Глава 1.Формирование иллюзионного искусства

1.1 «Маги» древности

Первый известный нам документ, в котором упоминается об иллюзионном искусстве,— древнеегипетский папирус Весткар, названный так по имени владелицы собрания, где он первоначально хра­нился (с 1959 года он находится в ГДР, в Берлинском музее).

Папирус Весткар — сборник народных преданий и поучений, за­писанных в конце XVII века до нашей эры. Но эти предания пове­ствуют о событиях, относящихся к еще более древним временам — к 2900 году до пашей эры, эпохе царствования фараона Хуфу, более известным под именем Хеопс.

В одном из преданий говорится о профессиональных странствую­щих иллюзионистах Древнего Египта. В нем упоминается о высту­плении фокусника и дрессировщика по имени Джеди, крестьянина из джеда Снофру, перед фараоном Хуфу. Джеди умеет «приставить на место и прирастить отрезанную голову, он может заставить льва следовать за собой без пут; повод его будет волочиться по земле.»¹ Вот как описано выступление Джеди:

«Принесли гуся и отрезали ему голову. Положили гуся у запад­ной стены зала приемов, а его голову — у восточной стены. Джеди проговорил заклинание, и поднялся гусь, и пошел переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к ого шее. Встрепенулся гусь и загоготал...» То же сделали с уткой, а затем с быком. Фараон был изумлен. «И сказал фараон: «Пусть отведут Джеди в дом сына моего... Пусть живет он там, и будет назначена ему пища...» ².

¹ Фараон Хуфу и чародеи. Полный русский перевод папируса. М., Гослит­издат. 1053, с. 67.

² Таи же, с. 69.

В древнеегипетском предании, конечно, не могло сохраниться точ­ное описание трюка. Рассказ передает только впечатление, произ­веденное выступлением иллюзиониста. А впечатление это было тем более сильным, что в Древнем царстве, где сословная иерархия определяла весь распорядок общественной жизни, чудо воскрешения мертвых совершал не фараон, почитавшийся божеством, не жрец, полномочный представитель богов на земле, а простой крестьянин.

Популярность жреческих иллюзионных «чудес» вызвала многочисленные подражания, не столь внушительные по своему размаху, как в больших храмах, но сохранившие ту же мистическую окраску. Множество предприимчивых шарлатанов странствовало по городам и весям, показывая, так сказать, «чудеса на дому» с помощью порта­тивных иллюзионных приспособлений. Выступая перед богатыми землевладельцами и военачальниками, на базарах и в караван-са­раях, эти шарлатаны выдавали себя за магов и волшебников. Боль­шинство из них были халдеями — выходцами из Ассирии. Они за­нимались знахарством и предсказанием будущего, с помощью ил­люзионных трюков старались убедить зрителей в том, что служат посредниками для общения с душами умерших.

В середине VI века до нашей эры образовалось Персидское цар­ство. Оно протянулось от восточных окраин Индии до Эгейского моря, от Нубии и Аравии на юге до Каспия на севере. Рухнули гра­ницы государств, включенных в новую монархию, и по всему этому огромному пространству растеклись толпы халдейских, египетских и индийских магов. Самое слово «маг» происходит от халдейского «магдим», так называли ассиро-вавилонских астрологов. Оно происходит от имени древнеиндийской богини Майи, которая и по сей день счита­ется во многих странах покровительницей иллюзионистов.

Именно этот регион стал колыбелью иллюзионного искусства. Многие трюки, которые показывали маги того времени дожили и до наших дней. Лучшим примером является трюк, привезенный из Индии «Игра с кубками».

«Игра с кубками» в точно таком же виде исполняется иллюзио­нистами всего мира и сегодня. В классическом виде в этом трюке используются три чаши и три камешка или шарика. Далее фокусник при помощи различных манипуляций необъяснимым образом перемещает шарики из-под одной перевернутой чаши и другую и т. д.

Манипуляции камешками или круглыми мускатными орехами, составлявшие основу репертуара фокусников Древней Греции, обу­словили и название самой профессии иллюзиониста: «псефопаиктес» (от «псефои» — камешек и «паизо» — играть.) «Играющий камешка­ми» означает «иллюзионист» на многих языках. В Древнем Риме ил­люзионистов звали «калькуляриями» (от «калькулус» — камешек), во Франции — «эскамотёр»( от «эскамот»—мускатный орех), в Португалии — «пеллотикейро» (орудующий шариками). Итальянское же название «джиокаторе ди буссолотти» означает «играющий кубками».

Это лишь краткий экскурс к истокам иллюзионизма. В те времена уровень развития технологий был еще примитивным. Все эти трюки воспринимались больше как «чудеса», нежели как «фокусы», но уже тогда иллюзионисты овладели тремя главными составляющими иллюзионного трюка: ловкостью рук, искусным отвлечением внимания и определенным реквизитом.

Как и в других видах искусства, большую роль в развитии иллюзионизма сыграли социальные, экономические и политические факторы. Среди них стоит отметить влияние религии. Именно об этом и пойдет речь в следующем параграфе.