Шаман чуучугус

В древности у нас в Внлюйском крае был знаменитым шаман Сысыл-Ойун (Лиса-Шаман). В далеком Якутском крае захворала жена одного богатого человека. Муж ея от­правил на Вилюй верхами двух слуг с тремя свободными конями на поводу и просил привезти знаменитого Сасыл-Ойун'а. Последний отказался ехать и вместо себя указал другого шамана по имени Чуучугус, и сказал:

«Эот у меня всё равно, что сын (т. е. Ученик), он совершит и сделает все то, что могу и я»!

Чуучугус согласился, собрался и поехал, взяв с собой одного человека.

1. Превращение коры дерева в живую рыбу.

Люди, приехавшие из Якутского края, глядя на невзрачную наружность шамаиа, насмехались над ним и говорили между собою:

«Имея такой жалкий вид, какую пользу он думает принести и зачем едет с нами»?

Спутник шамана, слыша эти насмешки, в душе очень досадовал на них. Однажды остановились на ночлег в лесу, подбольшой елью, густо наваленной выпавшим снегом. Развели костёр. Двое якутян пошли отпустить коней на длинной верёвке для подножного корма. Улучив этот момент спутник шамана говорит ему:

«Что же это ты, превеликое чудище, позволяешь этим якутянам насмехаться над собой, или у тебя и на самом деле нет никаких духов»?

Шаман сказал в ответ:

«Вот сделай-ка из толстой коры шаманскую рыбу, а затем положи её подле своей постелию Свою постель разложи подальше от этой ели, чтобы сверху тебя не завалило снегом. Я лягу головой к стволу ели. Они скоро придут и, раздеваясь, будут по обыкновению смеяться над нами. Тогда ты схвати эту рыбу и брось в мою сторону, сказав при этом: - «эй, чудовище, зачем оставил вот эту штуку, припрясь её»»!

Парень сделал так, как сказал шаман. Когда он бросил рыбу на постель шамана, тот, как бы вздрогнув от неожиданности, пнул прилетевшую рыбу по направлению к стволу ели. Рыба, ударившись головой в ствол, воткнулась в мёрзлое дерево и, виляя хвостом, стала бить по стволу ели так сильно, что она зашаталсь, начиная с самого корня. Весь снег, осевший на ветвях дерева осыпался и завалил как людей, так и разложеный костёр. Стряхнув с постели опавший снег, якутяне снова разожгли костёр. С тех пор они перестали смеяться над шаманом и моча ложились спать.

2. Возвращение сбежавших коней

В ту ночь, когда шаман показал живую рыбу, выпал большой снег. Утром четырёх привязанных коней на мете не оказалось. По следам было видно, что кони побежали обратно в сторону Вилюя. Двое якутян пошли по следам. Шли целый день и не могли настичь коней. Когда солнце село на верхушки деревьев, утомившись погоней, они решили вернутьсяю Поздно ночью они прищли к месту ночлега, где оставались спутники. Шаман спрашивает:

«Где же ваши кони, почему не догнали»?

Те отвеоили:

«Кони, не останавливаясь, вернулись назад по нашей дороге. (Поэтому догнать их немыслимо)».

Услыхав это, шаман обратился к своему спутнику:

«Эй, паренёк, сделай-ка из гнилушки фигуру волка! Неужели мы должны оставаться здесь пешими»?

Тот сделал волка и передал шаману. Шаман срезал талину, пестро (винтом) изрезал кожуру, взял её в руки и, держа над деревянным волком, произнёс заклинание:

«А ну-ка, соверши ты быстрое путешествие туда и обратно»!

С этими словами он три раза хлестнул талиной по фигуре волка. В этот самый миг волка не стало. Приблизительно около полуночи все четыре коня, сильно вспотевшие и запыхавшиеся, прибежали обратно.

Оседлали коней и поехали дальше.