Легенда о воскресшей женщине

(Идея трехдневной смерти).

В старину в Качикатцах, как гласит о том предание, жил один богатый человек. У него неожиданно умерла жена. Он положил в ея гроб четыре безмена масла («безмен»-мера веса) и похоронил через день после смерти. В старину якуты имели обыкновение хоронить мертвеца через день после смерти.

У богача был бедный сосед. Когда богач похоронил жену, бедняк стал ночью разрывать ея могилу, чтобы взять поло­женное туда масло. Вот, раскапывая, что было мочи, он добрался до гроба и лишь только протянул руку, чтобы взять масло, как покойница вдруг схватилась за полы его ровдужного пальто. Страшно испуганный бедняк пустился 6ежать. Оказывается, женщина, ожив в гробу, ела масло, положенное сбоку в ея изголовии.

Женщина, поднявшись из гроба, пошла к воде, умылась, привела себя в порядок. Она боясь напугать мужа, не решилась идти к нему и стала поджидать случая встречи со своими детьми. Действительно, скоро показались ея дети. Она сказала им:

«Идите к отцу и скажите, что наша мать воскресла, что ее, мол, вырыл один человек».

Но муж был человек опрометчивый и скоропалительный: он вообразил, что это должно быть тот самый бес, который причинил (дословно – «пожрал») ей смерть, шляется, приняв ея образ. Схватив лук и колчан, он тотчас же пошел . Видит – пред ним его жена. Обрадовавшись, поцеловались. Муж спрашивает:

«Кто это мог догадаться разрыть твою могилу? Не заметила ли ты на нем какую-либо особую примету»?

Жена отвечает:

«Он был в ровдужном пальто, я замасленными пальцами схватилась за его полы. Наверное, на полах пальто остались следы моих пальцев»!

Услышав рассказ жены, муж пошел к соседу и спрашивает:

«Не ты ли разрыл могилу моей жены»?

Когда тот стал отпираться, он произвел обыск и разыскал его ровдужное пальто со следами замасленных пальцев. Поблагодарил его за то, что он воскресил умершую и тут же выдал ему половину своего богатства. Тогда лишь бедняк повинился и сказал:

«Я решился на это потому, что мне было очень обидно: у меня, живого человека, нет ни крупинки масла, а у мертвой так много»!

С той поры, говорят, якуты завели обычай – всякого мертвеца хоронить только через три дня после смерти (ибо до этого срока не исключена возможность воскресения).

Идея богоотцовства

Ильин Николай 73 лет,

2-го Одунинского наслега

Зап.-Кангаласского улуса.

Август 1921 года.

1. Сын бога Улуу-Тойона. (Великого повелителя).

Когда-то в глубокой древности в Атамайцах (Намский улус) жил человек громадного роста и неимоверный силач, по имени Лукапыар. Однажды он ехал верхом. Вдруг с запада поднялась темная туча и оттуда послышались слова песни. Судя по голосу пела женщина:

«Иччилээх кыыннаах,

Идэмэрдээх бысахтаах.

Сыалаах эт сымысахтаах,

Хааннаах эт бэлэнниктээх –

Лукапыар обурту!

Айбыт аганг,

Улуутуйар Улуу Тойон,

Аналлаах-минэллээх,

Асылык онгостор быагын

Аганг ыытта»!

Перевод:

О, Лукапыар-великан!

Ты – имеющий одухотворенные ножны

И, всегда жадный до крови нож!

Ты – держащий во рту кусок жирного мяса,

С рукавами, всегда окровавленными!

Создавший отец твой,

Величайший и Грозный – Повелитель

Шлет тебе эту веревку,

Которая добудет пищу,

Для тебя одного припасенную

Лукапыар поднял глаза наверх и видит: извиваясь в небесах, летит конский недоуздок с длинными поводом, свитые из волоса с ярко-красной дорожкой. Лукапыар, протянув руки, поймал это в свои ладони. Прикрепив полученный дар к торокам, поехал дальше.

Была весенняя пора, снег уже таял и по ложбинкам речек струилась первая вода. Вот подъехал он к одной речке и видит: на том берегу пасется табун с жеребцом. Тотчас же соскочил он с лошади и помахал в воздухе тою веревкой, издавая призывные крики:

«Хору, хору, хору»!...

(Так призывают якуты конный скот).

Услышав его крики, весь табун неожиданно встрепенулся и сгрудился в одно место, а затем бросился переплывать речку. Все подбежали к нему. Тотчас же набросил он на круп головной кобылицы полученный с неба повод с недоуздком. Та послушно дала вдеть на себя недоуздок; пристегнул ее к коню и повел. Весь табун последовал за ним.

Рассказывают, Лукапыар с тех пор постоянно возил с собой этот заветный недоуздок и промышлял конокрадством. Никогда он не ведал, что такое неудача, не мог никто и поймать его. Но из потомков теперь никого не осталось.

Козлов Василий 34 лет,

1-го Мальжегарского наслега

Зап.-Кангаласского улуса.

Малтанцы.

Июль 1921 года.