1 Предмет науки истории, ее место в системе исторических наук. История – одна из важнейших форм самосознания людей. Опытом истории стремятся воспользоваться противоборствующие политические силы . ссылками на историю они обосновывают свои действия . поэтому в истолковании тех или иных исторических событий наблюдается непрекращающаяся борьба различных идей и мнений . Заинтересованность людей в результатах изучения своего прошлого дает определенные основания для скептического отношения к истории как к науке, объективно оценивающей события и законы исторического развития. Часто можно услышать слова о том , что история используется для обоснования целей политической борьбы, что каждое поколение, каждая партия переписывает историю заново, что это ( политика, опрокинутая в прошлое). Высказывается точка зрения , что прошлое можно объективно познать, лишь изолировавшись от современности. Скептики так же утверждают что в век научно- технической революции только тогда станет наукой, когда примет методы и математическую точность естественных наук. Наконец в качестве аргумента о несостоятельности истории как науки приводится мысль о невозможности реконструкции

безвозвратно исчезнувшего прошлого из за не представительности сохранившихся источниках о реально происходивших событиях. Поиск истины в истории, историческое познание – сложный, трудоемкий и интересный процесс, требующий как понимания особенностей этого познания так и определенного профессионального мастерства.

2 Функции исторического познания. Методология науки. Исторические источники – это все остатки прошлой жизни , все свидетельства о прошлом. В настоящее время выделяют 4 основные группы( классы) исторических источников : 1) вещественные; 2) письменные; 3) изобразительные; 4) фонические . историки изучая исторические источники во всей их совокупности не имеют права «играть» факты и «фактики». они исследуют все факты без исключения.

В разное время историки по разному объясняли причины и закономерности развития истории нашей страны. Летописцы со времен Нестера считали, что мир развивается по Божественному провидению и Божественной воле. С появлением опытного, эмпирического, рационалистического знания историки в качестве определяющей силы исторического процесса стали искать объективные факторы . Так М.В. Ломоносов и В.Н. Татищев, стоящие у истоков русской исторической науки считали что знания, просвещение определяют ход исторического процесса. главная мысль пронизывающая труды Карамзина ( «Истории государства российского» ),- необходимость для России мудрого самодержавия . Крупнейший русский историк 19 го века Соловьев (« История России с древнейших времен») видел ход истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье и далее к государственности. Три важнейших фактор :природа страны, природа племени и ход внешн6их событий , как считал историк, объективно определяли ход русской истории.

3 Этапы развития исторической науки..Историческая наука пытается дать целостное видение исторического процесса в единстве всех его характеристик в этом она не отличается от других наук. как и в других науках, в истории идет накопление и открытие новых фактов, совершенствуется теория с учетом развития других отраслей знания( культорологии , исторической психологии, социологии, методы обработки и анализа источников.) Многие факты, события и явления нашей истории с открытием наших источников, с расширением нашего кругозора, совершенствованием теоретического знания сегодня оцениваются иначе, чем 5 – 10 лет назад. все это- свидетельство того, что историю переписывают не только из политической конъюнктуры , но и в ответ на расширение палитры наших знаний о прошлом.

4 Понятие и тип цивилизаций. Периодизация истории человечества на стадии первобытно общинного строя довольно сложна. Известно несколько ее вариантов, чаше всего пользуются археологической схемой в соответствии с нею история человечества делиться на 3 больших этапа в зависимости от материала, из которого изготовлялись используемые человеком орудия труда ( каменный век: 3 млн. лет назад – конец 3 го тысячелетия до н.э.; бронзовый век: конец 3 го тысячелетия до н. э.- первое тысячелетие до нашей эры; железный век – с первого тысячелетия до нашей эры). Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации исторического развития человеческого общества. Периодизация - это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих стран. Со времен развития исторической науки разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития. Английский учёный А. Тойнби выделил 13 основных цивилизаций, которые развиваются независимо друг от друга, все они проходят стадии зарождения, расцвета, гибели. Американский учёный У.Ростоу разработал теорию стадий экономического роста (традиционное общество, переходное общество, периодов "взлёта", зрелости, эра высокого массового потребления). В настоящее время большинство отечественных историков придерживаются следующей устоявшейся в историографии периодизации: первобытная эпоха, древний мир, средневековье, новое время, новейшее время.

5 Первобытный мир и зарождение цивилизации.

Источники сведений о первобытности

Отечественная историография о прошлом и настоящем: общее и особенное.

Слово "историография" происходит от греческого - "история" - разведывание, исследование прошлого и "графо" - пишу.

Таким термином часто называют историческую литературу, имея в виду не только библиографию, но и анализ, критический разбор литературы. Предшественниками историографии были архаическая мифология и архаический эпос. Для Древней Руси характерны былинный и героико-патриотический эпос. Архаическая мифология трансформировалась с появлением письменности в историографию. Древнейшая египетская летопись, высеченная на каменной плите, относится к ХХV в. до н.э. Первым историографом считается древнегреческий мыслитель Геродот, который в своём труде "История" (VI в. до н.э.) аккумулировал исторические, географические, этнографические знания своего времени.

В историографии собранный фактический материал требует своего объяснения, выяснения причин развития общества. Так вырабатываются теоретические концепции. В то или иное время историки по-разному объясняли причины и закономерности развития истории нашей страны. Историография Киевской Руси начинается с "Повести временных лет", первая редакция которой принадлежит монаху Киево-Печерского монастыря Нестору. Её содержание доведено до 1113г. Летописцы того времени считали, что мир развивается по божественному провидению и божественной воле.

В советский период историки особенно успешно изучали социально-экономическую проблематику, движение народных масс. Были выявлены и введены в научный оборот новые исторические источники. Однако господство в теоретической сфере только одной марксистско-ленинской концепции существенно сковывало творчество ученых. Они исходили из определяющей роли материального производства в жизни людей и видели смысл исторического развития в переходе от одной общественно-экономической формации к другой, завершающемся построением на земле коммунистического общества.

Преодолевая конъюнктурные перекосы в трактовке прошлого и настоящего, соотношении общего и особенного, современная историография стала пополняться более объективными научными исследованиями, обобщениями. Достижения обновлённой историографии нашли отражения в новых учебных пособиях для вузов А.С. Орлова, Ш.М. Мунчаева, В.М. Устинова, других авторитетных профессоров. Такие авторы считают, что история России - часть мирового исторического процесса. Однако нельзя сбрасывать со счетов и особенности развития нашей страны. Авторы стремятся показать, как в рамках общемировых закономерностей эволюционировало огромное евразийское геополитическое пространство, как сказались на его развитии природа и климат, соотношение размеров территории и её заселённости, многонациональный и многоконфессионный состав населения, необходимость освоения территории, внешние факторы.

9 Происхождение восточных славян. Образование Древнерусского государства в 6 веке славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени – Византии. от этого времени до нас дошел ряд сочинений византийских авторов содержавших своеобразные военные наставления по борьбе со славянами. Византийские авторы сравнивали образ жизни славян с жизнью своей страны, подчеркивая отсталость славян. Походы на Византию могли приниматься только крупными племенными союзами славян. эти походы способствовали обогащению племенной верхушки славян, что ускоряло распад первобытно- общинного строя. На образовании крупных племенных объединений славян указывает содержащееся в русской летописи предание , повествующие о княжении Кия с братьями и сестрой в среднем поднепровье . По имени старшего брата Кия якобы был назван основанный братьями Киев. Летописец отмечал что такие же княжения были и у других племен. Историки считают что эти события произошли в конце 5 го 6 го веков до нашей эры .

Восточные славяне занимали территорию от карпатских гор на западе на западе до средней Оки и верховьев дона на востоке, от Невы и ладожского озера на севере, до среднего поднепровья на юге. Славяне осваивавшие восточно-европейскую равнину вступали в контакт с финно -угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс смешивания народов. в 6 – 9 веков славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально политический характер.

7 Христианская Европа в средние века Возникновение и развитие Древнерусского государства (IX--начало XII в.)

В IX в. у славян было 2 крупных объединения:

1. у полян в среднем Поднепровье с центром в Киеве;

2. у словен в Поволховье с центром в Ладоге. В 862 г. в Ладогу (по летописи — в Новгород, который, однако, тогда еще только возник или вовсе не существовал) призвали варяга Рюрика для прекращения местных распрей.

Его преемник Олег в 882 г. взял Киев и стал контролировать путь «из варяг в греки» (из Балтики в Черное море). 882 г. считается датой образования Древнерусского государства. По «норманнской теории», варяги сыграли в этом решающую роль, но, видимо, они лишь ускорили его создание, обусловленное предшествующим развитием.

Во второй трети X в. сын Рюрика Игорь и его вдова Ольга укрепляют власть Киева над славянами. Правда, в 945 г. Игорь был убит восставшими древлянами, и его вдове Ольге пришлось упорядочить сбор дани. Олег и Игорь воевали с Византией, которой не раз приходилось откупаться от Руси, а сын Игоря Святослав сражался против вятичей, хазар, болгар, Византии. Но этим он оголил рубежи Руси перед кочевниками печенегами, напавшими на Киев в 968 г.

В 972 г. Святослав погиб, возвращаясь из Болгарии. Его сын Владимир укрепил границы Руси и расширил их. В 988 г. он принял христианство в форме православия, что усилило его власть и подняло престиж Руси в Европе.

Наивысшего расцвета Киевская Русь достигла при сыне Владимира Ярославе Мудром (1019-1054). При нем были разгромлены печенеги, издан первый свод законов — Русская Правда.

По смерти его правят его сыновья Изя-слав, Святослав и Всеволод. В 1068 г. степные кочевники, половцы, разбили их войско, и между братьями начались распри. В 1078 г., после гибели Изяслава в междоусобице, в Киеве сел Всеволод. Когда он умер (1093), распри вновь усилились. Олег Святославич требовал вернуть ему Чернигов, отобранный у него Владимиром Мономахом, сыном Всеволода. В 1097 и 1100гг. князья собирались на съезды, ослабившие усобицы. В 1103-1111 гг. князья во главе со Святополком Киевским и Владимиром Мономахом совершили серию удачных походов против половцев. В 1113-1125 гг. в Киеве княжил Владимир Мономах. При нем и его сыне Мстиславе Великом наблюдался последний расцвет Киевской Руси, после которого началась феодальная раздробленность.

11 Экономическое и политическое развитие Руси в IX—XII Вв. Период становления Древнерусского государства завершился правлением князя Владимира I Святого, или Владимира Красное Солнышко. При нем из Византии было принято христианство (см. билет № 3), создана система оборонительных крепостей на южных рубежах Руси, окончательно сложилась так называемая лествичная система передачи власти. Порядок наследования определялся принципом старшинства в княжеском роду. Владимир, заняв киевский престол, посадил своих старших сыновей в крупнейшие русские города. Самое важное после киевского — новгородское — княжение было передано его старшему сыну. В случае смерти старшего сына его место должен был занять следующий по старшинству, все остальные князья перемещались на более важные престолы. При жизни киевского князя эта система работала безотказно. После его смерти, как правило, наступал более или менее длительный период борьбы его сыновей за киевское княжение.

Расцвет Древнерусского государства приходится на время княжения Ярослава Мудрого (1019—1054) и его сыновей. К нему относится древнейшая часть Русской Правды — первого дошедшего до нас памятника письменного права («Закон Русский», сведения о котором восходят к правлению Олега, не сохранился ни в оригинале, ни в списках). Русская Правда регулировала отношения в княжеском хозяйстве — вотчине. Ее анализ позволяет историкам говорить о сложившейся системе государственного управления: киевский князь, как и местные князья, окружен дружиной, верхушку которой называют боярами и с которой он совещается по важнейшим вопросам (дума, постоянный совет при князе). Из дружинников назначаются посадники для управления городами, воеводы, данники (сборщики поземельных податей), мытники (сборщики торговых пошлин), тиуны (управляющие княжескими вотчинами) и др. Русская Правда содержит ценные сведения о древнерусском обществе. Его основу составляли свободное сельское и городское население (люди). Существовали рабы (челядь, холопы), зависимые от князя земледельцы (закупы, рядовичи, смерды — о положении последних историки не имеют единого мнения).

Ярослав Мудрый вел энергичную династическую политику, связав своих сыновей и дочерей узами брака с правящими родами Венгрии, Польши, Франции, Германии и др.

Ярослав умер в 1054г., до 1074г. его сыновьям удавалось согласовывать свои действия. В конце XI — начале XII в. власть киевских князей ослабла, все большую независимость приобретали отдельные княжества, правители которых пытались договориться друг с другом о взаимодействии в борьбе с новой — половецкой — угрозой. Тенденции к раздроблению единого государства усиливались по мере того, как богатели и крепли отдельные его области (подробнее см. билет № 2). Последним киевским князем, сумевшим приостановить распад Древнерусского государства, был Владимир Мономах (1113—1125). После смерти князя и смерти его сына Мстислава Великого (1125—1132) раздробленность Руси стала свершившимся фактом.