
- •У якутов, бурят и тунгусов
- •Часть первая От собирателя.
- •Глава I Кангаласские якуты Легенды о шаманах.
- •Шаманское священное дерево
- •Шаманское дерево.
- •Душевная болезнь призываемого к шаманству.
- •Рассекание тела призываемого к шаманству.
- •Посвящение на шаманское призвание (усуйуу) а. Ознакомление шамана с путями нижних духов.
- •Б. Восхождение в страну верхних духов.
- •Рассекание тела шамана.
- •Жертвенное кропление тела шамана
- •Трехдневный сон рассекаемого шамана.
- •Смерть и воскресение шамана
- •Что такое шаман и шаманизм? а. Причина беснования призываемого к шаманству.
- •Б. Идея искупительного страдания в шаманизме.
- •1. Страдания шаманского рода.
- •Искупительное страдание самого шамана.
- •В. Обряд посвящения на шаманское призвание.
- •Г. Поднятие останков умершего шамана.
- •Поднятие костей умершего шамана.
- •«Зверь – матерь» шамана
- •Раздел тела шамана между бесами.
- •Душевная болезнь призываемых к шаманству.
- •Шаманское священное дерево
- •Мать-зверь и две собаки шамана
- •Рассекание тела шамана
- •Раздел тела шамана между бесами.
- •Факт современности.
- •Становление шамана.
- •Шаманский мать-зверь
- •Жарение и поедание тела шамана бесами
- •Образ шаманских бесов.
- •Стихийные явления, сопровождающие смерть шамана
- •О посвящении шамана
- •Вознесение шамана на небо
- •Шаман, трижды убитый, трижды воскресший и живым перешедший в загробную жизнь.
- •Шаманский бес-собака.
- •Рождение и воспитания души шамана
- •Глава II Вилюйские якуты Легенды о шаманах.
- •Троекратное перерождение шамана.
- •Перерождение шамана
- •Трижды умирающие и трижды воскресающие шаманы
- •Рассекание шамана.
- •Трехдневная смерть шамана.
- •Трехдневная смерть шамана и его воскресение.
- •Шаман на три дня привязанный к дереву
- •Страстные дни шамана
- •Шаман-охотник и мать зверь.
- •Частицы шаманского тела, спасающие людей от болезней.
- •Мать-зверь шамана.
- •Священное древо шамана.
- •Шаманский мать зверь.
- •Шаманские самострелы.
- •Две шаманские собаки.
- •Страдания шамана
- •Возведение шамана на гору.
- •Несчастия при становлении шамана.
- •Шаманское дерево и воспитание души шамана.
- •Мать-зверь.
- •Болезнь и страдания шамана.
- •Галлюцинации шамана.
- •Нижние и верхние шаманы.
- •Духи-собаки и другие шаманские звери.
- •Несчастия, сопровождающие становление шамана.
- •Смерть и воскрешение шамана.
- •Страдания шамана.
- •Бредовые идеи шаманов.
- •Глава III Следы культа рогатого скота
- •Поклонение быку.
- •Братья-близнецы шаманы
- •Рождение шамана девою.
- •Борьба шамана с оспой.
- •Шаман – богоборец.
- •Шаманка светлых духов.
- •Легенда о двух братьях-шаманах.
- •Борьба шамана в образе быка со злым духом.
- •Борьба шамана с духом оспы.
- •Шаман, изображающий быка и наращение им рогов.
- •Шаман-бык и борьба его с быком-оспой
- •Глава IV Буряты и тунгусы Легенды о шаманах.
- •Страдания бурятского шамана.
- •Бурятская легенда о рассечении тела шамана.
- •Смерть родственников шамана при его становлении.
- •Крестная поза в бурятском шаманизме.
- •Шаманское священное дерево.
- •Сумасшествие тунгусских шаманов.
- •Данные о личностях сказателей. К главе первой.
- •К главе второй.
- •К главе третьей.
- •К главе четвертой.
- •(Факты и выводы).
- •Шаманизм и христианство
- •Обожествление шаманов у бурят и якутов
- •Моление духу умершего шамана у аларских бурят
- •Моление и жертвоприношение
- •Первое обращение к духу
- •Второе обращение к духу
- •Угощение духа мясом
- •5. Сообщества духа умершего шамана
- •Следы культа умерших шаманов у якутов
- •«Мэнгэ» - могила шамана
- •2. Необходимость установления постоянного культа умершего шамана
- •3. Шаман Тимир Чарапчылаах
- •4. Древний обычай похорон шамана.
- •5. Древние похороны членов шаманского рода
- •6. Дух мертвого шамана — покровитель потомков
- •7. Правление шаманов
- •8. Кунньаас-шаман
- •9. Из легенд о шамане небожителей Юёлэн-Кунньаас.
- •Глава вторая
- •Шаман-рожденный девой
- •Шаман-воспитанный в яслях коровьего хлева
- •Шаман-найденный ребенком среди коров
- •Беспорочное зачатие шамана
- •Легенда о шамане, рожденном два раза
- •Духовное рождение шаманов
- •Сумасшествие шамана и обновление его тела.
- •Обмирание шамана на три дня перед призванием.
- •3. Трехдневная смерть и воскресение шаманов перед призванием.
- •4. Смерть и воскресение шамана перед призванием.
- •5. Шаман, воскресший после смерти.
- •6. Шаманская болезнь
- •Легенда о воскресшей женщине
- •Идея богоотцовства
- •1. Сын бога Улуу-Тойона. (Великого повелителя).
- •2. Сыновья бога белого и черного.
- •Шаманские «чудеса»
- •Шаман кюстэх
- •1. Отыскание дороги в темноте
- •2. Вызывание смерти скота
- •3. Исцеление бесноватого
- •4. Вознесение на небо
- •Рассказы о шаманских чудесах.
- •Хождение по водам, как по суше
- •Чудесное доставание пищи
- •3. Исцеление бесноватых
- •Чудесная переправа шамана через реку
- •Шаман чуучугус
- •Превращение коры дерева в живую рыбу.
- •2. Возвращение сбежавших коней
- •3. Воскрешение умершей женщины
- •Шаманские чудеса.
- •Воскрешение мертвого
- •Испрошение детей шаманами
- •Испрошение шаманами детей
- •Шаманские чудеса
- •Джаарын
- •Путешествие шамана к нижним духам за душой больного
- •Вознесение шамана на небо к улуу-тойону
- •Обряд вызывания половой страсти
- •Борьба шамана с князем.
- •Вражда шамана с вождем народа
- •Человеческая жертва злым духам
- •Белый и черный шаманизм.
- •Шаманы верхних и нижних духов
- •Конь – путеводитель шамана
- •Шаман, изображающий коня при камлании
- •Шаман светлых небожителей – «айыы»
- •Об имени «джаарын»
- •Белые шаманы
- •Шаман джюсэгэй‘а
- •Два шамана – белый и черный
- •Предание о белом шамане
- •Промысел шаманских духов
- •Древний шаман юрюнг-бас
- •Кунньаас-шаман
- •Беснование шаманским духом
- •Страшный шаман
- •Явление шаманского духа с дождем, громом и молнией
- •Голос с неба
- •Из рассказов о шамане бюкэс-джаарын
- •Каннибализм среди шаманов
- •Борьба шаманских духов
- •Борьба шаманских духов
- •Борьба шаманских духов
- •Борьба шаманских духов
- •Следы астральных мифов в шаманистическом мировоззрении
- •Созвездие охотника с собакой
- •Колчан-созвездие
- •Шаман, рубящий скрепу планету
- •Борьба шамана со звездой, навевающей холод.
- •Небесные девы
- •Шаманские мать-звери
- •Борьба шамана с духом оспы
- •Етююлээх-ёргёнтёй
- •Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме
- •Пастушеский быт и мифологические воззрения классического востока
- •Борьба быков и коней
- •Идеи всемирного потопа и страшного суда
- •Ковчег завета.
- •Троянский конь
- •Тотемное божество древних евреев
- •Религия рабского хозяйства
- •Авторитеты науки и кочевой быт.
- •Миф о «белой расе».
- •Крылатый пегас и вопросы культуры
- •Глава I. Кангаласские якуты.
- •Глава II. Вилюйские якуты
- •Глава III. Следы культа рогатого скота
- •Глава IV. Бураты и тунгусы
- •Данные о личности сказателей
- •Глава I. Обожествление шаманов у бурят и якутов
- •Глава II. Мифы о рождении шаманов у якутов
- •Глава III. Шаманские «чудеса»
- •Глава IV. Белый и чёрный шаманизм
- •Глава V. Промысел шаманских духов
- •Глава VI. Следы астральных мифов в шаманистическом мировоззрении
К главе второй.
Попов Василий Федорович, 45 лет, якут 2-го Бордонского наслега Хочинского улуса. Грамотный, известный в своем районе певец – импровизатор, хороший рассказчик. Когда я, во время своей поездки через Вилюй зимой 1925 года, на неделю остановился в Хаданском наслеге Хочинского улуса, он сам приехал ко мне и терпеливо диктовал хороводные песни Вилюйских якутов, сохранившие отчетливый колорит древности, и сообщил несколько интересных преданий, слышанных им когда-то от стариков и удержанных им в памяти с замечательной точностью. Подобную напечатанной легенду о перерождении шамана, со всеми ее деталями, я слышал и записал в самом отдаленном и северном улусе – Жиганском – от одного Намского якута, некоего Атласова, с которым случайно встретился в чуме бродячего туземца на речке Эбитиэм.
Петров Иван. Якут 2-го Хоринского наслега Верхне-Вилюйского улуса. Неграмотный.
Попов Иван Николаевич, 30 лет, неграмотный, якут 1-го Бордонского наслега Нюрбинского улуса.
Алексеев Иван Алексеевич, 42 лет, неграмотный, якут Сюльского наслега Нюрбинского улуса.
Барахов Никифор, 65 лет, якут Харбалахского наслега Верхне-Вилюйского улуса. Неграмотный. С ним случайно встретился в городе Вилюйске. Производит впечатление делового, практичного человека, не любящего всякие россказни, скупо, в немногих словах передает лишь то, что положительно знает и слышал.
Васильев Адам, 90 лет, якут 2-го Удюгейского наслега Верхне-Вилюйского улуса, неграмотный. Рядовой сельский якут. По своему почтенному возрасту является одним из наиболее важных свидетелей древних якутских понятий и представлений. Его улус и наслег один из наименее тронутых культурой: хлебопашеством занимаются очень мало, живут главным образом, скотоводством, отчасти охотой и рыболовством. Влияние Ленских приисков ещё не докатилось.
Павлов Капитон, 45 лет, якут 4-го Мальтанского наслега Западно-Кангаласского улуса. Неграмотный, безвыездно живет в своем отдаленном от всех культурных центров наслеге. Хотя официально его наслег принадлежит к Западно-Кангаласскому улусу Якутского округа, я присоединил его к Вилюйским якутам ввиду того, что его наслег в территориальном и экономическом отношении более близок к Вилюйскому округу; кроме того, в его рассказах чувствуются элементы вилюйских сказаний.
Егоров Семен Алексеевич, 70 лет, якут 1-го Чечуйского наслега Верхне-Вилюйского улуса. Неграмотный, прежде несколько лет прослуживший улусным головой, и потому, как человек везде бывалый и принимаемый с почетом, имеет обширные сведения о нравах и обычаях старинных якутов, слышал много рассказов. Два дня в течение нескольких часов он очень любезно и охотно делился со мной своими познаниями по разным отраслям якутского быта, начиная с юридических обычаев по системе применявшихся якутами уголовных наказаний и свадебных обычаев и кончая преданиями о шаманах. К сожалению, недостаток времени не позволил мне еще более подробно использовать как его охоту, так и обширные познания по народному быту, соединенные с редкой осторожностью и вдумчивостью в тех или других утверждениях.
Самсонов Спиридон, 83 лет, якут Одейского наслега Мархинского улуса. Неграмотный, постоянный житель своего наслега. По почтенному возрасту, сделавшему его свидетелем многих лет, его показания должны быть признаны наиболее важными и серьёзными доказательствами в ряду других разноречивых данных.
Михайлов Степан Данилович, 47 лет, якут Кэнтикского наслега Верхне-Вилюйского улуса. Неграмотный, постоянно живет в своем наслеге. В его показаниях выступает новый момент в страстях шамана, а именно, возведение его на гору и искушение духами, обстоятельство очень важное в культе страдающих сынов божьих. Необходима проверка параллельными расспросами в других местах.
Попов Прокопий Николаевич, якут 2-го Одунинского наслега Западно-Кангаласского улуса. Неграмотный. Я застал его в Верхне-Вилюйском улусе. К сожалению, в моих заметках не сохранилось сведений о том — живет ли он там постоянно, или приехал туда недавно?
Алексеев Михаил Семенович. 68 лет, якут Кэнтикского наслега Верхне-Вилюйского улуса. Неграмотный, постоянный сельский житель. Один из наиболее надежных свидетелей.
Борисов Михаил Иннокентьевич, 66 лет, якут Кангаласского наслега Мархинского улуса. Неграмотный, постоянный житель своего наслега. По своему возрасту и положению тоже один из важных свидетелей старины.
Догоюков Иван Павлович, 80 лет, якут Накасского наслега Нюрбинского улуса. Неграмотный. Постоянно живет в своем наслеге. Известный певец – импровизатор, завсегдатай ысыахов (повсеместно распространенный у якутов праздник освящения кумыса в начале лета).