
- •Контрольные вопросы по курсу
- •История становления этносоциологии, основные направления ее развития.
- •Место этносоциологии среди смежных дисциплин.
- •3. Предмет и объект этносоциологии, основные методы исследований.
- •4. Основные категории этносоциологии: этнос, народ, нация и их соотношение.
- •5. Основные подходы к изучению этничности.
- •1. Примордиализм
- •2. Социобиологическое направление.
- •3. Эволюционно-историческое направление
- •4. Инструментализм
- •6. Национализм и его типология.
- •7. Этносоциологическое развитие этносов: Российская империя.
- •8. Влияние урбанизации на этнические сообщества и особенности ;урбанизации у отдельных этнических групп.
- •9. Миграция как фактор жизни этноса.
- •10. Колонизация в жизни русского этноса. Соотношение между империей и нацией в России.
- •11. Социальная дифференциация этнических групп. Экономические основы социальной структуры этноса.
- •12. Социальная мобильность в этнических группах и проблема неравенства.
- •14. Этническое разнообразие культурных характеристик социальных групп.
- •15. Язык как основа этнической идентификации.
- •16. Языковые семьи и этническое разнообразие рф.
- •17. Этническое самосознание и этническая идентичность.
- •2. Этничность в структуре социальных идентичностей и структура этнического самосознания.
- •3. Формирование этнического самосознания.
- •18. Методологии изучения межэтнических отношений.
- •19. Исторические, политические и социально-культурные факторы в межэтническом взаимодействии.
- •3. Формы межэтнических конфликтов
- •4. Профилактика и урегулирование межэтнических конфликтов
- •22. Этнические меньшинства и проблема самоопределения.
- •23. Диаспоры и их роль в укреплении национализма.
- •25. Этнические стереотипы.
- •23.7. Задачи государственной национальной политики в области миграции:
- •23.8. Задачи государственной национальной политики в информационной сфере
8. Влияние урбанизации на этнические сообщества и особенности ;урбанизации у отдельных этнических групп.
Этнические процессы – процессы, приводящие к изменению этнических общностей. Изменение в этносе любого его компонента: отдельных элементов культуры, языка, социальной группы. В этнологии эти процессы делят на: этноэволюционные и этнотрансформационные. В первом случае изменяется отдельный компонент этнической системы, который не приводит к ломке системы целиком, и она сохраняется как таковая. Во втором случае система переходит в новое состояние.
Скорость урбанизации зависит от степени модернизации этнического сообщества –уровня урбанизации, образования, особенно женщин, вовлечения их в производство и общественную жизнь. Если говорить о России, то демографический потенциал у народов азиатской части страны и народов Кавказа еще велик, в то время как у народов европейской части он практически исчерпан.
Этнические процессы являются одним из компонентов динамики численности населения, что непосредственно влияет на урбанизацию.
Урбанизация в современной России неизбежна – в большом городе всегда можно найти работу. И в ходе притока представителей новых этнических общностей и взаимодействия с коренными возникают оценочные отношения - «они хуже, чем мы». Оценочные отношения и борьба (скрытая или открытая) за ресурсы – жилая площадь, вакансия при приеме на работу, бюджетное место в институте и так далее – ведет к появлению этноцентризма.
Этноцентризм – явление, все чаще встречающееся в больших городах. Это жуткий синтез патриотизма и шовинизма, а на ограниченной территории и при ограниченных ресурсах конфликты возникают чаще и их масштаб растет от раза к разу. Яркое подтверждение тому – недавние события на Манежной площади, когда митинг памяти убитого футбольного фаната вылился в массовую драку и преследования по национальному признаку, а в ответ вышла негласная директива, опубликованная в Интернете, по сути, являющаяся объявлением негласной войны.
Но существует и положительная роль урбанизации, которую невозможно отвергать – города являются площадкой для межэтнической коммуникации, когда происходит обмен между двумя и более этническими общностями материальными и духовными продуктами их культурной деятельности.
Потенциальная угроза урбанизации таится в этнотрансформационных коммуникативных процессах, когда происходит изменение этнического сознания. Зачастую происходит консолидация (слияние отдельных народов или их частей в более крупные этнические общности) и межэтнические интеграции. Последние развиваются внутри многонациональных государств и приводят к сближению живущих там народов и образованию надэтнических общностей.
В России этнотрансформационные коммуникативные процессы распространены в больших городах, куда приезжают за получением качественного образования или заработком представители различных этносов. Оторванность от родины, семьи, близких играет разрушительную роль для сознания мигрантов.
В связи с возникновением такой проблемы ее решение ищут на различных уровнях. К примеру, конференции, посвященные проблемам интеграции мигрантов, в которых принимают участие не только именитые ученые, но и школьники. Ежегодно проводится конкурс образовательных проектов «Диалог – путь к пониманию», посвященный вопросам интеграции мигрантов средствами образования. Среди учредителей: кафедра ЮНЕСКО Московского института открытого образования, Департамент образования города Москвы при участии Верховного Комиссариата ООН по делам беженцев и другие. Ключевой момент, что участие принимают в этой конференции представители всех республик России, рассказывая об особенностях своего этноса и соответствующих потребностях в образовании.
Решения, предлагаемые участниками таких конкурсов и конференций, сводятся к стремлению сохранить естественное течение этнических процессов. Один из вариантов, причем, выполнимых – пересмотреть школьную программу изучения литературы, включить в нее произведения не только русских авторов, насытить национальным колоритом.
Важную роль в предубеждении этнотрансформационных коммуникативных процессов играют средства массовой информации. Освещение жизни местных общин, диаспор способно поддержать представителей того или иного этноса, снять социальную напряженность, разрушив барьер «они – не мы».