6. Национализм и его типология.

Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу[1]. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов национальной общности в отношениях сгосударственной властью.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания,экономических ресурсов и духовных ценностей[2]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью (или любой иной неприязнью к этническим «другим»). Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

Российские СМИ «национализмом» часто называют этнонационализм, в особенности его крайние формы (шовинизм, ксенофобия и др.), которые делают акцент на превосходстве одной национальности над остальными[3]. Многие проявления крайнего этнонационализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Как отметил один из этносоциологам, национальности образуются из этнографических и политических элементов тогда, когда национализм вдыхает жизнь в форму, построенную предыдущими веками Национализм и на ациональнисть тесно связаноі.

В советской общественно-политической практике, а под ее влиянием и в идеологизированных советской науке термин \"национализм\" рассматривался исключительно в отрицательном смысле - он выступал как политическое клеймо, как кем обозначали тех, кто попытался отойти от доминирующей идеологии коммунистического интернационализмціоналізму.

самом деле термин \"национализм\" имеет много значений и употребляется для обозначения таких явлений:

Национализм национальное сознание, то есть - осознание своей принадлежности к определенной нации

Национализм, как национальная идеология, определенная система мировоззренческо-политических принципов, формирует основную цель, принципы борьбы за национальную независимость и развитие собственного национального государства

Национализм культурный и политическое hдвижение, направленное на борьбу за утверждение национальных приоритетов в культурной и административной сферах или получения национальной независимости

Основные положения идеологии национализма можно сформулировать следующим образом:

Нации являются единственными и неповторимыми субъектами исторического процесса, в котором каждая нация имеет свое историческое предназначение

Нация является высшей ценностью, источником политической власти

Свобода и суверенитет наций является условием мирового порядка и справедливости

Свобода личности возможна только тогда, когда она идентифицирует себя с нацией

Национализм является очень сложным феноменом Он является удивительно пластичным и способным к бесконечным вариаций сочетания убеждений, чувств и ценностей, очень сложно обобщить Поэтому исследователи предлагают ре изни типологии национализма распространенным является разделение национализма на гражданский (государственный) и этнический - этнонационализмаізм.

Разновидностью такого подхода является, например, теория американского ученого Такса Кона (и89и-и97и), который отличал \"западный\", рациональный, гражданский национализм, присущий Франции, Великобритании, США и \"восточный\", мистический, этнический национализм, присущий странам Центральной и Восточной Европы - тем, размещенных на восток от Рейна (Германия, Венгрия, славянские страны слов'янські країни).

Ганс Кон считал, что во Франции, Великобритании, США возникла рациональная концепция нации, суть которой заключается в том, что нация - это ассоциация людей, живущих на общей территории, имея одно правительство и одна акови законы Эту идеологию произвел средний класс, получивший власть в этих странах еще в конце XVII ст Зато в Центральной и Восточной Европе влиятельный средний класс не сформировался, поэтому национализма м, там начал формироваться под влиянием нашествия Наполеона, был немного мистический и авторитарный Они представляли себе нацию как монолитную органическое единство с мистической \"душой\", сообществом, которая имеет определенную \" миссию \", которую могут понять только интеллектуалы, наполненные народной культуронені народною культурою.

Английский ученый Энтони Смит, в целом соглашаясь с теорией о возможности распределения национализма на гражданский и этнический, вместе с тем отмечает, что это лишь два идеальных типа и, что \"каждый н национализм содержит гражданские и этнические элементы в разной пропорции и различной форме \"Соответственно он выделяет следующие типы национализмовіоналізмів:

Антиколониальное - национализм этносов перед обретением независимости, которые стремятся изгнать чужеземных властителей и на месте бывшей колониальной территории создать новую государственную нацию

Интеграционный - движение этносов после обретения независимости

от колониального порабощения, которые пытаются объединить и интегрировать в национальное сообщество этнически пестрое население и создать новую нацию из бывшей колониальной державы

Сепаратистское - движение перед обретением независимости, направлен на то, чтобы отколоться от большей политической единицы и основать на своей территории новую политическую нацию

Ирредентистський или пан-националистический - движение, которое пытается распространиться за пределы нынешних границ этнической нации и включить в ее состав тех членов этноса, проживающих за ее пределами или форму уючы гораздо большую этнонациональную государство, через союз этнически и культурно близких этнонациональных держа.

Российские ученые Л Дробижева, А Аклаев, В Коротеева, Г Солдатова,, которые также разделяют теорию о распределении национализма на гражданский и этнический, считая, что содержание того или иного компонента определяет ае лицо конкретного национализма, основываясь на изучении деклараций, институциональных решений и практического поведения этнических и этнотерриториальных субъектов Российской Федерации, выделены следующие типы н ационализмив, характерные для своей страныїни:

Национализм классический, которая заключается в стремлении к полной независимости (вариант Чеченской Республики - Ичкерии)

Национализм паритетный с ярко выраженным стремлением к как можно более полного суверенитета, в силу внешних и внутренних условиях ограниченного за счет передачи части полномочий федеральному Центру и (в Татарстане, Башкортостане, Туве.

Экономический национализм, при котором доминирующей в декларациях и действиях является самостоятельность в экономической сфере, и эта самостоятельность рассматривается элитой как путь к наиболее суверенитета (в Саха (Якутии) и - на отдельных этапах - в Татарстане.

4 Защитные национализм, при котором доминирующими являются идеи защиты культуры, языка, территории, демографического воспроизводства и т.п. (осетинский, ингушский, этнокультурный национа лизм в Карелы, Коми)

Сегодня мы являемся свидетелями того, как на карте мира наряду со старыми национальными государствами появилось немало новых национальных государств, возникших в результате распада СССР, Юго-славии или Чехословакии Одна ак даже в некоторых \"старых\" национальных государствах пробуждаются народы, которые стремятся политической независимости Северная Ирландия, Баскония, Корсика, Шотландия, Каталония, Фландрия - вот далеко не полный перечень имен, которые часто видим на страницах газет в сочетании со словами \"национально-освободительная борьба\", \"сепаратистское движение\", \"стремление к политической, национально-культурной или экономически й автономии-культурної чи економічної автономії".