- •3. Философия и наука
- •4. Философия и общество
- •6. Язык философии. Категории метафора, метонимия. Концепт. Конструкт. Дискурс.
- •9. Определения бытия
- •12. Структурирование бытия в концепции з. Фрейда: Бессознательное и ее формы
- •17. Титанизм и гуманизм как способы анализа человека в эпоху возрождения. Представление о «насилии» в человеческой природе
- •18. Представление «человека» как «механизма» и как «субъекта» в эпоху Нового времени и период Просвещения (р. Декарт, б. Спиноза, т. Гоббс, ж.-ж. Руссо).
- •19. Исчерпание проблемы рассмотрения категории «человек» в морально-этических концепциях: и. Кант, ф. Ницше.
- •22. Проблема существования человека в религиозном экзистенциализме.
- •23. Проблема существования человека в атеистическом экзистенциализме
- •26. Гносеология как раздел философского знания. Основные вопросы гносеологии.
- •27. Неокантианцы и проблемы классификации научного познания.
- •30. Эмпиризм ф. Бэкона.
- •31. Чувственный способ познания (Дж. Локк, Дж. Беркли)
- •32. Рационалистический уровень познания: общая характеристика
- •33. Рационалистическое обоснование познания в представлениях р. Декарта
- •34. Рациональный уровень познания: рассудок, разум, интуиция.
- •35. Соотношение субъекта и объекта в пространстве знания.
- •36. Проблема понимания истины в философском знание
- •37. Смыслоположение бытия знания в концепции м. Хайдеггера
36. Проблема понимания истины в философском знание
Познающий субъект всегда ограничен, если имеется ввиду познающий индивид или индивидуальный субъект, то его познавательность вариантности также ограничены, знания субъектов положено в сознание. Можно говорить, что познание есть сознание. Сознание также ограничено кик и познание. Ограниченные познания производят ограниченные истины. Ограниченная истина – это полуправда, то есть ложь. Основой истинного знания не может быть сознание ограничение индивидуального субъекта. Познание будет истинно только тогда, когда оно будет не ограниченным, то есть будет производить полную истину. Соответствовать такому истинному познанию будет соответствовать истинный субъект (Абсолютный субъект). Основанием истинного знания может быть абсолютный субъект, но он оказывается беспредельным, то есть запредельным, то есть он трансцендентный. Таким образов, основное истинное значение оказывается трансцендентный субъект, такой субъект оказывается за пределами мышления. Истина здесь тоже трансцендентна. Истина знание сущности, поскольку сущность за пределами, следовательно запредельна и бессмысленная.
37. Смыслоположение бытия знания в концепции м. Хайдеггера
Истина рассматривается как открытость субъекта миру, а мира субъекту. Истина понимается как существование круга присутствие. Этот круг присутствия предполагает наличие образов и возможность выхода индивида за пределы повседневного опыта. Такую истину Хайдеггер назвал «алетея» то есть открытость. Открытость предполагает, что всякий познающий субъект присутствует в круге непотаенности, то есть бытие как присутствие. Предмет или вещь этого круга вещует. В круге субъект всегда самопредставлен или открыт ___, что это присутствие, то есть указывает на наличие сути того, кто представлен в круге. Обнаруживается смысл существования субъекта. Смысл предъявляет мышление, следовательно, круг присутствия предъявляет способ мышления субъекта.