элементов, составляющих живое вещество, и объединяющей их структуры, открытий в области нуклеотидного кода наследственности.

При первоначальном подходе к развитию с такой точки зрения можно выделить две формы конструирования: при сохранении исходной конструкции в функционирующем состоянии и с разрушением, разборкой конструкции на элементы. Второй способ в наиболее развитом виде, как нам представляется, есть специфически человеческий, хотя человек широко применяет и первую форму конструирования, а простейшие виды второй, несомненно, встречаются в природе (мутагенез).

Взаимосвязь высшего и низшего определяет два процесса или приема исследования — «сведение» и «выведение».

Изучая один из низших уровней сложного явления, ученый сводит высшее на его основы. Такое сведение является совершенно необходимым условием исследования в тех случаях, когда речь идет об основе сложного явления. Поэтому нельзя считать идею и термин «сведение» достоянием механицизма и метафизики. Это есть. необходимый и чрезвычайно важный прием, связанный с решением различных пограничных проблем науки. Идея и термин «сведения» уже давно вошли в научный оборот. Они отстаивались Энгельсом, Сеченовым, Павловым. Энгельс был уверен в том, что даже сложнейшие мыслительные процессы удастся свести к молекулярным процессам. Сеченов назвал первую из своих наиболее крупных работ «попыткой свести способ происхождения психических явлений на физиологические основы»125. Павлов постоянно отстаивал мысль о том, что физиолог должен сводить психическое к более простым, физиологическим процессам. Эта идея Павлова была искажена

125 И. М. Сеченов. Избранные произведения, т. 1. М., изд.

АН СССР, 1951, стр. 143. :,:.::%:;

212

некоторыми критиками, которые объявили его теорию метафизической и механистической. В последние годы некоторые авторы, не согласные с подобной критикой теории Павлова, обходят тезис о необходимости и закономерности сведения высшего к низшему.

Как уже отмечалось, существует научное и механистическое сведение высшего к низшему. Научное сведение, в отличие от механистического, — это такой прием исследования, при котором учитывается качественная специфика высшего явления.

Научное сведение высшего к низшему, как прием исследования, необходимо и для «низшей» и для «высшей» науки. Если биомеханика, биофизика, биохимия и т. п. науки с помощью сведения обнажают тот слой явлений, который служит предметом их изучения, то биология и другие «высшие» (относительно) науки посредством сведения получают весьма ценные приемы исследования явлений. Значение сведения для «высших» и «низших» отраслей науки различно, но они одинаково необходимы для обеих.

Прием научного сведения основан на факте зависимости высшего от низшего, он оставляет пока в стороне собственную природу высшего явления и поэтому оказывается недостаточным для изучения высшего.

Другой важной стороной научного исследования является выведение высшего из низшего, которое акцентирует внимание не столько на низшем, сколько на специфике более сложного уровня действительности. Вывести высшее явление из низшего — это значит теоретически воспроизвести процесс развития высшего из низшего и тем самым раскрыть природу высшего явления. Центральным моментом процесса выведения выступает объяс-; нение скачкообразного перехода низшего качества в высшее. Прием выведения тесно связан с приемом све-дения. Они составляют две относительно самостоятельные стороны научного исследования.

Эвристическое значение выведения не ограничивается рамками «высшей» науки. Изучение процесса развития низшего в высшее помогает понять содержание низшего явления, ибо в высшем явственно обнаруживаются тенденции, заключенные в предшествующей ему ступени развития.

213