42. Синтезирующие возможности архитектуры и дизайна. Эстетические принципы синтеза и формы их проявления в архитектуре и дизайне.

Синтез — процесс соединения или объединения ранее разрозненных вещей или понятий в целое или набор.

Еще в древности архитектура вступала во взаимодействие с монументальной скульптурой, живописью, мозаикой, иконой. В этом синтезе архитектура доминирует.

Появление дизайна - результат распространения, расширения или "удвоения" прикладного искусства под воздействием научно- технического прогресса. Можно сделать вывод об условных границах дизайна с художественным творчеством и техническим конструированием, исходя из взаимодействия двух основных групп функций, определяющих бифункциональную структуру дизайнерского продукта. Если в продуктах дизайна "художественная (эстетическая) функция, органически вырастая из самого существа предмета, находит воплощение в его форме, основу которой составляет материально-пространственная структура «утилитарного объекта», то в результате усиления художественной функции преобладают "принципы синтеза формы и продукты дизайна приближаются к произведениям искусства", в результате же усиления "утилитарных функций" сильнее проявляются "принципы синтеза конструкции" и продукт дизайна утрачивает свои художественные качества и приближается к предметам технического производства.

Архитектура синтезирует на себя другие виды искусства. В архитектуре возможно синтезирование или заимствование метафор, форм, образов, аллегорий и д.р. средства худ. выразительности например из живописи, литературы, скульптуры и много другого. Возможно донести выбранный образ через архитектуру. План может отражать любой символ, идея веяние в том или ином жанре искусства , фасад , материалы, конструкции могут говорить за себя и тем самым навевать какой либо образ ( будь то животное, символ буквы или пропорции человека и т.д. ).

42. Синтезирующие возможности архитектуры и дизайна. Эстетические принципы синтеза и формы их проявления в архитектуре и дизайне.

Инженерия прекрасного – синтез эстетичного и прекрасного. Дизайн несет в себе синтез практично – утилитарного и прекрасного, художественного. Обе этих стези имеют двоякую природу и созданы служить двум направлениям – практике и красоте. С одно стороны ар-ра должна отвечать законам физики и удобства, с другой внешней красоте, быть музыкой в камне. Дизайн – практичность для обитания, создание среды, с- другой стороны – созерцания сочетающегося вокруг, гармоничного. Тем самым они несут бифункцию – красоты и практичности.

Искусство – высшая форма эстетического освоения. Художественное творчество, его специфика и сущ­ность, эстетическое богатство искусства, общечелове­ческое значение его шедевров, эстетическое отноше­ние искусства к действительности составляют второе проблемное поле эстетики искусства. Искусство — это отстоявшаяся, откристаллизо­вавшаяся и закрепленная форма освоения мира по законам красоты, в которой есть эстетическое со­держание, художественная концепция мира и лич­ности. Между двумя формами эстетической деятельнос­ти — собственно художественной и практической — существует граница, но она подвижна и преодолима. На этой границе со стороны искусства — архитектура, прикладное и декоративное искусство, а со стороны практического и индустриального освоения мира — дизайн. Многообразие форм освоения мира не сводится к искусству. Предмет эстетики и ее проблемное поле шире искусства.

Синтез в искусстве - соединение разных видов искусства в художественное целое, которое эстетически организует материальную и духовную среду бытия человека. Понятие синтеза подразумевает создание качественно нового художественного явления, не сводимого к сумме составляющих его компонентов.

Архитектура и монументальное искусство постоянно тяготеют к объединению, создавая архитектурно-художественный синтез, в котором живопись и скульптура, выполняя собственные задачи, также расширяют и истолковывают архитектурный образ. В этом пространственно-пластическом синтезе обычно участвуют декоративно-прикладное искусство (средствами которого создаётся предметная среда, окружающая человека), а также нередко произведения станкового искусства.

Различным может быть соотношение между участвующими в синтезе искусствами. Один вид может полностью доминировать, подчиняя себе другие (например, древнеегипетская архитектура подчиняет себе скульптуру и живопись); всеобщее значение может приобрести качество, присущее одному из искусств (например, "архитектоничность" пластических искусств в классицизме, "пластичность" в древнегреческом искусстве, "живописность" в барокко). Как в отдельные исторические эпохи, так и в соответствии с конкретным замыслом художника виды искусства могут тесно срастаться между собой (архитектура и скульптура готики), гармонично дополнять друг друга (в эпоху Возрождения) и находиться в контрастном сопоставлении (во многих сооружениях 20 в.).

В культуре поздней готики и особенно Возрождения, с усилением светских начал искусства и всё большей индивидуализацией творчества, происходит распад универсальности средневекового синтеза и складываются новые нормы синтеза, основанные на осознании самостоятельной роли каждого из искусств. В творчестве великих мастеров С. и. (Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Л. Бернии) в 16—17 вв. были с особой полнотой разработаны общие принципы соединения искусств в едином ансамбле. В живописи, создающей иллюзорное пространство, и в скульптуре, существующей в архитектурном пространстве, изобразительная форма, не утрачивая своего реального содержания и относительно независимого бытия, приобретает определенные черты условности, связанные с монументальным и декоративным назначением произведения.

В условиях буржуазного общества разрушаются многие формы синтеза искусств., прежде всего, архитектурно-художественный синтез. Но интерес к проблемам синтеза получает новый смысл, будучи связан с представлениями о проникновении в жизнь художественного начала, о гармоническом развитии человека, а в социалистических учениях — и с представлениями о совершенном обществе. Стиль "модерн" на рубеже 19—20 вв. предпринял попытки практического возрождения синтеза в быту на основе архитектуры.