61. Династия Северов и кризис III века.

193-235 – Северы. Септимий (193-211) – победа в гражданской войне 193-197, успешные войны с Парфией, умер в войне с пиктами. Репрессировал Сенат, увеличил жало ванье армии, разрешил солдатам жениться, сделал центурионов всадниками. Старался оторвать сыновей от изнеженности столицы, вразумлял их. Антонин Каракалла (211-217) – убил брата-соправителя Гету, устроил террор в Риме, после чего уехал на север, жить среди солдат. Был щедр к ним. Женился на матери, был осмеян александрийцами, за что устроил там резню. Эдикт Каракаллы даровал гражданство всем жителям Империи (оспариваемо). (Г)елиогабал (218-222) – поднялся на востоке, разбил римского претендента Макрина, выделился развратом и принесением азиатов в Сенат и восточных богов в Пантеон. Бабка сделала его соправителем Александра, Гелиогабал был убит солдатами при попытке его уничтожить. Александр (222-235) – сильно зависел от матери, восстановил статус-кво после войны с Сассанидами, отправился в Могонциак, чтобы разбить алеманов, был убит при мятеже (пытался договориться с варварами). 235-268 – солдатские императоры. При Галлиене (259-268) отпадает Пальмира, кот-я захватывает восточные провинции, и Галльская империя, кот-я охватывает ещё Британию и Испанию. Варвары грабят Ахайю, Испанию, Африку, вторграются в Италию. Иллирийские императоры (268-284) – восстанавливают границы Империи. Северы превратили Империю в военную бюрократию, а эпоха солдатских императоров чуть не привела к её распаду и засвидетельствовала кризис всех сторон Рима.

62. Источники по истории христианства.

Источники: христианские и нехристианские. Христианские: канонические книги Нового завета; неканонические сочинения – апокрифы и др.; произведения апологетов и других раннехристианских писателей. Канонические новозаветные книги состоят из евангелий: «от Матфея», «от Марка», «от Луки» и «от Иоанна» (повествования о жизни Иисуса Христа). По содержанию три первых евангелия частью совпадают, частью расходятся друг с другом (синоптические Е.); евангелие Иоанна от них отличается. Деяния апостолов, приписываемые апостолу Луке (рассказы о деятельности первых проповедников христианства). Послания апостолов - письма к христианским общинам (14 посланий Павла, 7 посланий других (Иакова, Петра, Иоанна, Иуды)). Апокалипсис, или Откровение св. Иоанна Богослова (автора четвертого евангелия): в 60-х годах существовали несколько христианских церквей; упоминается 7 в Малой Азии (вероятной родине христианства). Е. написаны не ранее середины II в., авторами, плохо знавшими страну и эпоху, о которых шла речь. В евангелиях множество географических и исторических ошибок: в них упоминаются животные и растения, неизвестные в то время в Палестине (например, свиньи, которых евреи считали нечистыми и не разводили) или даже не существующие в природе (например, горчица, описываемая как большое ветвистое дерево, под стать «развесистой клюкве»). Е. нередко противоречат одно другому => текст Е. многократно переделывался, перередактировался, в него делались новые вставки, нередко противоречившие прежнему содержанию => пользоваться ими как историческим источником трудно. Неканонические сочинения (апокрифические евангелия, их было много, но большая часть до нас не дошла, часто известны только по названиям): Е. Никодима, «апокрифические «Деяния», «Учение 12 апостолов». Некоторые написаны они раньше большинства канонических («Учение 12 апостолов», («Дидахе») первой половины II в. отражает ранний этап истории христианских общин). Сочинения апологетов (защитников христианства от его литературных врагов) и отцов церкви. Они ценны тем, что более или менее точно датированы и авторство их и подлинность не вызывают сомнений; по ним приходится датировать канонические книги. Произведения Юстина Философа, или Мученика (около 150 г); Евсевия Кесарийского (начало IV в.) – первого историка христианской церкви. К числу раннехристианских источников надо отнести археологические памятники: погребения (особенно в катакомбах Рима), надписи и др. Но все они относятся не ранее чем ко II в. В ХХ в. было сделано несколько очень важных находок. В Египте, близ с. Наг-Хаммади (древний Хенобоскион), в 50 километрах к северу от Луксора в 1946 г. найдено много папирусов III—IV вв. на коптском языке – главным образом сочинения гностиков, одной из раннехристианских сект. В их числе «Евангелие Фомы», «Евангелие Филиппа», близкие по своему содержанию к каноническим книгам. Находки рукописей в Хирбет-Кумран (на берегу Мертвого моря), относящихся к ессейской секте, тоже проливают дополнительный свет на раннее христианство.