1.4 Связь иллюзионизма с другими видами искусства

На протяжении всей истории иллюзионного искусства, оно оказывало значительное влияние и на другие сферы творческой деятельности людей, такие как живопись, театр, литературу, архитектуру, даже кинематограф.

Конечно, нельзя поставить знак равенства между образом ил­люзиониста и образом актера в драматическом спектакле, где, поль­зуясь развернутым сюжетом, актеры глубоко раскрывают в действии психологию персонажей пьесы. Иллюзионист создает лишь намек на жизненный прототип, что вообще характерно для искусства эстрады и цирка. Тем не менее образы, создаваемые иллюзионистом и дра­матическим актером, так же как и художником, танцовщиком, ком­позитором, писателем,— явления одного и того же порядка.

Но в данном параграфе мы постараемся рассмотреть иллюзионное искусство в контексте других видов искусств.

Так например, Повальное увлечение западноевропейской публики фокусами в XVIII веке было так велико, что повлияло и на искусство театра. Уже в книге об итальянской комедии дель арте, составленной Анд­рея Перуччи и изданной в 1699 году в Неаполе, встречаем такого рода указания: «Чтобы провести мужа, влюбленные притворяются статуей, органом, какая-нибудь проделка «ложной магии»». А в XVIII столетии, когда комедия дель арте утратила свой прежний сатирический характер и главное место в ней заняли различные трю­ки, пантомима и акробатика, обычным явлением в спектаклях стали фокусы и иллюзии.

Иллюзионное искусство находило отражение и в литературе.

Георг Сабеллиниус – бродячий фокусник и шарлатан первой половины XVI века. Он называл себя Фаустом-младшим, пользуясь славой всем известного Иоганна Фауста, слывшего чернокнижником и союзником дьявола из-за своей профессии. Но, по мнению народа, и Фауст-младший тоже был в союзе с дьяволом. Из-за этого ему не разрешали, въезд в Фюрт, пригород Нюрнберга. В городском архиве сохранился документ от 10 мая

1532 года, подписанный заместителем бургомистра: «Доктору Фаусту, великому содомиту и некроманту, во въезде в Фюрт отказать». Около 1540 года Фауст-младший умер насильственной смертью, и было решено, что дьявол взял его душу. Народная фантазия слила обоих Фаустов в один легендарный образ. Это предание, изложенное впервые Иоганном Шписсом, было издано во Франкфурте в 1587 году. Оно послужило материалом для трагедии Марло, сцен Пушкина, опер Берлиоза, Гуно и Бойто, симфонических произведений Листа и Вагнера. На основе этого же предания Гёте создал свое гениальное философское произведение. Так же Гёте посвятил целый роман «Великий Кофта» чернокнижнику и оккультисту, но в большем степени иллюзионисту Джузеппе Бальзамо, больше извнстному под имене Граф Калиостро.

Гофман в «Житейских воззрениях кота Мурра» изображает иллюзиониста талантливым артистом и носителем высших моральных достоинств.

Максим Горький в рассказе «О тараканах» оценивает выступление

иллюзиониста как подлинное искусство.

Отличным примером взаимосвязи изобразительного искусства и фокусов является картина голландского художника Питера Брейгеля Старшего (ок. 1530—1569) «Падение мага Гермогена по молитве св. Иакова.»[прил]

На данной картине изображен святой Иаков, свергающий с трона мага. В обличье дьяволов предстают бродячие артисты, чье искусство счи­талось в те времена сатанинским. Здесь и музыкант с волынкой, и кукла-петрушка, и канатоходец, и акробат, и «человек без костей», в даже дрессированные обезьянки и мыши.

Художник изобразил и нескольких фокусников; на картине пред­ставлен весь их средневековый репертуар: «отсечение головы», выступление «факира», протыкающего язык гвоздем, а кисть правой руки — ножом, «игра с кубками» и т. д.

Картина Иеронима Босха «Фокусник» - исполненная юмора картина, где смешны сами лица персонажей и, конечно, поведение главных действующих лиц: хитрого шарлотана, простака, поверившего, что он выплюнул лягушку, и вора, с безучастным видом тащащего у него сумку.

Иллюзионное искусство так же нашло свое место и кинематографе. Было снято большое количество фильмов посвященных иллюзионистам, и вот лишь некоторые из них: «Гудини»(1953г. реж. Джордж Маршалл), «Фокусник»(1967г. реж. Петр Тодоровский), «Магия»(1978г. реж. Ричард Аттенборо), «Престиж»(2006г. Кристофер Нолан). Но более объективным с точки зрения исторического развития иллюзионного искусства стал фильм «Иллюзионист» 2006 года, режиссера Нила Бёргера.

«Иллюзионист» был снят по рассказу Стивена Миллхаузера «Иллюзионист Эйзенхайм». Сюжет берет свое начало в Вене начале XX века.

. В городе появляется загадочный человек, называвший себя иллюзионистом Эйзенхаймом. Он показывает публике невиданные фокусы, которые кажутся не иначе как волшебством. 

В данной картине представлены иллюзионные трюки таких мастеров как: Филадельфия, Калиостро, Пинетти, а также, удивительный трюк «призывания духов», который совместил технологию видеовоспроизведения со старинным трюком «волшебный фонарь». «Духи», как настоящие, представлялись на глазах изумленной публике. Хотя это была лишь кинопленка проецируемая на пары, горящего под сценой эфира.

Ход истории, общественное положение людей, заполняющих зрительные залы в различные эпохи, и перемены, происходящие в сознании зрителей, своеобразно отражаются и на развитии иллюзионного искусства, поскольку иллюзионист сознательно или невольно, прямо или косвенно всегда выражает взгляды и вкусы своей публики. В свою очередь и иллюзионное искусство порой ощутительно влияло на взгляды и вкусы зрителей. В этом смысле выступления иллюзионистов всегда были неотрывной частью культуры своего времени.

В завершении данной главы необходимо подвести определенные итоги. Мы рассмотрели взаимосвязь иллюзионного искусства с религией, наукой и другими видами искусства. На протяжении многих лет древнеегипетские архитекторы и античные жрецы-скульпторы, христианские священнослужители и европейские псевдоученые пользовались иллюзионными трюками для достижения своих целей и этим принесли значительный вклад в формирование иллюзионного искусства.