- •3Древнегреческая натурфилософия.
- •4Античная философия классического периода. Софисты, Сократ.
- •12. Философия Сократа.
- •5.Учение Платона о бытии, душе, познании.
- •6. Учение Аристотеля о причинах, материи, форме.
- •7. Специфика средневековой философии.
- •1. Библейский традиционализм и ретроспективность.
- •9. Номинализм и реализм в схоластической философии средневековья
- •10. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли Возрождения.
- •11. Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц, ф. Бэкон).
- •12. Социальная философия французского Просвещения.
- •13. Критическая философия и. Канта(задачи, основные проблемы и понятия).
- •14. Система и метод философии Гегеля.
- •15 Сущность материалистического понимания истории, открытого к.Марксом. Понятие общественно-экономической формации.
- •Общественно-экономическая формация
- •16. Позитивизм и его исторические типы.
- •17. Волюнтаризм а. Шопенгауэра. Мир как воля и представление. Особенности иррационализма. Волюнтаризм а. Шопенгауэра.
- •18. Фрейд и развитие психоанализа.
- •Феноменология
- •42. Понятие герменевтики
- •43. Структурализм
- •20 Специфика русской философии. Русская философия конца XIX - начала XX веков. Религиозно-философский ренессанс.
- •23. Пространство и время как формы существования материи.
- •26. Категории диалектики. Сущность синергетики.
- •27. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности.
- •28. Происхождение человека. Труд, общение, речь как основные факторы антропосоциогенеза.
- •29. Психика и сознание. Понятие идеального.
- •35. Истина как цель познания. Критерии истинности.
- •36. Картины мира.
- •37. Научные революции и смены типов рациональности. Концепция смены научных парадигм т.Куна. Концепция развития научного знания к. Поппера.
- •38. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни.
- •39. «Восстание масс» (Ортега-и-Гассет) и современное массовое общество.
- •40. Проблема типологии исторического процесса (о.Шпенглер, к.Маркс, а. Тойнби и др.).
- •41. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •42. Сущность, структура и социальные функции религии.
- •43. Основные проблемы философии искусства.
28. Происхождение человека. Труд, общение, речь как основные факторы антропосоциогенеза.
В настоящее время существуют следующие основные гипотезы происхождения человека:
1. натуралистическая. а) Человек создан природой, значит, по Дарвину, возникновение чел-ка подготовлено, оно произошло в процессе естественного отбора.
б) в социобиологии: чел-к появился в результате мутации - изменений в наследственности. Они вызвали перестройку организма животного и произошел человек.
в) чел-к всегда существовал на Земле, но для этого надо допустить вечное существование Земли. Это не верно, чел-к вечно существует в природе, космосе, Земля заселена пришельцами из космоса.
2. идеалистическая. Наиболее четко выражена Гегелем. В предке чел-ка “дремал”мировой разум, а затем проснулся. Обнаружение мир.разума в чел-ке выразилось в становлении сознания, прямой походке и развитии правой руки. Культурные ценности формируют чел-ка. Культура - продукт сознания людей, сознание - продукт мрового разума
3. выражается в трудовой теории возникновения чел-ка. С момента появления мат.производства начинается процесс возникновения чел-ка и общ-ва. Общ-во выступает как способ бытия человека. Отсюда берет начало антропосоциогенез. Труд есть целесообразная деятельность чел., направленная на создание матер и дух благ, необходимых для жизни индивидуума. Именно труд отличает чел. от животного, так как он есть единственная присущая всем формам общ жизни вещь. Процесс труда включает два ряда отношений. 1. Отношение чел к природе. Преобразуя внешнюю сторону, чел тем самым преобразует и внутреннюю сторону. Изменение внеш стороны есть приспособление предметов к потребностям. Процесс труда включает а) целесообразную деятельность или собственно труд; б) предмет труда; в) средства труда; г) результат труда. 2. Общественный характер отношений людей в процессе труда. Эта сторона развилась на основе и в единстве с первой, но не сводится к ней. Из необходимости совместного труда возникла необходимость общения, затем речь устная и письменная.Вырабатывается язык слов, в членоразд. речи, звуках фиксир-ся символы. Символы в матер. смысле - слова и графич. изображение - это средство изобрет. человеком для общения . Слово - инструмент к формированию людского коллектива. Слово позволило вынести внутр. мир формирующегося человека во вне и сделать внутр. наглядным. Это положило начало абстрактному мышлению. Тем не менее, непонятно, на какой стадии и в результате какого скачка появилось сознание, что и отличает чел от животного. Сознание есть особое онтологическое понятие, свойственное исключительно человеку, и появившееся из психики высших животных, но не сводимо к ней. Возникает проблема соотношения биологического и социального в человеке, его месте в ряду друг жив существ.
Средства массовой коммуникации в современном обществе.
Отношения не могут складываться при отсутствии общения и средств общения. Средства общения все время развиваются, в последнее время в потрясающем темпе. Раньше основное и единственное средство - устная беседа и переписка. Разные исторические периоды в развитии культуры можно связать с передачей информации. Хранение информации в форме устного творчества. Замедленная, искаженная передача. Письменность - роскошь немногих, редкие книги пишутся от руки специальными писцами. Следующий этап - книгопечатание. Характер психики человека становится, зависим от средств передачи и хранения информации. Средства быстрой связи - телеграф, телефон, радио, телевизор. Происходит процесс информатизации общества. Его сущность состоит в нарастании объема информации, причем различного характера. Отсюда нарастание темпа жизни. Пропаганда, феномен массовой культуры, создание психотропного оружия есть новые проблемы, вызванные средствами коммуникаций. Информатизация привела к созданию всемирной компьютерной сети и связанным с ней проблемам.