
- •1.Мировоззрение: его стороны, уровни, компоненты. Исторические типы мировоззрения.
- •2. Философия как мировоззрение и наука. Функции и методы философии.
- •3. Основной вопрос философии. Формирование двух направлений в философии.
- •4. Философия Древней Индии, ее специфика. Основные направления древнеиндийской философии
- •5. Древнекитайская философия: специфика, основные понятия. Школы китайской философии.
- •6. Античная философия: ее периодизация, общая характеристика.
- •7. Зарождение философии в Древней Греции. Первые философские школы.
- •8. Формирование материалистического направления древнегреческой философии. Атомизм Демокрита.
- •9. Этика Сократа.
- •10. Идеализм Платона. Идеальное государства Платона.
- •11. Философская система Аристотеля.
- •12. Философия эллинистического периода античной философии: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
- •13. Философия Средневековья: ее специфика и проблематика.
- •14. Философия а.Августина и Фомы Аквинского.
- •15. Основные черты и этапы философии эпохи Возрождения, их характеристика.
- •16. Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •17. Эмпиризм ф.Бэкона. Проблемы метода исследования.
- •18. Рационализм Декарта. Обоснование дедуктивного метода.
- •19. Философское учение и.Канта. Концепция автономной морали
- •20. Философская система г.Гегеля. Разработка Гегелем диалектического метода.
- •21. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •22. Возникновение и развитие марксистской философии.
- •23. Иррационалистическая философия а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •24. Философия экзистенциализма. Особенности немецкого и французского экзистенциализма.
- •25. Психоанализ з.Фрейда. Неофрейдизм.
- •26. Позитивизм и прагматизм в современной западной философии. Философская герменевтика.
- •Философия прагматизма
- •27. Становление и развитие русской философии. Ее специфические черты и основные направления.
- •28. Русская философия и национальное самосознание. Идейные разногласия западников и славянофилов.
- •29. Философия всеединства. Влияние в.С.Соловьева на дальнейшее развитие религиозной философии.
- •30. Философия русского космизма: религиозно-мистическое и научно-техническое направления.
- •31. Проблема бытия в философии. Понятие субстанции как основа философии онтологии.
- •32. Развитие понятия материи в истории философии. Современная наука об основных типах материальных систем.
- •33. Сознание как философская проблема. Различные концептуальные подходы к обоснованию природы и сущности сознания.
- •34. Проблема познания в истории философии. Основные принципы познавательной деятельности.
- •35. Проблема истины в философии: понятие истины в классической и современной философии.
- •36. Научное познание, его основные методы и формы.
- •37. Проблема антропогенеза в философии.
- •38. Природа и сущность человека в философском понимании. Диалектика биологического и социального в человеке.
- •39. Смысл жизни: понимание свободы и ответственности.
- •40. Философия общества. Природа и общество.
- •41. Философские подходы к рассмотрению общества: формационный, цивилизационный и культорологический.
- •42. Материально-экономическая сфера общества (потребности, сверхпотребности, интересы).
- •43. Понятие о ноосфере (т. Де Шарден, н.Вернадский).
- •44. Марксистская концепция общества.
- •45. Духовная сфера жизни общества.
- •46. Культура как предмет философского анализа.
- •47. Восток - Запад-Россия: диалог культур.
- •48. Философия и наука, их взаимодействие.
- •49. Философия права: развитие и взаимодействие, разнообразие современных правовых систем.
- •50. Глобальные проблемы, их философский анализ.
6. Античная философия: ее периодизация, общая характеристика.
Слово «античный» означает древний, но так уже повелось, что этот термин исторически закрепился лишь за одним социокультурным регионом Древнего Мира - Грецией и Римом. В этом тандеме определяющая роль, роль лидера, принадлежит Греции.
Греческая философия - одно из величайших чудес древнего мира наряду с наукой, искусством, спортом, демократией - все это без остатка перешло в наследие исторических эпох. Многие достижения греков в этих сферах социокультурного творчества навсегда стали классическими.
Греческая философия - основана на доверии к способностям разума..
Античную философию можно разделить на три относительно самостоятельных периода:
1. Натурфилософский (натура - природа; VI-V век до н.э.);
2. Классический(V-IV век до н.э.);
3. Эллинистический (IV век до н.э. - VI век н.э.).
Основная проблема греческой философии - проблема диалектики, т.е. выяснение соотношения материального и идеального. Или другими словами проблема уяснения того, как из хаоса, из некого набора первичных элементов, на которые все распадается, из которых все состоит, образуется упорядоченный, гармоничный космос.
Фундаментальная проблема античной философии - проблема смысла человеческой жизни. Общий ответ таков: наилучшая позиция для мыслителя, философа - это позиция отрешенности от жизни, от ее проблем, суеты. Эта позиция отрешенного созерцания (в таком качестве могут позволить себе жить очень немногие. И в этом одни из причин того, почему собственно философия не может увлечь за собой, объединить большинство людей). Но это единственная возможность узнать нечто новое о мире, и сообщить об этом мире. А знание, генерированное даже одним человеком, способно через его усвоение другими изменять людей, развивать их.
7. Зарождение философии в Древней Греции. Первые философские школы.
Философия Древней Греции – величайший расцвет человеческого гения. Древним грекам принадлежит приоритет создания философии как науки о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; как системы идей исследующей познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Такие философы как Сократ, Аристотель и Платон являются родоначальниками философии как таковой. Возникнув в Древней Греции, философия сформировала метод, который мог использоваться практически во всех сферах жизни.
Сократ
Сократ — один из родоначальников диалектики как метода поиска и познания истины. Главный принцип — «Познай самого себя и ты познаешь весь мир», т. е. убеждение в том, что самопознание — путь к постижению истинного блага. В этике добродетель равна знанию, следовательно, разум толкает человека на добрые поступки. Человек знающий не станет поступать дурно. Сократ излагал свое учение устно, передавая знания в виде диалогов своим ученикам, из сочинений которых мы и узнали о Сократе.
Платон
Учение Платона — первая классическая форма объективного идеализма. Идеи (среди них высшая — идея блага) — вечные и неизменные прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия. Вещи — подобие и отражение идей. Эти положения изложены в сочинениях Платона «Пир», «Федр», «Государство» и др. В диалогах Платона мы находим многогранную характеристику прекрасного. При ответе на вопрос: «Что есть прекрасное?» он пытался охарактеризовать саму сущность красоты. В конечном счете, красота для Платона есть эстетически своеобразная идея. Познать ее человек может, только находясь в состоянии особого вдохновения. Концепция красоты у Платона идеалистична. Рациональна в его учении мысль о специфичности эстетического переживания.
Аристотель
Ученик Платона — Аристотель, был воспитателем Александра Македонского. Он является основоположником научной философии, лотки, учения об основных принципах бытия (возможности и осуществления, форме и материи, причине и цели). Основные области его интересов — человек, этика, политика, искусство. Аристотель — автор книг «Метафизика», «Физика», «О душе», «Поэтика». В отличие от Платона для Аристотеля прекрасное не объективная идея, а объективное качество вещей. Величина, пропорции, порядок, симметрия — свойства прекрасного.
Пифагор
В математике выделяется фигура Пифагора, создавшего таблицу умножения и теорему, носящую его имя, изучавшего свойства целых чисел и пропорций. Пифагорейцы развивали учение о «гармонии сфер». Для них мир — это стройный космос. Они связывают понятие прекрасного не только всеобщей картиной мира, но и в соответствии с морально-религиозной направленностью своей философии с понятием блага. Разрабатывая вопросы музыкальной акустики, пифагорейцы поставили проблему соотношения тонов и попытались дать его математическое выражение: отношение октавы к основному тону равно 1:2, квинты — 2:3, кварты — 3:4 и т.д. Отсюда следует вывод, что красота гармонична.
Демокрит
Демокрит, открывший существование атомов, тоже уделял внимание поискам ответа на вопрос: «Что есть красота?» У него эстетика прекрасного сочеталась е его этическими взглядами и с принципом утилитаризма. Он считал, что человек должен стремиться к блаженству и благодушию. По его мнению, «не следует стремиться ко всякому наслаждению, но только к такому, которое связано с прекрасным». В определения красоты Демокрит подчеркивает такое свойство, как мера, соразмерность. Тому, кто их преступает, «самое приятное может стать неприятным».
Гераклит
У Гераклита понимание красоты пронизано диалектикой. Для него гармония не статичное равновесие, как для пифагорейцев, а движущееся, динамичное состояние. Противоречие — созидатель гармонии и условие существования прекрасного: расходящееся сходится, и прекраснейшее согласие происходит из противоположности, и все происходит в силу раздора. В этом единстве борющихся противоположностей Гераклит видит образец гармонии и сущность прекрасного. Впервые Гераклит поставил вопрос о характере восприятия прекрасного: оно непостижимо с помощью вычисления или отвлеченного мышления, оно познается интуитивно, путем созерцания.
Гиппократ
Известны труды Гиппократа в области медицины и этики. Он — основатель научной медицины, автор учения о целостности организма человека, теории индивидуального подхода к больному, традиции ведения истории болезни, трудов по врачебной этике, в которых особое внимание обращал на высокий моральный облик врача, автор знаменитой профессиональной клятвы, которую дают все, получающие врачебный диплом. До наших дней дошло его бессмертное правило для врачей: не навреди пациенту.
Первые, досократические философские школы Древней Греции возникли в VII - У вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления.
К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся:
• милетская школа;
• школа пифагорейцев;
• школа Гераклита Эфесского;
• элейская школа;
• атомисты.