
- •Главный вопрос схоластики: отношение знания к вере. Проблема универсалий.
- •Схоластический реализм и номинализм.
- •Концептуализм п.Абеляра.
- •Вопрос 4 – 7 Фома Аквинский
- •8. Теория божественного происхождения государственной власти.
- •Выступление у.Оккама против притязаний папства на политическую власть.
- •Понятия "культура Возрождения" и “гуманизм”.
- •Оборотная сторона гуманизма: гедонизм Лоренцо Валлы (1407-1457).
- •Неоплатонический этап в развитии философии Возрождения.
- •Иколай Кузанский ( я его не понимаю, см презентацию Аллы)
- •18. Христианский гуманизм Эразма Роттердамского.
- •Элементы аристотелевско-теологического понимания вселенной в космологических взглядах н. Коперника.
- •Пантеистический характер мировоззрения Джордано Бруно. Учение о мире и его началах.
- •Астрономические открытия Галилея и их роль в обосновании теории Коперника и идей Бруно.
- •Утопическая мысль в культуре Возрождения (т. Мор и т. Кампанелла).
- •Философский смысл законов механики и. Ньютона и проблема отношений между пространством и материей.
- •Общественный идеал Фрэнсиса Бэкона в его сочинении "Новая Атлантида".
- •Учение ф. Бэкона о заблуждениях человеческого ума («идолах»), место этого учения в системе его философских воззрений.
- •Отношение ф. Бэкона к учению о "двух истинах".
- •Учение ф. Бэкона о соотношении теории и практики, о светоносных и плодоносных опытах.
- •Ф. Бэкон о трех путях познания и проблема соотношения эмпиризма и рационализма.
- •Основные принципы индуктивного метода ф. Бэкона, его историческое значение и недостатки.
Основные принципы индуктивного метода ф. Бэкона, его историческое значение и недостатки.
Метод Бэкона состоял в постепенном образовании новых понятий путем истолкования фактов и явлений природы. Только с помощью такого метода, по мнению Бэкона, можно открывать новые истины, а не топтаться на месте.
После того как сознание учёного будет избавлено от идолов, можно приступать к формированию правильного научного метода. Бэкон выделяет 3 возможных пути построения метода научного исследования. Каждый из них связывается им с поведением какого-то насекомого.
1. Путь муравья. Подобно тому, как муравей всё встречающееся ему на пути, что бы это ни было, несёт к себе в муравейник, не задаваясь вопросом, нужно ли это ему; так и многие исследователи, отличаясь завидным трудолюбием и прилежанием, провели массу наблюдений и экспериментов, в результате которых они получили много сведений о мире. Но они не смогли их правильно понять и осмыслить. Такие учёные-муравьи «тонут» в накопившемся материале и не могут отделить главное от второстепенного, полезное от ненужного. Таким образом, Бэкон назвал путём муравья не оформленный теоретически, «плоский» эмпиризм, который в целом нельзя не признать малоэффективным научным методом. При таком подходе, в частности, очень трудно познать сущность вещей и причины явлений
2. Путь паука. Как известно, паук ткёт паутину, беря материал для её изготовления из самого себя. Подобно пауку, многие исследователи берут материал своих рассуждений из собственного сознания и принципиально не обращаются к изучению внешнего мира. Эти мыслители ткут паутину своих гипотез и теорий, мало связанную с положением вещей в окружающей действительности. Не трудно заметить, что под пауками Бэкон имеет в виду своих оппонентов – средневековых схоластов и философов-рационалистов, склонных к спекулятивному умозрению на основе данных человеку структур разума. Такой метод несовершенен, поскольку угрожает отрывом от реальности, что часто приводит к ложным выводам.
3. Путь пчелы. Именно путь пчелы Бэкон считает оптимальным вариантом научного метода. В отличие от паука, пчела открыта миру, что позволяет ей постоянно на опыте проверять истинность результатов своей деятельности. В отличие же от муравья, пчела, которая собирает пыльцу не с каждого цветка, умеет выделять в окружающей действительности главное и изучать именно его, не тратя время и силы на второстепенное. Затем пчела перерабатывает пыльцу в мёд, подобно этому и учёный должен добытые факты превратить в законы с помощью индуктивного метода. Путь пчелы – это метод теоретически оформленного, осмысленного эмпиризма, берущего всё положительное как от опыта, так и от разума. Только с помощью этого метода можно понять и осмыслить причины происходящих в мире явлений и сущность вещей.
Основным методом научного исследования, согласно Бэкону, должна стать индукция, соединённая с экспериментами.
Проблема индукции ставилась и раньше, но только у Бэкона она приобретает главенствующую роль. В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация. Бэкон выдвинул идею составления трех таблиц исследования: таблиц присутствия, отсутствия, и промежуточных ступеней. Например, если кто-то хочет найти формулу тепла, то он собирает в первой таблице различные случаи тепла, стремясь отсеять все то, что с теплом не связано. Во второй таблице он собирает вместе случаи, которые подобны случаям в первой, но не обладают теплом. Например, в первую таблицу могут быть включены лучи солнца, которые создают тепло, во вторую лучи, исходящие от луны или звезд, которые не создают тепла. На этом основании можно выделить все те вещи, которые наличествуют, когда тепло присутствует, наконец, в третьей таблице собирают случаи, в которых тепло присутствует в различной степени. Используя эти три таблицы можно выяснить причину, которая лежит в основе тепла, а именно - по мысли Бэкона - движение. В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений, их анализ. В индуктивный метод Бэкона входит и проведение эксперимента. При этом важно варьировать эксперимент, повторять его, перемещать из одной области в другую, менять обстоятельства. После этого можно перейти к решающему эксперименту