Философия русского зарубежья.

Н.А.Бердяев («Дух и реальность», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики», «О рабстве и свободе человека») – прошел путь от марксиста до религиозного философа. Основные идеи его философской концепции:

1) дух и природа противоположны. Дух - субъект, жизнь, свобода, огонь, творческая деятельность – различия преодолеваются любовью; природа – объект, вещь, необходимость, пассивная деятельность – все, что множественно и делимо. Бог есть дух. Природа вторична и производна. Только человек, обладающий свободой и способностью к творчеству, способен преобразить и одухотворить природу.

2) примат свободы над бытием. Бог не отвечает за зло, творимое в мире – он не сотворил свободу, которая привела человека к грехопадению. 3 вида свободы: первичная иррациональная свобода, которая существовала до Бога и человека и из к-рой все возникло; рациональная свобода, т.е исполнение рационального долга; и свобода, проникнутая любовью. Человек свободно отпадает от Бога, движимой иррациональной свободой и призван свободно вернуться к Богу по своей воле и привести объединенный любовью весь мир к нему.

2) антроподицея (оправдание человека). Человек есть точка пересечения двух миров, он отражает в себе мир высший (богоподобие) и мир низший - в этой двойственности сложность его существования. Как образ и подобие Бога, человек - личность. Личность – категория духовно-религиозная. Как личность он имеет большую ценность, чем общ-во, нация, гос-во. Человек – со-творец Бога, он призван к творческой работе, его предназначение - продолжать творение Богом мира. Человек творит из ничего, исходя из свободы как «безосновной основы бытия». Именно в творчестве человек совершает преодоление косной материи и прорывается в высшую духовную реальность.

Бытие – наиболее фундаментальная категория философии. Учение о бытии - онтология. 2 значения категории бытия: 1) бытие как объективная реальность – материя; 2) бытие как все существующее – вся реальность. Проблема бытия поставлена Парменидом, дал определения бытия и небытия. Платон разделил всеобъемлющее бытие на бытие идей и бытие вещей. Вся классическая философия решала проблему соотношения материи (объектив-

ной реальности) и сознания (субъективной реальности). В новейшей философии эта проблема теряет свою остроту («новая онтология» Гартмана). На первый план выдвинулась проблема бытия человека (экзистенциализм).

В широком понимании бытие - все существующее, в узком – только объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания. С категорией бытия связана категория субстанции - первоосновы бытия: либо материальные (телесные) образования – стихии природы, атомы и т.д., либо

духовные (бестелесные) образования – идеи, монады. В современной философии категория субстанции утрачивает свое значение. Основные формы бытия как всего существующего - бытие вещей, бытие человека, духовное и социальное бытие.

Понятие бытия и субстанции

Бытие – понятие центральное в философии, раздел, изучающий бытие или сущее – онтология. Вопрос о бытии является отправной точкой при попытке

осмыслить мир.

Бытие – это всеобщая, универсальная и единственная в своем роде способность существовать, к-рой обладает любая реальность. То, что проявляется, существует, дано в данный момент, то и «бытийствует». Небытие – это отрицание бытия, то, что нельзя даже помыслить и представить – тогда оно уже будет существовать!

Бытие всеобъемлюще, многообразно и бесконечно, выделяются следующие формы существования бытия:

человек (исходная точка отсчета, в существовании себя трудно сомневаться), живая и неживая природа. Они образуют как бы пирамиду, в основании которой находится неживая природа, над ней живая природа, а выше человек, как единство живой и неживой природы. Каждая из форм обладает своей спецификой, неповторимой сущностью. Бытие вещей и процессов неживой природы – это весь естественный и искусственный мир, все состояния и явления природы (звезды, планеты, земля, вода, воздух, здания, машины, эхо, радуга и т.д.). Это вся первая (естественная) и вторая (искусственная – созданная человеком) природа, лишенная жизни.

Бытие живой природы включает в себя два уровня. 1й - живые неодухотворенные тела, то, что имеет способность к размножению и осуществляет обмен веществ и энергии с окружающей средой, но не обладает сознанием (вся биосфера, представленная фауной и флорой). 2ой –бытие человека и его сознания: а) бытие конкретных людей; б) общественное бытие; с) бытие идеального (духовного).