3 Анализ отечественного и зарубежного опыта сотрудничества школы с родителями

3.1 Практика взаимодействия семьи и школы в истории отечественной педагогики

В конце XIX – начале XX века в России семейное воспитание основывалось на важнейших принципах, присущих большинству русских семей: ее самобытности, прочности, родственной любви, теплоте отношений между всеми ее членами, общности духовных интересов. В литературе тех лет отмечалось, что все необходимое для жизни и блага человека, высокие нравственные качества зарождаются в нормальной семье, будущность ребенка – в руках семьи. Семья понималась как колыбель человеческой цивилизации, хранительница общечеловеческих, культурных и нравст-венных ценностей, семейное воспитание связывалось с развитием дарований человека.

До революции 1917 г. школьное воспитание рассматривалось как дополнительное к основному воспитанию в семье. Задача школы состояла лишь в том, чтобы образовывать ученика. Поскольку детские сады в конце XIX в. только начинали зарождаться, оказание педагогической помощи родителям в воспитании осуществлялось разными путями. Во многих педагогических изданиях освещалась проблема всеобщего образования, отмечалось повышенное внимание общества к вопросам семейного и домашнего воспитания. Учитывая особую роль семьи в воспитании ребенка, ее непреходящую ценность, прогрессивные педагоги, общественные деятели говорили о необходимости помощи родителям в воспитании детей.

О значении педагогической литературы писал К.Д. Ушинский. По его мнению, литература может спасти педагога от упрямой односторонности, она устанавливает в обществе правильные требования в отношении воспитания, открывает средства для удовлетворения этих требований. Педагогическая литература необходима не только для специалистов, но и для родителей. К.Д. Ушинский подчеркивал, что родители, отдавая детей на руки педагогу или помещая их в учебное заведение, не избавляются от священной обязанности наблюдать за формированием их личности. Но для этого родители должны иметь здравые понятия о том, что они могут требовать, с одной стороны, от педагога, с другой – от детей. Родители определяют род воспитания для своих детей, выбирают дорогу в жизни. Они всегда являются хотя бы отчасти воспитателями своих детей и закладывают первые семена их будущих успехов или неуспехов. Понятно, как важно для них в этом случае приобретение педагогических знаний.

На основе изучения и анализа выходившей в те годы педагогической литературы, поднимаемые в ней проблемы можно обобщить в следующем виде:

• воспитание и обучение ребенка с рождения; изучение утробной жизни, наследственности, индивидуальности ребенка;

• гигиенический аспект воспитания; организация игр, занятий, проведение досуга с детьми дома;

• ошибки родителей в воспитании.

В пособиях для родителей подробно освещались вопросы оказания ребенку первой доврачебной помощи при различных травмах, укусах, ожогах и т.д. Родителям давались конкретные советы, например говорилось о мерах, предупреждающих нарушение зрения; о детском питании, одежде, предлагалось меню для детей и др.

Особо подробно в литературе раскрыты вопросы организации игр и занятий детей в семье. Представляет интерес в этом плане пособия И. Герд «Сборник игр и полезных занятий для детей всех возрастов» (СПб., 1912), Е.И. Петровской «Что мне делать, мама? В помощь матери при выборе занятий» (СПб., 1896), «Умственное воспитание ребенка с колыбели» (М., 1897). В этих пособиях авторы детально раскрывают роль игры в развитии ребенка, говорят о необходимости совместных игр родителей и детей, о помощи родителям в проведении педагогически грамотно организованного увлекательного досуга ребенка дома, даются рекомендации взрослым по наблюдению в природе, по проведению прогулок, проведению домашних спектаклей, праздников, по использованию игр с детьми в условиях семьи. Родителям советуют поощрять детей, бережно относиться к выполненным детьми работам, сохранять их.

В педагогической литературе для родителей поднимались различные частные проблемы, например, «Руководство к преподаванию арифметики малолетним детям» А. Кириллова (М., 1887), «Художественное воспитание в раннем детстве» Е. Буссе (СПб.; М., 1904); «Как обучать детей» Л. Резник (М., 1914) и др. В этих пособиях имеются разделы, освещающие разные стороны воспитания, например закаливание детей, раннее обучение музыке, воспитание храбрости и др.

Особо говорилось о методах воспитания детей: нельзя держать ребенка в страхе и допускать несправедливое к нему отношение, между тем как любовь и уважение побуждают человека пред-принимать и совершать самые трудные дела. Рекомендации для родителей проникнуты уважением к внутреннему миру ребенка. Родители должны беречь здоровье ребенка, раскрывать ему красоту природы, научить его доброжелательности к людям, внушать «веру в Бога и вечность».

Острым являлся вопрос о вреде преждевременного учения, ведущего к перегрузке нервной системы ребенка. П.Ф. Каптерев был против того, чтобы семья порой становилась «отделением» школы, где родители слишком много времени уделяли обучению детей в ущерб играм, и это приводило к умственной пассивности школьников.

На страницах популярных журналов для родителей «Семейное воспитание», «Свободное воспитание», «На помощь матерям» публиковались фрагменты сочинений Л.Н. Толстого, П.Ф. Лесгафта, Н.И. Пирогова.

Особое внимание уделялось ошибкам родителей в воспитании, которые, как справедливо отмечалось «отзываются крайне печально на всей жизни их питомцев». П.Ф. Лесгафт, анализируя такой факт, как недовольство родителями ребенком, утверждал, что испорченность ребенка не возникает сама по себе и за нее не ответственен сам ребенок. П.Ф. Лесгафт считал, что ошибки допускаются родителями из-за незнания ими воспитательных мер. Подобное бессознательное руководство личностью, говорил он, никогда не проходит без серьезных последствий и отзывается иногда на всей будущей жизни человека. Именно педагогические ошибки родителей подготовляют ребенку горькую будущность, «оставляя на его личных проявлениях и привычках неизгладимые следы нравственной порчи и умственного бессилия».

В пособиях конца XIX века освещались проблемы, которые в современной литературе обозначаются понятием «педагогическая рефлексия». А.Н. Филиппов, обращаясь к матерям, говорил о том, что можно избежать ошибок в воспитании детей, только осознав их. Е. Джунковская писала: «Родители должны следить за каждым своим поступком, помня, что любой жест, слово, выходки запечатлеваются в душе ребенка. Для ребенка хороший пример – лучший педагог и наглядная школа. В книге «Картинки домашнего воспитания» И. Казиной приводятся размышления автора от лица матери, показан ее педагогический поиск, изучение опыта воспитания в семьях своих знакомых, критическое отношение к собственному педагогическому опыту. В работе отмечается, что необходимо понимать ребенка. Н.И. Пирогов писал: «Чтобы судить о ребенке справедливо и верно, надо не переносить его из детской сферы в нашу, а самим переселяться в его духовный мир».

Итак, педагогическая литература сыграла важнейшую роль в оказании родителям педагогической помощи. Она была столь значима еще и потому, что в то время не было других средств информации.

Помимо издания педагогической литературы, конец XIX века ознаменовался возникновением педагогических кружков. Зарождение такого кружка описывает Н.Ф. Арепьев. В начале 80-х годов в Санкт-Петербурге «в небольшом кружке семейных интеллигентных лиц, живо интересующихся вопросами воспитания детей дошкольного возраста...», возникла мысль «собираться в определенные... сроки и делиться своими наблюдениями в этой области».

В кружке родителей знакомили с литературой по проблемам воспитания ребенка в семье, обсуждались разные педагогические вопросы, например, о первой медицинской помощи, о гигиене зрения, о борьбе с хроническими недугами, об искоренении одной из дурных привычек у детей – оникофагии (привычке грызть ногти) и др. Также обсуждались проблемы религиозного и нравственного воспитания, трусость, детская ложь и др. На заседаниях кружка говорилось об обучении детей началам математики, о заучивании стихов на память, о некоторых учебных пособиях и др. Рассматривались вопросы влияния школы на здоровье, умственное развитие ребенка, отмечалось, что не ребенок существует для школы, а школа существует для ребенка, что родителям необходимо знакомиться со школой заранее, советоваться с учителями.

Родительский кружок положил начало единению родителей на основе общих педагогических интересов, сплотил их в живую и деятельную силу. Подобные организации возникали и в других городах России. Но вместе с тем кружок испытывал трудности, поскольку он находился при Педагогическом музее, подчинялся утвержденному Положению о музее, которое стесняло инициативу кружка и ограничивало сферу его деятельности: нельзя, например, было собирать членские взносы, у кружка не было своей собственности.

В 1912 году в России проходил I съезд по семейному воспитанию. Одна из его центральных задач – помочь семье в воспитании детей. С развитием капитализма женщина включалась в работу «вне дома», следовательно, возникала проблема: как совместить эту работу с воспитанием детей и ведением хозяйства. По словам Н.И. Пирогова, мать является «главным зодчим общества». Деятельность женщины приравнивали к общественно-полезной деятельности, поскольку она готовит будущих полезных граждан. В то же время отмечалось незнание матерями того, как осуществлять физическое и духовное воспитание – «их этому не учили».

На съезде предлагались разные формы работы для оказания педагогической помощи семье: создание курсов для матерей, устройство публичных лекций, родительских клубов. Сторонником их был К.Н. Вентцель. Он считал, что клубы облегчат «подбор однородно настроенных и задающихся одними и теми же задачами в области воспитания личностей». Внутри клубов предлагалось организовать помощь родителям в воспитании детей. В 1905 г. начали возникать так называемые «семейные группы», которые просуществовали до 1912 года. Цель таких «семейных групп» – воспитание общественных качеств у детей, влияние их друг на друга, подготовка их в учебные заведения. Родители объединялись в группы в силу различных причин, например, из-за одиночества ребенка, нежелания отдавать его в детский сад, отсутствия поблизости учебного заведения и др. Возраст детей групп – от 4 до 10 лет. Приглашались платные специалисты или же в работе принимали участие сами матери. На съезде высоко оценивалась деятельность «семейных групп», которые развивали общественные качества у детей и сохраняли их индивидуальность.

Можно говорить об установлении взаимодействия, сотрудничества педагогической науки, общественности и семьи в рассматриваемый период. Они проявились в следующем:

• в организации выставок. Так, в 1890 году была проведена первая Всероссийская выставка игрушек при Педагогическом музее военно-учебных заведений. В 1896 г. на нижегородской Всероссийской промышленной выставке петербургский родительский кружок делился опытом семейного воспитания «с более широким кругом публики», был составлен и распространен каталог книг для чтения детям. Авторами издавались доклады по различным проблемам, например по обучению детей письму, родиноведению, преподаванию в семье пения и др.;

• родительским кружком и Обществом попечения о бедных и больных детях в учреждении школы нянь при Фребелевском обществе;

• в образовании музея Я.А. Коменского, 300-летний юбилей которого отмечался в Педагогическом музее. Задача музея – распространять идеи великого дидакта среди отечественных педагогов и русского образованного общества;

• в подготовке «Энциклопедии семейного воспитания и обучения»; в проведении съезда по семейному воспитанию, где обсуждались важные проблемы воспитания детей в семье; пропаганды педагогических знаний, оказания педагогической помощи родителям, при этом подчеркивалась непреходящая роль семьи;

• в создании хотя и немногочисленных, но многообразных форм взаимодействия, сотрудничества семьи и педагогов, например, клубов для матерей, семейных групп, лекториев.

Педагогическое наследие русской школы также рассказывает нам о формах, приемах просветительской работы не только с родителями, но и всем населением. «Первое высочайшее повеление об устройстве народных чтений» касалось только Петербурга и издано было, в виде опыта, в 1871 году. Инициатива этого дела принадлежала Г. Гвоздаво-Голенку, представившему доклад о необходимости таких чтений бывшему петербургскому обер-полицмейстеру Трепову, «в видах отвлечения рабочего населения столицы от кабака». Далее мы находим, что Государем Императором Александром Николаевичем после обращения к нему генерал-адъютанта Трепова, было написано Высочайшее повеление об устройстве особой комиссии для обсуждения и организации народных чтений. Создаются специальные программы и начинается их реализация первоначально при главном управлении военно-учебных заведений «в здании Соляного городка, снабженного обширными аудиториями». Эти программы были утверждены Министерством Народного просвещения. В дальнейшем были определены «Правила для устройства народных чтений». В них определялось, что читать, кто и где это должен делать. Непременно при народных училищах, школах. На фабриках такие чтения не разрешались. Допускались к чтению только материалы, одобренные Ученым Комитетом Министерства Народного просвещения. Разрешались книги духовного содержания, одобренные святейшим Синодом. К публичному чтению допускались преподаватели училищ, духовные лица и другие благонадежные лица по согласованию с губернским начальством.

Впоследствии образовывались «Общества по устройству народных чтений». Народ нуждался в знаниях. На этом историческом фоне и сегодня ещё ярче нам рисуются образы таких крупных и благородных жертвователей, на чьи средства развивались «Общества», как Маслов, Нарышкин, Третьяков, таких организаторов чтений как Г. Карватский, таких лекторов, как Филатов.

Просвещение родителей и сегодня является социальной функцией школы. Именно учитель профессионально может донести до родителей самые необходимые сведения о законах воспитания, об организации общения с детьми, о значимости личного примера и труда для становления нравст-венного человека. Необходимо подчеркнуть роль психолого-педагогической медико-социальной службы районов в оказании помощи школам по реализации такой деятельности с родителями.