- •Классический период античной философии. Софисты. Этический рационализм Сократа.
- •Объективный идеализм Платона.
- •Философские идеи Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма и Древнего мира. Киники. Учение Эпикура и его жизненные идеалы. Этическая концепция стоиков. Скептицизм.
- •Основные черты и этапы средневековой философии.
- •Патристика: Августин Блаженный. Схоластика: Фома Аквинский.
- •Спор об универсалиях: номинализм и реализм.
- •Основные направления и проблемы философии эпохи Возрождения (х1у-ху1 вв.)
- •Основные проблемы и направления философии Нового времени.
- •Философия б. Спинозы. Пантеизм.
- •Эмпиризм и его представители: ф.Бэкон и т.Гоббс.
- •Философия эпохи Просвещения: специфика и направления.
- •Главные черты и направления постклассической философии.
- •Философия жизни: а.Шопенгауэр. Ф.Ницше, а.Бергсон.
- •Основные философские направления хх в.: позитивизм, экзистенциализм, герменевтика.
- •Философия русского зарубежья.
- •Понятие бытия и субстанции
- •Понятие субстанции.
- •Пространство и время.
- •3 Основных формы диалектики в истории философии:
- •Отражение как всеобщее свойство материи и его эволюция.
- •Происхождение сознания.
- •Сознание и бессознательное.
- •Познание как процесс. Два уровня познания: эмпирический и рациональный. Формы познания.
- •Проблема познаваемости мира и истины.
- •3 Основные тенденции: гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.
- •Особенности научного знания.
- •Смысл истории.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Структура общества: четыре подсистемы.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Основные подходы в понимании причин развития общества в социальной философии.
- •Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Культура и цивилизация.
- •Предмет «философии истории» и ее этапы развития.
- •Формационный и цивилизационный подходы.
- •2 Модели социального движения общества: линейная (формационная) и циклическая.
- •Сущность человека. Биологическое и социальное в развитии человека.
- •Смысл и назначение человеческого бытия.
- •Индивид. Индивидуальность. Личность.
- •Специфика глобальных проблем человечества
- •Основные глобальные проблемы современности: экологическая, демографическая, проблема войны и мира.
Проблема познаваемости мира и истины.
Истина – цель познания, она же предмет исследования, важнейшая категория гносеологии (теории познания) - соответствие наших знаний о мире самому этому миру. Истинные знания объективны по своему содержанию, т.к. отражают объективную реальность. абсолютную (полную) и относительную (неполную) истину. Несоответствие наших знаний о мире самому этому миру - заблуждение. Процесс познания движется от абсолютного заблуждения к абсолютной истине, никогда не достигая ее целиком. В каждой точке этого движения наши знания являются одновременно и относительной истиной и относительным заблуждением. ложь - преднамеренное или непроизвольное
искажение истины.
Практика как критерий истины.
Основной критерий истины - практика, предметная деятельность людей, к-рая осуществляется с помощью материальных предметов или процессов и к-рая направлена на преобразование естественных или общественных объектов воздействия. Важнейшие виды практики: производственная, общественная, научный эксперимент. Практика как критерий истины не является абсолютным критерием, т.е. таким критерием, к-рый способен превратить
полученные знания в догму. Вспомогательные (вторичные) критерии истины: принцип простоты и непротиворечивости теории, принцип красоты и изящества, принцип эффективности практического использования знаний. Вторичные критерии не заменяют основного – практику, а дополняют его.
3 Основные тенденции: гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.
гносеологический оптимизм: принципиальная познаваемость мира, возможность получения достоверных знаний о мире,
агностицизм: Мир принципиально не познаваем, знания о мире, полученные человеком с помощью чувственного или рационального опыта не дают оснований для того, чтобы сказать, каков мир на самом деле.
Скептицизм: принципиальная возможность познания объективного мира, но сомнения в том, что знания о мире достоверны
проблема достоверности знаний о мире определяется ответом на основной вопрос гносеологии «Что есть истина?».
трактовки понятия «истина».
истина –соответствие знаний действительности.
Истина - то, что подтверждено опытом.
истина - соглашение между учеными.
истина оценивается с т.з. полезности полученного знания, эффективности его использования на практике.
Классическая концепция истины (истина – соответствие знаний действительности). возникла в глубокой древности и разделяется представителями разных направлений.
Современная трактовка истины, к-рой придерживаются большинство философов:
1. К действительности относится как объективная реальность, существующая вне и независимо от нашего сознании, так и субъективная реальность.
2. Познание вместе с результатами и объектом познания неразрывно связано с практической деятельностью человека. Через практику задается объект познания, в практике реализуются результаты познания.
3. Истина - бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к более полному.
Последний тезис связан с понятиями «относительная истина» и «абсолютная истина, к-рые с разных сторон характеризуют знание о предмете. Абсолютная истина - 1) исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе (его не может быть); 2) знания, к-рые никогда не м.б. опровергнуты (земля круглая, человек смертен).
Относительная истина –1) неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, к-рый обусловливает те или иные способы получения этого знания.
процесс познания мира –бесконечный процесс перехода от относительных истин (с возникающими новыми относительными) к абсолютным.
Релятивисты абсолютизируют роль относительной истины: всякая истина относительна. Догматики: истина не зависит от условий, в к-рых она складывается. Абстрактной истины не существует. Истина всегда конкретна.