1. Гражданские и политические права:

— право на жизнь;

— запрещение пыток и жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство человека обращения и наказания;

— запрещение рабства и подневольного состояния;

— наказание исключительно на основании закона;

— право на свободу и личную безопасность;

— право на свободу передвижения;

— право на справедливое судебное разбирательство;

— право на уважение частной и семейной жизни, жилища и корреспонденции;

— право на вступление в брак;

— свобода мысли, совести и вероисповедания;

— свобода выражений мнений;

— свобода собраний и объединений;

— право на доступ к начальному образованию;

— право на собственность;

— право на эффективное средство правовой защиты;

— равенство перед законом;

— другие сопутствующие права (право выступать в качестве физического или юридического лица, право на фамилию и имя, право на гражданство и гарантии прав в случае отсутствия гражданства и т.д.)

2. Экономические, социальные и культурные права:

— право на труд;

— право на справедливые и благоприятные условия труда;

— профсоюзные права;

— право на достойный (достаточный) уровень жиз.

— право на здоровье и социальную защиту;

— защита семьи, материнства и детства;

— право на получение среднего и высшего образования;

— право на пользование достижениями культуры;

— защита наиболее незащищенных категорий населения.

3. Коллективные права:

— право на мир;

— запрет геноцида и апартеида;

— право народов на самоопределение;

— права национальных меньшинств;

— право на развитие;

— право на благоприятную окружающую среду. Формирование кластера прав человека можно про¬изводить по различным основаниям. Базовым понятием в любом случае является принцип равенства и понимание особенностей взаимосвязи прав и обязанностей. Именно в этом направлении сегодня продолжаются самые острые дискуссии, как в научной среде, так и у правоприменителей. В этом вопросе правозащитники принципиально не согласны с традиционным советским подходом «неразрывной взаимосвязи".

практике это означает не только уравнивание в минимальных жизненных потребностях, но и предоставление всем примерно одинаковых шансов для развития, ломка кастовых и классовых барьеров. В настоящее время и эта ступень развития считается уже недостаточной.

• Для полноценного развития демократического рыночного государства необходимая цель - обеспечение на практике реального равенства всех перед законом и судом. Такое понимание принципа равенства нашло закрепление в ч.1 ст.19 Конституции России.

В связи с этим роль правосудия в жизни современного общества неизмеримо возрастает. Процесс совершенствования действующего уголовного, гражданского, административного законодательства является естественно необходимым, бесконечным и многосложным. Однако представляется, что реально изменить ситуацию и «внедрить» самые лучшие новые законы можно только на почву, обильно удобренную практическими результатами борьбы против дискриминации во всех сферах нашей жизни. Нужны успешные прецеденты реального воздаяния со стороны государства за уже совершенные противоправные действия. Такие прецеденты можно взрастить только на базе ныне существующего законодательства. Только тогда возможно разорвать этот замкнутый круг, если граждане и судьи изучат и творчески применят богатый зарубежный опыт, прибегнут к системному толкованию и аналогии отечественного закона, реально воспользуются возможностями значительно окрепшей ныне судебной власти, наладят эффективное долговременное взаимодействие правоохранительных органов с общественностью. Нужна мобилизация всех здоровых сил общества для предотвращения общей беды правового нигилизма, активность и последовательность ни; действий неправительственных организаций, средств массовой информации и российской общественности в целом.

Права человека «Human rights» в современном понимании это характеристика правового статуса человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах. Классификации прав человека могут быть самыми различными, в зависимости от решаемых исследователем или законодателем практических задач. Например, с точки зрения теории правозащитного движения, они подразделяются на две важнейшие категории:

— абсолютные, ограничение или временное приостановление которых не допускается никем и ни при каких обстоятельствах;

— относительные, которые могут быть ограничены или приостановлены на строго определённое время в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения.

Возможна также иная более детальная классифизи», который ставит в прямую зависимость возможность осуществления каких-либо прав от качественного выполнения определённых обязанностей перед государством. Действительно, на практике это принципиальный вопрос для каждого человека, фактически от его правильного решения зависит не только судьба, но жизнь или смерть индивидуума. Если по-прежнему настаивать на неразрывности прав и обязанностей человека и гражданина, то приходится в принципе отрицать факт наличия некоторых естественных вечных неотчуждаемых личных прав. Сама договорная теория происхождения государства теряет смысл. Роль карательных институтов государства гипертрофированно увеличивается. Человек по-прежнему, как и в Средневековье должен платить налоги на содержание собственного палача. В этом случае из логики некоторых наших судей и правоприменителей следует, что всякий подозреваемый и, тем более, осужденный как недобросовестный гражданин может и даже должен быть поражён в некоторых или во всех естественных правах: его можно пытать, не кормить, лишать жизни и т.п. Но тогда получается, что права человека есть привилегия лишь добропорядочного гражданина, что явно противоречит современным международным стандартам и действующему отечественному законодательству.

Применительно к проблеме современного понимания правовых стандартов особенно важно рассмотреть вопрос о том, какие обязанности сегодня есть у каждого гражданина.

1. Исходя из общепринятых философских представлений о договорном происхождении государства обязанность номер один для всякого добропорядочного гражданина заключается в том, чтобы регулярно и сполна платить все установленные законом налоги. Именно такой подход закреплён в ст.57 Конституции РФ. Юридически это означает заключение равноправного договора с государством и в обмен на выплаченные деньги всякий налогоплательщик приобретает право требовать от государства, от всех государственных чиновников конкретного объёма тех или иных услуг. В зависимости от того, сколько платите, столько можете требовать. Если платите за свою старость, то можете требовать достойную пенсию, если регулярно платите за здравоохранение, то имеете требовать бесплатного качественного медицинского обслуживания. И в этом на практике заключается подлинная справедливость для каждого человека.

Уже выработаны определённые методики, уровни удержаний за различные виды оплат и налогов, но практически это выливается в том, что своевременная уплата налогов является единственным щитом от обязанности давать взятки. Если гражданин уклоняется от уплаты налогов, то всякий чиновник имеет моральное право брать эти деньги сверх своей зарплаты. В период слабости судебной системы некоторые отечественные теоретики развивали идеи о законности дополнительных подношений «малообеспеченным» чиновникам. И они публично мотивировали эти псевдо-научные доводы тем, что население в России в массе своей не сознательное, налоги систематически не платит, бюджет пустой. Поэтому чиновники не должны страдать, у них тоже есть дети и пусть тогда решается этот вопрос об их обеспечении не на государственном уровне, а конкретно каждый раз «частная сделка» совершается, поэтому коррупция неизбежна. К счастью, сегодня уже нет необходимости детально опровергать эту слишком экзотичную теорию.