Рим

(Термины и понятия)

1. Áger públicus - земля, находившаяся в собственности Римского государства.

Традиционно фонд ager publicus пополнялся за счёт захвата части земель италиков. На некоторые участки ager publicus выводились римские колонии, однако многие участки обрабатывались как мелкими, так и крупными арендаторами. Со временем крупные арендаторы вытеснили мелких и стали считать ager publicus своей собственной землёй. Поскольку крупные землевладельцы чаще использовали труд рабов вместо наёмного труда вытесненных ими свободных, число безземельных крестьян увеличивалось.

В 133 до н. э. народный трибун Тиберий Семпроний Гракх потребовал ограничить размер земельного участка 500 югерами (125 га) с дополнительными 250 югерами на каждого взрослого сына (но не более двух), а освободившуюся землю разделить участками по 30 югеров (7,5 га) без права продажи. За изъятие земли крупным землевладельцам выплачивалось вознаграждение. После определённых трудностей, связанных с сопротивлением крупных землевладельцев lex Sempronia Agraria был проведён. Для выполнения решения была создана комиссия из трёх человек (триумвиров), в которую вошли Тиберий и Гай Семпронии Гракхи, а также тесть Тиберия Аппий Клавдий Пульхр. После убийства Тиберия Гракха выполнение закона было на время остановлено, пока младший брат Тиберия, Гай Семпроний Гракх, не восстановил работу комиссии. После вынужденного самоубийства Гая Гракха было принято несколько законов, которые фактически приостановили передел земли.

2. Авгуры - (лат. Augur, от avis — птица) — древнеримские предсказатели будущего по полету и крику птиц, внутренностям жертвенных животных и людей.

Публичные гадания в Древнем Риме разрешалось проводить лишь членам коллегии авгуров. Она была учреждена первым римским царем Ромулом для ауспиций — птицегадания. Должность авгуров являлась пожизненной. Первоначально их число ограничивалось тремя. Юлий Цезарь увеличил численность до 16. В обязанность им вменялось давать советы чиновникам и военачальникам на основании знамений. Ни одно военное предприятие или реформа не обходились без предварительного обращения к авгурам. До IV в. до н. э. в состав авгуров могли входить лишь патриции. Принадлежность к авгурам рассматривалась как признак знатности, поэтому далеко не все из членов коллегии обладали способностями к предсказаниям.

При коллегии имелся специальный архив, в котором хранились записи обо всех сбывшихся предсказаниях. Авгуры классифицировали знамения на внезапные и ожидаемые. К первому типу относились разного рода мелкие случайности: появление каких-либо животных, просыпанная соль, пролитое вино, спотыкание, чихание, неожиданный звук и т. п. Они, как правило, предвещали неприятности. К ожидаемым знамениям относились гром, молнии, кометы, полет и крики птиц и т. п. Особое внимание уделялось авгурами поведению священных цыплят. При наблюдении ожидаемого знамения авгур скрывался от других раздражителей в шатре с единственным окном, обращенным на юг. Если же знамения ожидали на небе, авгур поднимался на башню и, оборачиваясь на восток, специальным изогнутым жезлом очерчивал участок. Все, что затем происходило в границах этого участка, считалось знамениями. При наблюдении за птицами авгур должен был учитывать следующие параметры: высоту полета, скорость, частоту и звучность взмахов крыльев, тональность и громкость криков и т. п.

Птицы дифференцировались на тех, кто приносит добрые знаки, и тех, кто предвещает бедствия. Добрым знаком почитали полет орла, канюка, ястреба. Беду предрекал крик ворона, вороны, совы. Некоторые птицы, например дятел или скоп, не имели определенных качеств. Правда, если ворон кричал справа от авгура, а ворона слева, это было хорошим предзнаменованием. Птицы для пророческой практики различались по степени важности. Так, орел считался важнее грача. При противоречивых показаниях авгур основывал пророчества на преобладающей тенденции.

В настоящее время авгурами иронически называют неудачливых гадателей. Выражение "улыбка авгура" подразумевает шарлатанство псевдопредсказателей.

3. Адрианопольская катастрофа – битва, которая послужила последующим крахом римской империи. Битва под Адрианополем — сражение между готами (в основном племена тервингов, грейтунгов, не относящихся к готам аланов и других местных племен) во главе с Фритигерном и римлянами под предводительством римского императора Валента.

Битва произошла около 13 км севернее Адрианополя в римской провинции Фракия и закончилась полным поражением римлян.

Адрианопольская битва считается одним из поворотных моментов европейской истории, который изменил баланс сил в пользу германских народов. Она часто рассматривается как репетиция окончательного краха империи в середине V века.

4. Акцийское сражение - (лат. Actiaca Pugna; 2 сентября 31 до н. э.) — последнее великое морское сражение античности между флотами Древнего Рима на заключительном этапе периода гражданских войн. Решающее морское сражение вблизи мыса Акциум[1] (северо-западная Греция) между флотами Марка Антония и Октавиана Августа завершило период гражданских войн в Риме. Флотом Октавиана командовал Марк Випсаний Агриппа, союзницей Антония выступала египетская царица Клеопатра. Древние сообщения об этом сражении, вероятно, не вполне объективны: большинство из них утверждает, что в кульминационный момент битвы Клеопатра сбежала со своим флотом в Египет, а Антоний последовал вслед за ней. Однако основной целью, которую ставил перед собой Антоний, вступая в бой, мог быть прорыв блокады, но задумка была осуществлена крайне неудачно: прорвалась меньшая часть флота, а основная часть флота и сухопутная армия Антония, будучи блокированы, сдались и перешли на сторону Октавиана. Октавиан одержал решающую победу, достиг безоговорочной власти над Римским государством и в итоге стал первым римским императором с 27 до н. э. под именем Августа.

Из античных историков, чьи сочинения сохранились до нашего времени, сражение при Акциуме наиболее полно описали Плутарх и Дион Кассий[2]. Оба пользовались мемуарами участников и современников событий, которые до нас не дошли. Важная информация об этой битве содержится также в одах Горация и «Римской истории» Веллея Патеркула.

Сражение решило дальнейшее развитие Римского государства на следующие столетия. Антоний нес в Рим эллинистическую идею царя-героя, живого божества на земле, нового Александра Македонского. Идеей Октавиана была своеобразная «республиканская монархия», которая, опираясь на извечные римские ценности, маскировала «возрожденной республикой» единоличную власть «первого гражданина». Победившая идея Октавиана у историков получила название «принципат».

5. Александрийская битва -  (48—47 до н. э.), война Юлия Цезаря против Египта. Происходила в основном на территории Александрии. Вмешавшись в династическую борьбу между Клеопатрой и её братом малолетним Птолемеем XIII Дионисом, Цезарь оказал поддержку Клеопатре. В сражении у Нила (48) римляне одержали победу, Птолемей XIII Дионис погиб, Клеопатра была утверждена на египетском престоле.

6. Античная форма собственности - В период возникновения античного общества каждый гражданин располагал земельным участком, на который государство обеспечивало ему право собственности. Он мог продать, подарить, завещать свою землю, но только в пределах своего гражданского коллектива, только своим согражданам. Гражданский коллектив в целом как бы осуществлял верховный контроль за собственностью своих сограждан. Поэтому античная форма частной собственности имела своего рода двуединый характер: собственником средств производства выступал отдельный гражданин и в то же время гражданский коллектив в целом. Последний осуществлял свое право собственности чаще всего в форме верховного контроля за ее распределением, пользованием и охраной.

Но иногда государство само держало в своих руках часть собственности, не распределенной среди граждан, и получало с нее доход, шедший на нужды всего гражданского коллектива. Такой государственной собственностью в Риме был ager publicus ( общественное поле), в состав которого вошла земля в завоеванных римлянами странах (провинциях). В Афинах государственной собственностью были серебряные рудники Лавриона. Государственная собственность могла сдаваться в аренду, но только гражданам.

В случае наличия государственного фонда земли он служил резервом для наделения участками вновь образовавшихся семей граждан. На этой основе граждане могли требовать от государства земли, и государство обычно адекватно реагировало, поскольку само государство представляло собой объединение тех же граждан. Этими требованиями, периодически возобновлявшимися, было стимулировано завоевание римлянами Италии. Греческие полисы, имевшие мало плодородной земли, искали ее для своих граждан по всему Средиземноморью, основывая колонии. Великая греческая колонизация VIII-VI вв. до н.э., раздвинувшая границы эллинской полисной цивилизации, была стимулирована именно этой потребностью в земле. Лишь спартанцы нашли ее неподалеку от Лаконики, завоевав соседнюю Мессению. В древней Спарте в состав государственного фонда была включена вся земля. Граждане-спартиаты получали равные участки-клеры, которые они не могли отчуждать. Государство же обеспечивало спартиатам и рабочую силу на их клерах в виде рабов-илотов. Поэтому спартиаты, единственные из всех эллинов, были освобождены (отчуждены) от трудового процесса, посвящая свой досуг общественным и военным занятиям.

7. Арианство - течение в христианстве в 4—6 вв. Возникло в Поздней Римской империи, получило название по имени его зачинателя — александрийского священника Ария (греч. Áreios, ум. в 336). Ариане не принимали основной догмат официальной христианской церкви, согласно которому бог-сын единосущен богу-отцу (ярыми защитниками этого догмата выступали архиепископ александрийский Александр и его преемник Афанасий). По учению Ария, сын божий Логос (Христос) — творение бога, следовательно, не единосущен ему, т. е. в сравнении с богом-отцом является существом низшего порядка. По-видимому, А. было связано с городом, с полисной интеллигенцией и ремесленниками. Попытка А. рационалистически истолковать природу божества противоречила тенденции официальной христианской церкви, стремившейся к усилению мистических элементов христианской догмы. В условиях превращения христианской церкви в господствующую А., нарушавшее единообразие церковного учения, становилось опасным для империи: религиозно-философского споры грозили перерасти в политические. В 325 на Никейском соборе А. было осуждено как ересь. Однако вскоре император Константин (ум. в 337) поддержал ариан: А. было признано официально. С распространением его с середины 4 в. среди германских племён (в первую очередь среди готов) в конфликтах с арианами стала выражаться рознь между коренным населением империи и готами, из которых комплектовались дружины, состоявшие на службе императора. А. вновь было осуждено на Константинопольском соборе 381; сохранялось после этого лишь в варварских государствах Зап. Европы и Сев. Африки.

8. Битва на Каталаунских полях - Примерно в 400 г. н.э. гунны появились на берегах среднего Дуная. Местность там имеет степной характер, и пришлась кочевникам по вкусу, началось медленное перемещение гуннов из Причерноморья в Венгрию. К 433 году они заняли там доминирующее положение. Ещё до этого, в 430 году они появились на Рейне. Это движение сопровождалось постоянными налётами гуннов на придунайские провинции империи. Власти восточноримской державы пытались отражать эти набеги, но без особого успеха. Тем не менее, им удавалось не допустить широкомасштабного вторжения гуннов на свою территорию. Достигалась лояльность кочевников очень просто - империя ежегодно выплачивала им огромные суммы золотом, что несколько смягчало сердца вождей и склоняло их взоры к западу, где лежала менее сговорчивая Западная империя.

В том же 433 году умирает вождь гуннов Ругила, и власть над народом переходит к его племянникам - Бледе и Аттиле. Они продолжают политику своего дяди и предшественника. Идёт дальнейшая консолидация самых разношёрстных племён под властью гуннов, продолжаются набеги на Восточную империю. Новинкой становится вмешательство Аттилы и Бледы во внутриимперские дела.

В 439 году вождь обосновавшихся в Северной Африке вандалов Гейзерих вступил в очередную войну с Западной империей. Её власти обратились за помощью к восточным коллегам. Император Феодосий незамедлительно отправил против вандалов восточноимперский флот. Однако "варвар" Гейзерих ухитрился переиграть будущих византийцев на их собственном поле - в дипломатических интригах. С помощью вульгарного подкупа ему удалось натравить гуннов на Восточную империю.

В 441 году Аттила вторгся на её территорию, дошёл до Константинополя, загнал основные силы имперской армии на Галлиполийский полуостров, где и уничтожил. Ушёл с территории империи он только два года спустя, когда император Феодосий подписал договор с обещанием увеличить размер и без того не маленькой дани, выплачиваемой империей гуннам. О вмешательстве в конфликт западной империи с Гейзерихом Феодосий, вполне естественно, забыл.

В 445 году Аттила убивает своего брата Бледу, и становится единоличным правителем огромной гуннской державы. Два года спустя он вновь атакует Восточную империю, и добивается присоединения к своим владениям земель в нижнем течении Дуная. Успехи в войне с восточной империей, по-видимому, навели его на мысль о походе на запад.

Кроме того, неугомонный Гейзерих снова толкал Аттилу к войне, на этот раз с Западной империей. К тому же к Аттиле явился один из франкских вождей, не договорившийся с братом о том кому быть королём, и просивший помощи у гуннов, так как его соперник обратился за тем же к римлянам. Наконец, гуннский вождь был недоволен отказом римлян в его сватовстве к сестре западного императора Гонории. Та ещё в восьмилетнем возрасте была фактически посажена под домашний арест сторонниками её брата Валентиниана III, боявшимися появления у неё детей как претендентов на престол. В 450 году тридцатидвухлетняя Гонория послала с верным человеком Аттиле своё кольцо, предлагая руку и сердце в обмен на своё освобождение. Аттила счёл эту просьбу находившейся в заточении женщины официальным сватовством и направил в Рим соответствующее послание. Куда в ответ предложили отправиться Аттиле римляне более или менее понятно. В общем, поводов для начала войны было достаточно, и она не заставила себя долго ждать. Что же до несчастной Гонории, то её отослали в Константинополь и спешно женили буквально на первом попавшемся под руку.

Уже в 451 году колоссальная армия Аттилы двинулась через верховья Дуная на Рейн. В её состав, кроме собственно гуннов, входило огромное количество иных племён: причерноморские и приазовские готы, гепиды, скиры, бургунды, часть франков, аланы, герулы, ругии, тюринги. Однако римская разведка не дремала, и ещё с осени лучший полководец Западной империи Флавий Аэций уже собирал войска. Надо отметить, что по иронии судьбы Аэций не только знал Аттилу лично, но и был его другом. В своё время молодой Аэций провёл при гуннском дворе несколько лет, то ли скрываясь от политических противников, то ли в качестве официального заложника, а теперь ему предстояло воевать с теми, кто в своё время предоставил ему убежище.

Хотя армия Аэция и именовалась римской, но состояла она в значительной степени из всё тех же германских племён - остальной части франков, части бургундов, ушедших на запад готов и аланов.

(Именно, несколько позже, из-за столь пёстрого состава обоих войск, сражение, произошедшее летом 451 года на Каталаунских (Шалонских) полях у местечка Кампус Мауреакус, где-то в Шампани, вошло в историю как "битва народов").

В январе 451 года 500-тысячное войско Атиллы выступило в поход. Следуя вверх по Дунаю, гунны подошли к Рейну и вторглись в Галлию. Разгромив Вормс, Майнц, Трир и Мец, они двинулись в Южную Галлию, где жили готы, и осадили Орлеан. Готы обратились за помощью к римскому полководцу Флавию Аэцию. Аэций был талантливым военачальником и имел необычную судьбу. Его отец охранял дунайскую границу Римской империи от варваров и вынужден был отдать своего сына в заложники гуннам. Так Аэций близко узнал их военную организацию и способы ведения войны. Позже он искусно использовал силы варваров против варваров, в том числе в Каталаунской битве, где у него были вспомогательные отряды из франков, сарматов (аланов), саксонов, бургунцев, аморианцев и вестготов во главе с королем Теодорихом.

С помощью Аэция удалось отстоять Орлеан. Атилла отошел к городу Труа, к западу от которого и произошла битва на Каталаунских полях, названных так по городу Каталаунаму.

Подойдя сюда, римляне устроили укрепленный лагерь по всем правилам, ведь важнейшей установкой их военной жизни была безопасность бивака. Где бы и на какой срок ни останавливался легион, он тут же начинал строить лагерь из бревен, защищенный рвом и стеной. В лагере в раз и навсегда установленном порядке располагались ворота, площадь собраний - форум, палатки командования - преторий, палатки сотников (центрурионов) и десятников (декурионов), стойла лошадей и другие службы.

Атилла выбрал для сражения равнину, чтобы предоставить своей легкой коннице свободу маневра. Он вывел войска на поле довольно поздно - в третьем часу дня. Сам Атилла стал с гуннами в центре, на его левом фланге находились готы во главе со своим вождем Валамиром, на правом крыле - король Ардарик с гепидами и другими народами. Видимо, Атилла хотел броситься с гуннами на римлян и в случае неудачи дать время своим слабым крыльям перейти в наступление.

Аэций во главе римлян находился на левом фланге, вестготы во главе с королем Теодорихом - на правом. Центр занимали франки, аланы и другие племена. Аэций намеревался своими крыльями отрезать самого Атиллу от его флангов.

Между двумя армиями находилось небольшое возвышение, обе стороны попытались овладеть им. Гунны отправили туда несколько эскадронов, отделив их от авангарда, а Аэций послал вестготскую конницу, которая, прибыв первой, атаковала сверху и опрокинула гуннов.

Атилла отошел к своему лагерю и приготовился к атаке на следующий день. Засев за кибитками, Атилла держался достойно: из его лагеря раздавались звуки трубы и шум оружия; казалось, что он снова готов нанести удар. "Как лев, гонимый отовсюду охотниками, большим прыжком удаляется в свое логовище, не смея броситься вперед, и своим рыканием наводит ужас на окрестные места, так гордый Атилла, король гуннов, среди своих кибиток, наводил ужас на своих победителей", - писал Иордан.

Но Аэций не возобновил военных действий в связи с тем, что его покинули готы для похорон своего короля. Атилла, узнав, что готы ушли, приказал закладывать повозки и попросил Аэция, чтобы ему дали свободно уйти. Аэций согласился, так как не решался без союзников начинать новую битву. Атилла смог уйти, но поход гуннов закончился печально для них: полумиллионное войско почти все погибло.

После поражения на Каталаунских полях обширное и непрочное государственное объединение гуннов начинает распадаться, а вскоре после смерти Атиллы (453 год) окончательно развалилось.

Гуннская опасность сплотила на короткое время разнородные силы вокруг Римской империи, но после Каталаунской победы и отражения гуннской опасности процессы внутреннего разъединения империи усилились. Варварские королевства перестали считаться с императорами и проводили самостоятельную политику.

Аттила потерпел в этой битве катастрофическое поражение, и лишь благодаря не совсем понятной медлительности Аэция, смог уйти и увести остатки своих войск в южную Германию. Впрочем, поражение ничуть не охладило пыл завоевателя. Он снова потребовал руки Гонории, и, получив очередной отказ, вторгся в Италию.

По пути он положил начало современной Венеции, так как при его приближении жители прибрежных посёлков бежали на острова Венецианского залива, где и остались, основав там новый город. Достигнув Рима, он был встречен римским папой (тогда всего лишь архиепископом Рима, так как разделение церквей на католическую и православную ещё не произошло) Львом I. После переговоров армия гуннов отступила. Католическая церковь считает это заслугой папы Льва I, скептики-атеисты - следствием начинавшейся в Италии эпидемии чумы.

В следующем 453 году Аттила очередной раз женился, на этой раз на некоей Ильдике, и в первую же брачную ночь скончался. По одной версии, будучи убит невестой, мстившей за гибель семьи, по второй - объевшись на свадебном пиру. Готский историк Иордан утверждает, что у Аттилы пошла носом кровь, а поскольку тот был мертвецки пьян, то просто захлебнулся.

Победитель Аттилы Аэций пережил своего друга и соперника ненадолго. 21 сентября 454 года император Валентиан III лично убил великого полководца, заподозрив того в попытке захватить власть. А 16 марта следующего 455 года один из приближённых Аэция гот Оптила расправился и с самим императором Валентианом, отомстив за своего вождя.

Смерть "сотрясателя вселенной" повлекла за собой крах гуннской державы. Многочисленные племена её составлявшие отказались подчиняться преемникам Аттилы, и начали самостоятельную жизнь. Тем более, что Аттила оставил после себя множество сыновей, незамедлительно вступивших в борьбу за раздел отцовских владений. И уже в 455 году возглавленная королём гепидов Ардарихом объединённая коалиция германских племён - гепиды, готы, ругии, герулы и свевы - разгромила гуннскую армию в битве при Недао. В этом сражении погиб старший и наиболее дееспособный из сыновей Аттилы - Эллак.

После этого поражения гунны постепенно исчезают из истории. Значительная часть их уходит на восток, в Причерноморье. Какая-то часть остаётся в Подунавье. Так в начале шестидесятых годов ещё один сын Аттилы некий Дитцинк во главе гуннских племён ултинзуров, биттугуров и бардоров, а также неких ангискиров (возможно части германского племени скиров) пытается атаковать готов, но терпит катастрофическое поражение. После этого гунны окончательно перестают быть активными действующими лицами европейской истории.

Их имя ещё продолжает употребляться римскими и византийскими историками для обозначения самых разных племён, вплоть до германских и славянских, но гунны как таковые уже неизвестны. Их племя распадается на отдельные части, рассеивающиеся по всему юго-западу Восточной Европы. Позднее они "рассосутся" среди иных племён и народов. Национальную самобытность сохранят лишь племена кутригуров и утригуров, которые около 470 года откочевали на восток, в район Дона.

9. Битва при Заме - последнее сражение Второй Пунической войны, закончившееся поражением армии Ганнибала. 19 октября 202 г до н .э.

10. Вандалы (вандализм) - народ германского происхождения, примыкающий к восточно-германской (готской, вандальской) группе и упоминаемый впервые у Плиния (I в. по Р. X.). В древнейшем научно установленном месте жительства их — по обоим берегам среднего течения Одера, куда они пришли, вероятно, с берегов Балтийского моря, — они распадались на две резко различавшиеся части, асдингов и силингов, слившихся в одно политическое целое лишь в Испании, в начале V века. Воспоминание о силингах сохранилось в названии Силезии, представляющем славянскую переделку этого имени. Горная цепь, отделяющая Богемию от Силезии, носит во II в. по Р. Хр. название "Вандальских гор". Выселение вандалов с берегов Одера на юг началось во второй половине II века. Они принимают участие в маркоманской войне, и в 174 г. император Марк Аврелий отводит асдингам земли в Дакии. В этом движении участвовали, вероятно, и силинги, хотя прямых указаний на последних мы не имеем. В Дакии вандалы оставались до тридцатых годов IV века; за все это время мир с римлянами был прерван, насколько известно, только один раз, в 271 году, при Аврелиане. При заключении мира во главе вандалов находим двух королей, из которых один, вероятно, асдинг, другой — силинг. Из Дакии вандалы были вытеснены готами, которые, под предводительством короля Гебериха (331—337), нанесли им сильное поражение, причем пал король асдингов Визимар. Вандалы обратились за помощью к императору Константину, который перевел весь народ на правый берег Дуная, в Паннонию. За это они должны были поставлять империи вспомогательные войска (вандалы славились своею конницею). Но и в Паннонии они оставались недолго. В самом начале V века, теснимые, вероятно, гуннами, они, под предводительством Годегизеля (ванд. Gôdagisl), вероятно, короля асдингов, направляются всем народом вверх по Дунаю к Рейну, в Галлию. К ним по дороге присоединилась часть свевов (т. е. маркоманов, живших в нын. Богемии) и часть алан (тюркского племени); те и другие сохраняли пока политическую независимость. Король Годегизель пал уже в 406 г., в борьбе с франками на Рейне, после чего соединенные полчища вандалов, свевов и алан, опустошив Галлию, перешли через Пиренеи в цветущую Испанию, которую разделили между собой по жребию. Асдинги (с королем Гунтарихом — ванд. Guntharîx — во главе), вместе с свевами, получили северо-западную часть полуострова (Галлецию), аланы поселились в средней и юго-западной полосе (Лузитании), наконец, силинги (с королем Фриубальдом, ванд. Fridubalth) получили южную часть (Бетику). Память о пребывании их здесь сохранилась в названии "Андалузия". Римское правительство было принуждено признать это положение дел официально, но втайне изыскивало средства отделаться от непрошеных гостей; в 416 г. оно призвало на помощь против вандалов вестготского короля Валью который действительно победил силингов и, взяв в плен их короля, отослал его к императору. Лишенные вождя и ослабленные непосильной борьбой, силинги отказались от политической независимости и добровольно подчинились королю асдингов. Точно так же поступили в 418 г. аланы, король которых тоже пал в борьбе с готами. Власть короля асдингов, носящего с этого времени титул короля вандалов и алан, сильно возросла вследствие этих событий. Тем не менее, вандалы недолго оставались в Испании: в 427 г. римский наместник в Африке, Бонифаций, восставший против правительства, пригласил вандалов в Африку, одну из самых цветущих провинций Римской империи, обещая уступить им часть ее. Вандалы приняли это предложение, и в мае 429 г. король Гензерих (вернее — Гейзарих, ванд. Geisarîx), брат и преемник Гунтариха, павшего в 427 г., со всем своим народом (пο одним данным — 50000, по другим — 80000 душ) переправился через Гибралтарский пролив. Бонифаций, успевший тем временем примириться с императрицей Плацидией, матерью Валентиниана III, хотел склонить его к возвращению; но было уже поздно. Почтя не встречая серьезного сопротивления, Гейзарих быстро занял большую часть римских владений; его завоевания были официально признаны за ним договором, заключенным с Римом в 434 г. В 442 г. Валентиниан уступил ему и Карфаген, город, занятый вандалами, впрочем, уже тремя годами раньше: сюда была перенесена теперь резиденция королей. В 450 г. Гейзарих, пользуясь смутами, возникшими в Риме, занял и разграбил этот город, причем пострадали главным образом католические церкви, сокровища которых все были увезены вандалами. Этому событию вандалы обязаны тем, что имя их стало нарицательным для обозначения диких, ничего не щадящих грабителей (см. Вандализм). Между пленниками, увезенными Гейзарихом в Африку, находилась и императрица Евдокия, вдова Валентиниана, с двумя дочерьми: одну из последних, Евдокию, король впоследствии выдал замуж за своего сына Гунариха (ванд. Hûnarix). Вслед за тем Гейзарих занял и те области в Африке, которые еще оставались во власти римлян. После многочисленных войн и хищнических набегов на все провинции империи, прилегавшие к Средиземному морю, Гейзарих умер в 477 г. Его преемником был его старший сын Гунарих (477—484), царствование которого ознаменовано, с одной стороны, падением военного могущества вандалов, с другой — жестоким преследованием католиков (вандалы были приверженцами арианизма) и членов царской династии, казавшихся королю опасными. После него царствовал его племянник Гунтамунд (ванд. Gunthamund, 484—496), затем брат последнего Тразамунд (ванд. Thrasamund, 496—523), вернувший царству вандалов на время прежний блеск и славу. Его поддерживал остготский король Теодорих Великий, на сестре которого, Амалафриде, он был женат. По смерти его престол занял слабохарактерный Гильдерих (ванд. Hildirîx, 526—530); он покровительствовал католикам и, в противоположность своим предшественникам, искал союза с Византией. Его двоюродный племянник Гелимер (ванд. Geilamîr), воспользовавшись неудовольствием национальной партии, сверг его с престола, чем дал императору Юстиниану повод вмешаться в дела Вандальского королевства. Гедимер был последним королем вандалов (530—534). В июне 533 г. в Африку явился полководец Юстиниана, Велизарий, и уже в мае 534 г. он мог вернуться в Византию, разрушив царство вандалов и взяв в плен царя Гелимера. Остатки вандалов, не истребленные византийским оружием, бесследно исчезли среди туземного населения Северной Африки. Такое быстрое падение и бесследное исчезновение Вандальского государства — Велизарий почти не встретил мужественного отпора — было бы, конечно, невозможно, если б ему не предшествовало полное физическое и нравственное истощение всего народа. Отрезанные от общения с родственными племенами, овладев богатейшею провинцией, в которой сохранялась во всей силе традиции изысканной и роскошной жизни Рима цветущих времен империи, вандалы всецело предались удовольствиям и наслаждениям, которые допускало их господствующее положение в стране. В изнеженности и роскоши они, не зная меры, превзошли в скором времени своих учителей, богатых африканских провинциалов. Уже король Гейзарих рядом строгих эдиктов старался остановить это увлечение, грозившее навсегда погубить силу его народа, но тщетно. Византийский историк Прокопий, провожавший Велизария в его походе и составивший подробное описание войны его против вандалов, живо рисует нам нравственный упадок этого народа, некогда сильного и наводившего страх и ужас на своих врагов ("О Вандальской войне", кн. II, глава 6). Один только царственный род асдингов, в лице Гелимера и ближайших его сподвижников, являет пример геройской храбрости, народ же весь погружен в роскошь и разврат. Само собой разумеется, что рядом с этим шла сильная романизация вандалов, несмотря на религиозный антагонизм между варварами-арианами и римлянами-католиками. Знатные вандалы усердно изучали латинский язык и поэзию; короли окружали себя латинскими поэтами. Тем не менее родной вандальский язык не был забыт: на нем продолжали говорить и петь; предание рассказывает, что Гелимер, видя безвыходность своего положения, сложил песню о своей горькой судьбе. Цельных памятников вандальского языка до нас не дошло; мы имеем только ряд собственных имен и начало одной вандальской молитвы. Этих скудных сведений, однако, достаточно, чтобы составить почти полную фонетическую картину вандальского языка. Из них явствует, что язык вандалов представляет самостоятельную ветвь восточной, или готской, отрасли германских наречий.

11. Варварские королевства - государства, созданные варварскими народами на территории Западной Римской империи в условиях её распада в V веке. Характерной чертой, общей для всех этих раннесредневековых политических образований, была внутренняя нестабильность, проистекавшая из отсутствия в то время устоявшегося правила престолонаследия — сыновья короля, в принципе, имели приоритетное право на престол, но знать вполне могла предложить иную, собственную кандидатуру. Раздоры между членами королевской семьи, между королем и его вассалами, споры между претендентами на престол были обычным делом, очень многие короли умерли насильственной смертью. Границы варварских королевств были также нестабильны, столицы часто меняли свои места расположения. Для внутреннего устройства были характерны общинно-племенная организация в виде территориальной общины свободных землевладельцев, народные собрания и военные ополчения.

Государственность варварских королевств развивалась под воздействием римской политической системы, римского права и с участием должностных лиц, получивших римское образование.

12. Верховный понтифик - (верховный жрец) (лат. Pontifex Maximus, буквально «Великий строитель мостов») первоначально - высшая жреческая должность в Древнем Риме, была пожизненной. В 753—712 годах до н. э. должность занимали цари.

Великий понтифик был главой Коллегии понтификов и руководил так называемым жреческим царём, фламинами и весталками. Если кто-то из жрецов или самих понтификов нарушал свои обязанности, Великий понтифик налагал на него штраф (multa). Хотя народ имел право критиковать решения понтифика, в известных историкам случаях он их поддерживал. Великий понтифик вёл также ежегодные официальные записи предзнаменований (annales maximi).

Так как Великий понтифик формально не был магистратом, он не носил тогу с пурпурной каймой — отличительным его знаком был железный нож (secespita).

Для выбора Великого понтифика в трибутных комициях выбирались по жребию 17 из 35 триб и они голосовали поодиночке. Этот порядок был отменён Суллой, но в 63 году до н. э. восстановлен Лабиеном. После Августа должность стала присваиваться главным образом императорам. Грациан в 382 году отменил этот порядок. Позже Великими (Верховными) понтификами стали титуловаться римские Папы, таким образом, должность великого понтифика можно считать самой древней непрерывно функционирующей должностью в Европе.

13. Викарий - заместитель, наместник, первоначально в Римской империи правитель адм. округа — диоцеза. В католич. церкви должность В. нашла широкое распространение: в начале это — Папа Римский как преемник апостола Петра. Папа назначает наместников — апостолич. В. (гл. обр. в отдельных р-нах). Существуют также генеральные В. — пом. епископов, управляющие церк. диоцезами, и приходские В. — пом. приходских священников (кюре). В протестантской Церкви существуют временные В., назначаемые при неспособности приходского священника исполнять свои обязанности или при вакантности его должности. В др.-рус. Церкви при епископах состояли наместники, к-рые занимались адм. и судебными делами. Первонач. это было духовное лицо, с кон. 14 в. до нач. 18 в. наместником могло стать светское лицо из числа архиерейских бояр и детей боярских. Позже назначение наместников в Рус. Правосл. Церкви существовало только в исключит. случаях. В нач. 19 в. случаи появления В. участились. Впервые название "В." встречается в 1708, когда митрополиту Новгородскому был назначен пом. с титулом В. Карельского и Ладожского. Со 2-й пол. 18 в. в помощь епархиальным архиереям назначаются викарные епископы. К 1917 В. имелись почти во всех, в наст. время — во мн. епархиях.

14. Вилла - (лат. villa — усадьба, поместье, уменьшительно от vicus — деревня, посёлок), тип загородного дома с садом или парком. Первые В. появились в Италии в 3 в. до н. э.; во 2—1 вв. до н. э. они уже встречались по всему Средиземноморью. Наиболее распространённым типом В. в этот период была villa rustica — архитектурный комплекс жилых и хозяйственных построек — центр сельского поместья; обычно состояла из господской части, где жили хозяин и его семья, и хозяйственной (помещения для рабов, хлевы, амбары и пр.). Все постройки В. группировались вокруг открытого, позже замкнутого, двора. Существовали также и пригородные В. — villa urbana, предназначенные для развлечений и отдыха. Жилые помещения владельца во 2—1 вв. до н. э. обособились от хозяйственных построек, нередко их украшали мозаиками и росписью. Наряду с ранним типом строили крупные В. (особенно в эпоху империи), окружённые специально разбитым, обычно террасным, парком с павильонами, скульптурой и фонтанами.

15. Всадники - сословие, из которого в Древнем Риме набирались кавалеристы. Всадники в войске римских царей носили тунику с полосой, расшитый плащ и особые красные ременные башмаки. Со временем все это, с некоторыми поправками, сделалось отличительными знаками принадлежности к патрициям, сенаторам и магистратам. В раннюю эпоху четкого различия между сословиями сенаторов и всадников не наблюдалось, но позднее, поскольку сенаторам было запрещено заниматься предпринимательством, сословие всадников начало превращаться в класс коммерсантов, промышленников и откупщиков. В 123 до н.э. Гай Гракх еще резче обособил всадников от сенаторов. Он закрыл сенаторам доступ в кавалерию, отдал сбор налогов в провинции Азия римским компаниям откупщиков (это были прежде всего всадники) и передал всадникам контроль за судами по делам о вымогательстве (такие дела возбуждались чаще всего против сенаторов в связи со злоупотреблениями при управлении провинциями). После этого отношения между двумя сословиями обострились, всадники сделались самостоятельной политической силой. В 1 в. до н.э. при политических потрясениях в Риме неоднократно устраивались кровавые проскрипции, сопровождавшиеся конфискацией имущества (ради чего они по большей части и производились), и поражали они чаще всего именно всадников, чьи богатства заключались не столько в земле, сколько в наличных средствах. Первый римский император Август (правил в 27 до н.э. - 14 н.э.) установил точный имущественный ценз для всадников (400 000 сестерциев) и полностью их реорганизовал, превратив в служилое сословие и лишив какой-либо политической самостоятельности. Отныне всадники поставляли империи множество офицеров, прокураторов провинций, префектов и гражданских чиновников. Адриан (правил в 117-138 н.э.) еще более расширил участие всадников в управлении, в 3 в. они вытеснили сенаторов с многих гражданских и военных должностей, однако в 4 в. их политическое значение вновь упало.

16. Галлы - племена кельтской группы, обитавшие на территории Галлии (нынешней Франции, Бельгии, части Швейцарии и Северной Италии) с железного века до римского периода. Они говорили на одном из континентальных кельтских языков — галльском.

17. Гаруспики - (лат. haruspex, от hirae (этрусск. harus) — кишки, внутренности и лат. specio — наблюдаю) — жрец в Древней Этрурии, позже — в Древнем Риме, гадавший по внутренностям жертвенных животных, особенно часто — печени, и толковавший явления природы (полёт птиц, гром, молнию и др.)[1]. Лучшими гаруспиками в Риме считались этруски, от которых и был заимствован этот вид гадания. Последний римский гаруспик упоминается под 408 годом н. э., когда во время осады Рима готами во главе с Аларихом он предлагал римлянам свои услуги.

18. Гасталы –

19. Гений - В Древнем Риме у каждого человека был свой личный гений, который рождался вместе с ним и сопровождал всю жизнь. Этот бог побуждал человека ко всему, что он совершал на жизненном пути. Особенно почитался гений главы семьи. В свой день рождения хозяин первым делом приносил дары статуэтке гения, которая всегда хранилась на самом почетном месте у домашнего очага.

Если человек говорил: «Клянусь своим гением!» — такой клятве можно было верить. Как думали римляне, гений непрерывно наблюдал за человеком, помогал ему в жизни насколько мог. В тяжелую минуту было принято обращаться к своему гению, как к ближайшему защитнику.

Считалось, что своих гениев имеют не только люди, но и города, местности, воинские части.

Римляне предполагали, что гении являются время от времени в виде змей, но изображали их все-таки в виде юношей с рогом изобилия и полной чашей в руках.

Но ведь люди далеко не всегда совершают добрые поступки! Почему же так происходит? Да потому, что человек имеет двух гениев — доброго и злого. Первый побуждает к добрым поступкам, а второй — к злым.

А когда человек умирал, гений неприкаянно бродил рядом с его могилой.

20. Готы (вестготы) - «визиготы» или лат. Tervingi, Thervingi — «тервинги») — древнегерманское племя, составлявшее западную ветвь готского племенного объединения, распавшегося к середине III века на две племенные группы: вестготов и остготов.

С 370 г. участвовали в Великом переселении народов. После падения Западной Римской империи играли ключевую роль в западноевропейской истории. Наряду со свевами вестготы считаются одними из далеких предков современных испанцев и португальцев.

21. Гунны - союз племён, образовавшийся во II—IV вв. в Приуралье из тюркоязычных хунну, прикочевавших во II в. из Центральной Азии, и местных угров и сарматов[5], вторгшийся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина V в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры.

22. Дедитиции - так назывались у римлян жители подчиненных оружием провинций, сдавшиеся безусловно на милость или гнев победителей — те, которые se suaque in populi romani dicionem dederant. Формула сдачи (deditio) гласила: "deditisne vos urbem, agros, aquam, terminos, delubra, utensilia, divina humanaque omnia in meam populique romani ditionem? Dedimus". Д. были наиболее бесправные из иностранцев, подчиненных римскому владычеству. В положение Д. (dediticii aeliani или qui dediticiorum numero sunt) позднее, по закону Элия Сенция 4 г. по Р. X., были поставлены и те вольноотпущенники, кот., находясь в рабстве, были заключены в оковы за преступления и вообще подвергались позорным наказаниям. Такие вольноотпущенники никогда и никаким путем не могли сделаться римскими гражданами и должны были жить не ближе 100 миль от Рима.

23. Диктатор - чрезвычайное должностное лицо (магистрат) в период Республики (V — 2-я половина I века до н. э.), назначавшееся консулами по решению сената максимум на 6 месяцев при крайней опасности (внутренних неурядицах, военной опасности и т. д.), когда признавалось необходимым передать власть в руки одного лица. В силу огромной власти диктатора, которую можно сравнить с властью монарха, срок его полномочий был ограничен шестью месяцами. В большинстве случаев диктатор слагал с себя полномочия сразу же после того, как исполнял задачу, для которой был назначен.[1] Исключениями из этого правила были только Корнелий Сулла и Гай Юлий Цезарь.

С момента назначения диктатор становился главой исполнительной власти и верховным главнокомандующим армии римской республики. Остальные должностные лица — за исключением плебейских трибунов — автоматически становились его подчинёнными. Они продолжали исполнять свой обязанности в соответствующих органах власти, но были обязаны подчиняться приказам диктатора. Неисполнение этих приказов могло послужить причиной для отстранения магистрата.

Точное соотношение власти трибунов и диктаторов не было прояснено до конца. Трибуны были единственными магистратами, сохранявшими независимость от диктатора, но у историков нет оснований полагать, что они могли каким-либо образом контролировать его или накладывать вето на его решения. Возможно, что эта неясность появилась из-за того, что закон о диктаторах был издан раньше закона о трибунах и по этой причине не упоминал этих магистратов.

Власть диктатора превосходила власть консула; диктатор меньше зависел от сената, имел больше возможностей определять наказание без суда и обладал полным иммунитетом от судебных преследований за действия, совершенные в период исполнения полномочий. Главным фактором, дававшим диктатору большую власть в Риме, было то, что в отличие от двух консулов, он действовал в одиночку. Помимо этого, диктатору была дана власть издавать указы, имевшие силу законов, и изменять любой закон на его усмотрение. Эти указы и изменения законов действовали до истечения срока полномочий диктатора; после его отставки с правовой точки зрения все действия диктатора рассматривались как никогда не существовавшие. Хотя диктатор мог издавать новые законы без чьего-либо согласия, на практике диктаторы часто выносили их на голосование — примером тому могут быть проскрипции Суллы.

Диктатор также становился последней судебной инстанцией: приговор диктатора не мог быть обжалован или изменён кроме как по воле самого диктатора. В отличие от консулов, которые должны были работать вместе с сенатом, диктатор мог действовать без согласия сената (хотя диктаторы предпочитали действовать в унисон с сенатом).

В то же время, власть диктатора не была абсолютной. Диктатор не контролировал казну государства и мог расходовать средства только с согласия сената. Он также не мог покидать пределы Италии, так как в этом случае он мог стать опасным для республики (только Атилий Калатин стал исключением из этого правила). Кроме того, диктатор не мог передвигаться на коне внутри Рима, так как в этом случае сходство с царём было бы слишком велико.

Статус диктатора подчёркивался тем, что его сопровождали двадцать четыре ликтора (а не двенадцать, как консула). В отличие от ликторов других магистратов, ликторы диктатора несли топоры в фасциях даже в самом Риме, что подчекивало его абсолютную власть над жизнями граждан. Как и другие высшие магистраты, диктатор имел право на курульный стул и тогу с пурпурной каймой.

24. Диоцез - в Древнем Риме первоначально (с 1 в. до н. э.) городской округ или (во времена принципата) часть провинции; со времени Диоклетиана (с конца 3 в.) — крупная административная единица, в состав которой входило несколько (до 16) провинций; всего было образовано 12 Д. (позже 15). Во главе Д. стоял подчинённый префекту претория викарий.

В католических и некоторых протестантских церквах Д. — территориально-административная единица (епархиальный округ) во главе с епископом.

25. Доминат - условный термин, употребляемый иногда в исторической литературе для обозначения сложившейся в Древнем Риме в период поздней империи со времени Диоклетиана (правил в 284—305) неограниченной монархии (в отличие от принципата — политической системы, при которой сохранялись некоторые республиканские учреждения).

26. Донатизм - схизма, а впоследствии - ересь, вызывавшая раздоры в церкви Северной Африки начиная с правления императора Диоклетиана (284-305) и до мусульманского завоевания. Название ереси происходит от имени Доната, преемника Майорина, который был избран на Карфагенскую епископскую кафедру в 312 поборниками чистоты христианства в обход законного епископа Цецилиана. Последние утверждали, что посвящение Цецилиана было недействительным, поскольку было осуществлено епископом, проявившим слабость во время Диоклетиановых гонений. Поводом к расколу послужил императорский эдикт 303, в котором, в частности, христианам предписывалось отдавать священные книги, которые затем должны были сжигаться. Некоторые христиане в Нумидии (прибрежная область современного Алжира) заявили, что пресвитеры и епископы, совершившие это отступничество, отныне не вправе совершать таинства. Феликс, епископ Аптунги, был обвинен как один из подобных "предателей" (traditores), вследствие чего осуществленное им посвящение Цецилиана было объявлено не имеющим силы. Христиане, избравшие вместо Цецилиана другого епископа, назвали себя "церковью мучеников" и провозгласили отлучение от церкви всех, кто находится в евхаристическом общении с такими отступниками, как Феликс и Цецилиан. В результате во многих городах оказалось по два епископа, один из которых подчинялся Цецилиану, а другой - Майорину. По просьбе раскольников император Константин представил этот спор на рассмотрение папе Мильтиаду. Папа созвал собор в Риме, на который Цецилиану было приказано явиться вместе с десятью епископами, поддерживавшими его, и десятью епископами, не признававшими его. Делегацию противников Цецилиана возглавлял Донат. Папа Мильтиад принял решение в пользу епископа Цецилиана, но Донат отказался подчиниться этому решению и потребовал созвать новый собор, который состоялся в Арле в 314. Решения этого собора также не удовлетворили Доната, и он обратился к императору. На протяжении нескольких лет император Константин пытался подавить схизму, но затем ослабил гонения и призвал христиан, состоящих в общецерковном общении, к терпимости по отношению к донатистам. Незадолго до смерти Константина (337) донатисты получили поддержку в лице т.н. циркумцеллионов - участников повстанческого движения лишившихся собственности земледельцев (circumcelliones - буквально "бродящие вокруг селений", circum cellas). Бездомные и безработные, они промышляли разбоем в сельской местности, нападая на богатых землевладельцев с дубинами и мечами. Циркумцеллионы не доверяли и отказывались повиноваться властям, которые подвергали их пыткам и казнили. Чтобы не попасть им в руки, некоторые циркумцеллионы совершали самоубийство, бросаясь в пропасть. В 347 император Констант возвратился к политике преследований донатистов, которой держался его отец, но император Юлиан Отступник (361-363) восстановил веротерпимость, в результате чего конфликт между христианами вспыхнул с новой силой. Лишь в 412 император Гонорий издал эдикт, который привел к практически полному исчезновению секты. Гонорий обложил донатистов тяжелыми податями, ссылал их епископов и пресвитеров и в судебном порядке преследовал циркумцеллионов. Однако донатистская схизма, хотя и утратившая остроту, продолжалась до завоевания арабами Северной Африки (7 в.). Влиятельность донатизма отчасти объясняется его мощной организационной структурой, а в еще большей степени - простотой его догматической позиции, сводящейся к двум положениям: 1) церковь есть сообщество святых, из которого должны исключаться грешники; 2) таинства имеют силу лишь тогда, когда совершаются священниками, принадлежащими к этой святой церкви. Фактически, донатисты пытались исключить из церкви состоятельных людей, которые, чтобы сохранить свои привилегии, во время гонений пошли на сотрудничество с чиновниками Диоклетиана. Оптат и Августин посвятили многие годы полемике, направленной на опровержение этого учения. Донатизм сыграл не последнюю роль и в том, что отцы церкви (прежде всего - Августин) были вынуждены обратиться к решению вопроса о границах вмешательства светских властей в религиозные дела. Первоначально Августин был против применения к "еретикам" гражданских законов, но впоследствии, когда циркумцеллионы превратились в серьезную угрозу для состоятельных слоев общества, он приветствовал политику государства, призванную защитить граждан от насилия со стороны неимущего класса.

27. Дуксы - (лат. dux, ducis — "вождь" от duco — "веду") — в Древнем Риме — предводитель, командир; в поздней Римской империи — титул главнокомандующего войсками провинции. От этого слова происходят: герцог (франц. le duc, англ. duke), дож (см. Дожей дворец в Венеции).

28. Законы II таблиц - 451—450 гг до н. э. — кодификация государственного закона от народа (lex publica) в Древнем Риме. Законы Двенадцати таблиц — плод специально созданной комиссии из 10 человек (децемвиры с консульской властью для написания законов, лат. decemviri consulari imperio legibus scribundis) и представлял собой свод законов, регулирующих практически все отрасли. Правовые нормы изложены подряд, без отраслевого деления. Представляет собой первый писанный источник права Древнего Рима.

Законы Двенадцати таблиц сохранились только в отрывках, их содержание реконструируется на основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристов.

Закон был принят Народным собранием в два этапа. Первым этапом в 451 году до н. э. было принято 10 таблиц, а в следующем 450 г. — ещё две. Целью этого закона было ослабить патрициано-плебейское противостояние с помощью внедрения в традиционный аграрный порядок равного для всех частного и уголовного права. Наиболее значимый факт — введение денег (ais) в форме распространённых в то время медных монет, которые взвешивались и в соответствии с весом получали номинал.

Структура

Таблица I — «О судебном производстве» (процессуальное право: приглашение на процесс, виды исков и жалоб, исполнительное право, судебный процесс).

Таблица II — «Об ограблениях» (виды и наказания, размеры штрафных санкций).

Таблица III — «О займах и правах кредитора» (заём, кредит и кредитные ставки).

Таблица IV — «Права отцов семейства» (семейное право: признание отцовства, продажа-покупка детей).

Таблица V — «О наследстве и попечительстве» (наследственное право: завещание, наследование по закону, определение законного порядка наследников).

Таблица VI — «О собственности и владении» (договор, купля-продажа, приобретение и утрата движимого и недвижимого имущества).

Таблица VII—VIII — «О пересечении (границ участка) и ущербе», «О землевладении» (земельное (соседское) право).

Таблица IX — публичное право, об общественных делах (равных).

Таблица Х — погребальное (церемониальное) право.

Таблица XI — божественное право (религиозные обряды).

Таблица XII — брачное право (мужа).