32. Отечественная историография Древнего Рима XVIII – XXI вв.

Традиция научного изучения римской истории возникла в России в первой половине XIX в. (Д.Л.Крюков, М.С.Куторга, Т.Н.Грановский, С.В.Ешевский). Объектом исследований русских ученых были в основном политическая история, социально-политические институты, общественная идеология, религиозное сознание; во второй половине XIX в. ведущие позиции заняли историко-филологическое (Ф.Ф.Соколов, И.В.Помяловский, И.В.Цветаев) и культурно-историческое направления (В.Г.Васильевский, Ф.Г.Мищенко). В конце XIX – начале XX в. возросло внимание к социально-экономическим вопросам (Р.Ю.Виппер, М.М.Хвостов, М.И.Ростовцев). После 1917 отечественная историография переориентировалась на изучение материальной культуры, социально-экономических отношений и классовой борьбы. Активно разрабатывалась концепция античной социально-экономической формации и рабовладельческого способа производства (С.И.Ковалев, В.С.Сергеев). Была выдвинута теория «революции рабов» в римском обществе (С.И.Ковалев и А. В.Мишулин). Проблематика, связанная с рабством (Е.М.Штаерман, Л.А.Ельницкий) и экономической системой (М.Е.Сергеенко, В.И.Кузищин), доминировала и в 1960–1980-х, однако постепенно повышался интерес к истории римской культуры (А.Ф.Лосев, В.В.Бычков, В.И.Уколова, Е.С.Голубцова). С конца 1980-х тематический спектр и методологическая база отечественной историографии значительно расширились. Важным направлением стало изучение истории повседневности, социо-культурных и этно-культурных процессов (Г.С.Кнабе, А.Б.Ковельман). Э.Д.Гримм – от Августа до Феодосия II (сер. V в.) в 2 томах. Обширное политическое исследование принципата, спор с Моммзеном, фазы в развитии власти. Н.А.Машкин – переход от Республике к принципату. С.А.Утченко – полит. борьба I BC – I AD. С.И. Ковалев – социально-политическая история, зарождение христианства.

33. Этрурия в VIII в. До н. Э.

Памятники VII века имеет преемственную связь с культурой Виллановы + восточные влияния. Принадлежность памятников узнана по эруссским надписям на них. Памятники раньше всего появляются в приморской Этрурии, в районах позднейших городов Популонии, Ветулонии, Тарквиний, Цере; во внутренних же районах Этрурии ещё долгое время сохранялась культура Виллановы.

Развитая мелиорация.Основным занятием населения было земледелие. Ремёсла: металлургия, ювелирное дело. Торговля: предметы финикийского, египетского и греческого производства. Обнаружены изделия из прибалтийского янтаря. В погребениях города Пренесте в Лации, некоторые памятники свидетельствуют о наличии уже тогда культурного влияния этрусков на соседей. Тогда не было крупных поселений типа античных городов. Поселения носили названия, происходящие от родовых имён; напр. Тарквиний- род Тархна.

Знатные роды ещё не возглавляли централизованных городских общин; они обычно проживали на захваченных ими землях, образовав правящий слой военной знати. Распространена клиентела: свободные люди из незнатных и обедневших родов отдавали себя под “покровительство” представителям знати и эксплуатировались ими. У этрусков существовали царская власть и совет старейшин. Органы политической власти у этрусков обнаруживают явные следы их происхождения из установлений родового строя; знаки царской власти, заимствованные позже римлянами,— трон, двойной топор царских служителей (называвшихся у римлян ликторами) были первоначально атрибутами культа предков.

Особенностью этрусских общественных условий являются пережитки материнского рода. Об этом свидетельствуют поздние надгробия с указанием рода матери погребённого, а также предания о влиятельности женщин в делах культа и их независимом положении в обществе. Такое положение этрусских женщин послужило основанием для россказней греческих и римских авторов о распущенности этрусских нравов.