44. Социология п. Сорокина. Определение предмета и задач социологии, структура социологии и ее методы.

Творческую деятельность Сорокина делят на два периода - русский (с начала 10-

х по 1922г.) и американский. К началу 60-х годов П. Сорокин уже около сорока

лет был "американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой

"десятке" ведущих социологов мира.

В 1922г. опубликована работа Сорокина "Система социологии", которая была

представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.

В "Системе социологии" П.А. Сорокиным выдвигаются основные принципы, на базе

которых он предлагал создать социологию. Он разработал структуру социологии,

главные её направления и основные задачи каждого из них.

"Социология изучает общество с трех главных точек зрения:

1) его строения и состава

2) данных в нем процессов или его жизнедеятельности

3) происхождения и развития общества и общественной жизни - таковы основные

задачи изучения социологии"

Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая

социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения

сущего. Теоретическая социология

подразделяется на:

1. социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального

явления, так и сложных социальных единств, образованных той или иной

комбинацией простейших социальных явлений.

2. социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил,

которыми оно вызывается и определяется.

3. социальную генетику; "Задача генетической социологии - дать основные

исторические тенденции в развитии общественной жизни людей"

Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки

зрения должного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя

социальную политику.

10. Макро социологический подход к изучению общества.

Особенности микро и макро социологии:

Микросоциология - изучает общение людей в повседневной жизни. Исследователи,

работающие в этом ключе считают, что социальные явления можно понять лишь на

основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при

взаимодействии друг с другом.

Макросоциология - основное внимание уделяет моделям поведения, помогающим

понять сущность любого общества. Этими моделями являются такие общественные

институты, как семья, образование, религия и др.

Макросоциологические теории:

Функционализм (Г. Спенсер) - сравнение общества с живыми организмами. Всё

выполняет определенные функции в процессе жизни. Все связано между собой.

Теория конфликта (К. Маркс) - в самой основе общества - классовый конфликт.

Классовая борьба является источником большинства политических конфликтов,

движущей силы истории.

45. Теория Социального действия п.Сорокина. Классификация актов поведения и их характеристика.

Соц. взаимодействие – процесс в котором люди действуют и исп. Воздействие  цель котрыъ повлиять на поведение другой стороны  Основные условия социального взаимодействия  1.    Наличие двух и более индивидов  2.    Совершение ими каких-то действий, влияющих на переживания и поступки друг друга 3.    Наличие проводников передающих влияние  В качестве исходной единицы социологического анализа П.А. Сорокин рассматривает «социальное взаимодействие», которые он подробно анализирует в первом томе «Системы социологии», 1920. Социальным взаимодействием он называет взаимодействие двух или большего числа индивидов и их комбинации. Вся общественная жизнь, все социальные процессы, от революции и мировой войны до футуризма в искусстве, согласно П.А. Сорокину, являются комбинациями различных социальных взаимодействий.

Структуру социального взаимодействия он определяет как связь трёх элементов:

• Минимум двух индивидов, которые вступают в акт взаимодействия и этим обуславливают поведение друг друга;

• Так называемых актов, то есть действий индивидов. Каждый акт является, с одной стороны, результатом внутренней психической деятельности индивида, а с другой — стимулом, вызывающим ту или иную реакцию у других лиц. Акты П.А. Сорокин делит на интенсивные и слабые, мгновенные и продолжительные, сознательные и бессознательные.

• Проводников (материальных или символических) действий индивидов. К проводникам П.А. Сорокин относит язык, письменность, живопись, музыку, орудия труда и войны, деньги, одежду, церемонии, образы, памятники, предметы быта, железные дороги, телеграфную и телефонную связь и т.д. Наличие тех или иных проводников изменяет характер социального взаимодействия, например, железные дороги и телеграфная связь сокращают социальное пространство и время взаимодействия. Наличие проводников даёт возможность оценить интенсивность социального взаимодействия, например, через количество писем, телеграмм в единицу времени на одного индивида на данной территории, количество библиотек, число участвующих в митингах и т.д. Роль материальных проводников основывается на их физических качествах, а роль символических проводников — на символическом значении, которое им приписывается. (Аналогично Н.Д. Кондратьев выделял реальное или символическое выполнение «вещами» своих функций). Как отмечает П.А. Сорокин, если акты социального взаимодействия осуществляются и исчезают, то проводники могут накапливаться, образую вокруг взаимодействующих людей новую неприродную среду.

Сами социальные взаимодействия П.А. Сорокин классифицирует по ряду критериев. В зависимости от количества взаимодействующих индивидов различаются взаимодействия между двумя, тремя и.т.д. индивидами, одним индивидом и многими. В зависимости от типизации («полиформизма») взаимодействующих индивидов различают взаимодействия между индивидами, принадлежащими к одной группе (семье, государству, расе, возрасту), либо разным группам. В зависимости от природы проводников различаются механические, тепловые, звуковые, свето-цветовые и т.д. взаимодействия.

Таким образом, в своей теории социальных взаимодействий П.А. Сорокин опирался на бихевиористскую схему «стимул-реакция». Логичным поэтому было его сотрудничество в 1918-1922 гг. с физиологами, в том числе И.П. Павловым и В.М.Бехтеревым.

По мнению П. Сорокина, социальное взаимодействие – это взаимный обмен коллективным опытом, знаниями, понятиями, высшим результатом которого является возникновение «культуры». На социетальном уровне социальное взаимодействие можно представить в виде социокультурного процесса, в ходе которого коллективный опытпередается от поколения к поколению. При этом «каждое поколение к полученной по наследству сумме знания (опыта) прибавляет свою часть, приобретенную им в течение жизни, и сумма коллективного опыта (знания) таким образом постоянно растет».