4. Две тенденции в развитии национальных отношений.

В процессе развития национальных отношений проявляются две взаимосвязанные тенденции Первая – это этническая дифференциация, то есть разделение этносов, каждый из которых стремится к обособлению и национальной самостоятельности, развитию собственной экономики, политики и культуры. Эта тенденция, часто называемая национальной, особенно характерна для развивающихся стран (защитный национализм). Однако и в развитых странах он имеет место, н-р в Северной Ирландии проблема Ольстера в Великобритании, проблемы франко-канадцев в Квебеке в Канаде, басков в Испании и др. Видимо, повсюду, где есть малейшее принижение одной из наций ущемление её прав, возникает тяга к национальному сепаратизму. Сепаратизм (от лат. separatus – отделение) – стремление к отделению, к обособлению.

Вторая тенденция – это интеграция (от лат. integratto – восстановление и integer – целый) – объединение в целое каких-либо частей, объединение наций. Её называют интернациональной, ибо она ведёт к всестороннему расширению межэтнических связей и взаимообогащению этносов лучшим национальным опытом друг друга. Интернационализация хозяйственной и культурной жизни современных обществ – объективная потребность и наиболее продуктивный путь развития человечества. Это убедительно подтверждает длительное (с 1957) и всё более успешное функционирование Европейского сообщества.

В многонациональных подлинно демократических государствах, союзах и сообществах могут свободно и равноправно существовать люди самых разных национальностей. Была бы добрая воля и взаимное уважение.

О с н о в н ы е п о н я т и я:

• антисемитизм - враждебное отношение к евреям;

• диаспора (от лат. diaspora – рассеяние) – это большая группа представителей того или иного этноса, живущих вне страны своего этнического происхождения;

• интеграция (от лат. integratto – восстановление и integer – целый) – объединение в целое каких-либо частей;

• национализм – это идеология, для которой характерны идеи превосходства и исключительности «своей» нации;

• расизм - разделяющий людей на «высшие» и «низшие» расы;

• сионизм - идеология проповедующая «богоизбранность» еврейской нации и её превосходство над другими народами);

• сепаратизм (от лат. separatus – отделение) – стремление к отделению, к обособлению;

• шовинизм – крайняя, агрессивная форма национализма.

Лекция №24

СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

1. Понятие семьи как социального института.

Семья – это общность людей, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью, а также осуществляющую социализацию детей.

Семья является одновременно и социальным институтом и малой группой.

Социальный институт – исторически сложившаяся форма организации и регулирования общественной жизни, обеспечивающая выполнение жизненно важных для общества функций, включающая совокупность норм, ролей, предписаний, образцов поведения, специальных учреждений, систему контроля (напр., семья, религия, образование, государство и т.д.).

Малая группа – относительно устойчивая, небольшая по численности социальная группа, члены которой находятся в непосредственном взаимодействии друг с другом.

Как социальный институт семья удовлетворяет важнейшую потребность людей в воспроизводстве рода, как малая группа – играет огромную роль в воспитании и становлении личности, её социализации, является проводником тех ценностей и норм поведения, которые приняты в обществе.